تفسير القرآن الكريم ***متجدد إن شاء الله

تفسير: (قال نعم وإنكم لمن المقربين)



♦ الآية: ï´؟ قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (114).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ قال نعم وإنكم لمن المقربين ï´¾ أَيْ: ولكم من الأجر المنزلة الرَّفيعة عندي.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قالَ فِرْعَوْنُ: ï´؟ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ï´¾، فِي الْمَنْزِلَةِ الرَّفِيعَةِ عِنْدِي مَعَ الْأَجْرِ، قَالَ الْكَلْبِيُّ: يَعْنِي أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ وَآخِرَ مَنْ يَخْرُجُ.
تفسير القرآن الكريم

تفسير: (قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين)



♦ الآية: ï´؟ قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ï´¾.

♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (115).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ قالوا يا موسى إمَّا إن تلقي ï´¾ عصاك ï´؟ وإمَّا أن نكون نحن الملقين ï´¾ ما معنا من الحبال والعصي.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ قالُوا ï´¾يَعْنِي السَّحَرَةَ،ï´؟ يَا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ ï´¾ عَصَاكَ، ï´؟ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ï´¾، لِعِصِيِّنَا وَحِبَالِنَا.
تفسير القرآن الكريم

تفسير: (قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم)















♦ الآية: ï´؟ قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ï´¾.



♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (116).




♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ واسترهبوهم ï´¾ قلبوها عن صحَّة إدراكها حيث رأوها حيَّات ï´؟ وجاؤوا بسحر عظيم ï´¾ وذلك أنَّهم ألقوا حبالاً غلاظاً فإذا هي حيَّاتٌ قد ملأت الوادي.



♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قالَ لهم مُوسَى بَلْ أَلْقُوا أَنْتُمْ، ï´؟ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ ï´¾، أَيْ: صَرَفُوا أَعْيُنَهُمْ عَنْ إِدْرَاكِ حَقِيقَةِ مَا فَعَلُوهُ مِنَ التَّمْوِيهِ وَالتَّخْيِيلِ، وَهَذَا هُوَ السِّحْرُ، ï´؟ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ ï´¾، أَيْ: أرهبوهم وأفزعوهم، ï´؟ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ï´¾، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ أَلْقَوْا حِبَالًا غِلَاظًا وَخَشَبًا طِوَالًا فَإِذَا هِيَ حَيَّاتٌ كَأَمْثَالِ الْجِبَالِ قَدْ مَلَأَتِ الْوَادِي يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا. وَفِي الْقِصَّةِ أَنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ مِيلَا فِي مِيلٍ صَارَتْ حَيَّاتٍ وَأَفَاعِيَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ.



تفسير القرآن الكريم

تفسير: (وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون)



♦ الآية: ï´؟ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (117).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هي تلقف ï´¾ تبتلع ï´؟ ما يأفكون ï´¾ يكذبون فيه وذلك أنَّهم زعموا أنَّ عصيَّهم وحبالهم حَيّاتٍ وَكذبوا في ذلك.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ ï´¾، فَأَلْقَاهَا فَصَارَتْ حَيَّةً عَظِيمَةً حَتَّى سَدَّتِ الْأُفُقَ. قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: كَانَ اجْتِمَاعُهُمْ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ. وَيُقَالُ: بَلَغَ ذنب الحية من وراء البحر ثُمَّ فَتَحَتْ فَاهَا ثَمَانِينَ ذِرَاعًا، ï´؟ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ï´¾، قَرَأَ حَفْصٌ تَلْقَفُ سَاكِنَةَ اللَّامِ خَفِيفَةً حَيْثُ وقع، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ، أَيْ: تَبْتَلِعُ، ï´؟ مَا يَأْفِكُونَ ï´¾، يَكْذِبُونَ مِنَ التَّخَايِيلِ، وَقِيلَ: يُزَوِّرُونَ عَلَى النَّاسِ. فَكَانَتْ تَلْتَقِمُ حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَاحِدًا وَاحِدًا حَتَّى ابْتَلَعَتِ الْكُلَّ وَقَصَدَتِ الْقَوْمَ الَّذِينَ حَضَرُوا فَوَقَعَ الزِّحَامُ عَلَيْهِمْ فَهَلَكَ مِنْهُمْ فِي الزِّحَامِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا، ثُمَّ أَخَذَهَا مُوسَى فَصَارَتْ عَصًا كما كانت.
تفسير القرآن الكريم

تفسير: (فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون)



♦ الآية: ï´؟ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (118).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ فوقع الحق ï´¾ ظهر وغلب.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ فَوَقَعَ الْحَقُّ ï´¾، قَالَ الْحَسَنُ وَمُجَاهِدٌ: ظَهَرَ الْحَقُّ، ï´؟ وَبَطَلَ مَا كانُوا يَعْمَلُونَ ï´¾، مِنَ السِّحْرِ، وَذَلِكَ أَنَّ السَّحَرَةَ قَالُوا: لَوْ كَانَ مَا يَصْنَعُ مُوسَى سِحْرًا لَبَقِيَتْ حِبَالُنَا وَعِصِيُّنَا، فَلَمَّا فُقِدَتْ عَلِمُوا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ.
تفسير القرآن الكريم

تفسير: (فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين)



♦ الآية: ï´؟ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (119).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ فغلبوا هنالك وانقلبوا ï´¾ وانصرفوا ï´؟ صاغرين ï´¾ ذليلين.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَانْقَلَبُوا صاغِرِينَ ï´¾ (119)، ذَلِيلِينَ مَقْهُورِينَ.

تفسير القرآن الكريم