هل يجوز اخذ المال مقابل الرقية الشرعية ؟؟

يجوز للراقي الرقية الشرعية أن يأخذ أجرا على رقيته إن حصل النفع بها ، لما جاء في صحيح البخاري عَنْ اَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ اَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَىٍّ مِنْ اَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَاَبَوْا اَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَىِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ اَتَيْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ اَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَىْءٌ، فَاَتَوْهُمْ، فَقَالُوا يَا اَيُّهَا الرَّهْطُ، اِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ، وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ، فَهَلْ عِنْدَ اَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ اِنِّي لاَرْقِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضِيِّفُونَا، فَمَا اَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً‏.‏ فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ، فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَاُ ‏{‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ فَكَاَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ، قَالَ فَاَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ اقْسِمُوا‏.‏ فَقَالَ الَّذِي رَقَى لاَ تَفْعَلُوا، حَتَّى نَاْتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُرَ مَا يَاْمُرُنَا‏.‏ فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ، فَقَالَ ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكَ اَنَّهَا رُقْيَةٌ ـ ثُمَّ قَالَ ـ قَدْ اَصَبْتُمُ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا ‏"‏‏.‏ وفي رواية ‏"‏ اِنَّ اَحَقَّ مَا اَخَذْتُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ ‏"‏‏.
لكن لا ينبغي أن يتخذ هذا الفعل وظيفة له ، فيفتح بيته لذلك ويأخذ أموالا كثيرة على الدخول والماء والزيت ، مما يجعلها كالتجارة ، فهذا الفعل - وهو اتخاذ هذا الفعل وظيفة في مكان معين - لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام 0 والله أعلم0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع النافع بإذن الله

وانا اتفق معك ان اجر الراقي سواء كان مشروطا او هبة جائز شرعا ولا حرج فيه مقابل ما يصنعه من خدماته وخبرته في هذا الامر

ولكني لا اتفق معك في عدم اتخاذ هذا الامر كعمل او تخصيص مكان لذالك وكما ذكرت انت اخي هذا الامر يحتاج دليل وان كان الراقي فتح الله عليه في هذا المجال لماذا لا يفيد ويستفيد ولكن بالمعقول

وانا معك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولكنه اقره بقوله (خير ما تأخذ عليه اجر كلام الله واضربوا لي سهما)

اما ان يبيع الماء المقري عليه والزيت والعسل وخلافه بأسعر باهظة فهذا يعتبر ابتزاز ولا يكون تجارة ابدا

ـــــــــــــــــــــــــــ

تفصيل لأمر اخذ اجر على الرقية

اذا كان المال مشروطا فوجب الشفاء او الاستفادة كما قال صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام ( فَمَا اَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً‏)

وهذا كان مشروط ارقي لكم مقابل كذا وكذا

وما اخذوا ما طلبوا الا بعدما نشط من المرض كما جاء في الحديث الشريف ( فَكَاَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ، قَالَ فَاَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، )

وهذا المال حلال بإذن الله

ومن نا حية اخرى اذا اتى الراقي ورقى وبذل مجهودا واعطاه اهل المريض المال كهبة او هدية
دون طلبه وان لم يبرأ المريض فلا شيء في ذالك ايضا والله تعالى اعلى واعلم

ومع الاسف الشديد اني اعلم راقي شرعي عندنا يطلب 100 شيقل اي ما يقارب ال 30 دولار

ويأخذ المال قبل خروجه من منزله ان برأ المريض او لا وان كان به شيء او لم يكن

المهم اخذ المال فهذه تجارة خاسرة ولا بركة فيها

والله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك اخي جبريل
وجزاك خير الجزاء
وبارك الله باخي ابو احمد لهذه الاضافة الطيبة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك اخي جبريل
وجزاك خير الجزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا ابو اسماعيل .. و جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع وبداية جيدة ابننا الحبيب جبريل ودير بالك على عمك بو أحمد