المناسبات | |
|
|
04-20-2012, 05:33 PM | #1 | |
|
المباحث العربية فى حديث: " إِنِّى لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّى رَاضِيَةً ...."
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها – قَالَتْ: قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « إِنِّى لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّى رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَىَّ غَضْبَى » . قَالَتْ: فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: « أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّى رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ» . قَالَتْ: قُلْتُ: أَجَلْ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَهْجُرُ إِلاَّ اسْمَكَ . أخرجه الإمام البخاري في صحيحه ( إنى لأعلم إذا كنت عنى راضية ) : أكد النبى صلى الله عليه وسلم الكلام بأن واللام لتنزيل عائشة منزلة المنكر للحكم، وسبب هذا التنزيل إخفاؤها غضبها عنه صلى الله عليه وسلم ، و "إذا" ظرف لمفعول أعلم المحذوف ، والتقدير : أعلم شأنك وقت رضاك عنى ، وقد استدل ابن مالك بمثل هذا الحديث على خروج "إذا" عن الظرفية وإعرابها مفعول أعلم ، والجمهور على خلافه. ( من أين تعرف ذلك ) : أصل "أين" ظرف للمكان ، والمراد هنا السببية فكأنها قالت بأى شىء تعرف ذلك والمشار إليه مفعول أعلم. ( لا ورب محمد ) : "لا" حرف نفى ، وقعت جواباً عن كلام سابق ، وجواب القسم محذوف تقديره : ورب محمد لم أفعل. ( أجل) : حرف جواب بمعنى نعم . ( والله ما أهجر إلا اسمك ) : عبرت بالقسم والقصر لتأكيد مضمون الجملة وزيادة تقريره فى ذهن الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما كان غضبها من شدة غيرتها على النبى وقوة حبها له صلى الله عليه وسلم . اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع |
|
|
04-25-2012, 05:49 PM | #2 | |
أبو جبريل نوفل
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكي على هذه الفائدة النحوية اللطيفة من فوائد الحديث العظيمة جزاكي الله خيرا |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
04-25-2012, 10:56 PM | #3 | |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين فقد اوتي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم .. جزاكِ الله خيرا وبارك فيك ِ |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
04-27-2012, 03:17 AM | #4 |
|
جزاكم الله خيرا أخى المجاهد وأخى أبو عبد الرحمن
أشكر مروركم الطيب |
04-29-2012, 11:57 AM | #5 | ||
|
بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خير وبارك فيك التأكيد هنا بإن |
||
من مواضيعي في الملتقى
|
|||
|
04-30-2012, 12:43 AM | #6 |
|
جزيت الفردوس أخى النورابى
أحسنت أخى لقد تم التصويب بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك. أسأل الله تعالى الحنان المنان أن تكون من المذكرين للخير دائما أخى نفع الله بك المسلمين |
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
هل حديث مسلم " تطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك " ضعيف ؟ | almojahed | ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية | 10 | 04-03-2019 05:03 PM |
صحة حديث: "من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة" | أسامة خضر | قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله | 6 | 11-21-2012 11:18 PM |
ما المقصود بالسجود في حديث "عليك بكثرة السجود"؟! | almojahed | ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية | 13 | 08-26-2012 05:35 PM |
تصحيح حديث " ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب " | almojahed | ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية | 9 | 06-09-2012 06:16 PM |
المباحث العربية فى حديث السبع الموبقات | خديجة | ملتقى اللغة العربية | 9 | 05-12-2012 04:31 AM |
|