الفرق بين (حق اليقين) و (علم اليقين) و (عين اليقين ) في القرآن الكريم

الفرق بين (حق اليقين) و (علم اليقين) و (عين اليقين ) في القرآن الكريم

يقول الله عز وجل :
((.. فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96).))
ويقول ايضا :
((.. أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3)
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6).
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)..))

فما معنى كل مقام منها ؟ وأي مقام أعلى ؟


للناس في هذه الأسماء مقالات معروفة ، منها أن يقال:
{ عِلْمَ الْيَقِينِِ } ما علمه بالسماع والخبر والقياس والنظر.
و { عَيْنَ الْيَقِينِ} ما شاهده وعاينه بالبصر.
و { حَقُّ الْيَقِينِ} ما باشره ووجده وذاقه وعرفه بالاعتبار .
فالأول : مثل من أخبر أن هناك عسلا، وصدق المخبر .
أو رأى آثار العسل فاستدل على وجوده .
والثاني : مثل من رأى العسل وشاهده وعاينه، وهذا أعلى
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" ليس الخبر كالمعاينة " .
والثالث : مثل من ذاق العسل، ووجد طعمه وحلاوته،
ومعلوم أن هذا أعلى مما قبله

منقول للفائدة

بسم الله الرحمن الرحيم
ما شاء الله
انه لقرآن عظيم وفيه الابداع والحلاوة !
جزاكم الله خيرا اخ ابو ريم ورحمة على النقل الطيب
وجعله في ميزان حسناتكم

هذا قيه تحقيق الأيمان بالله وهو التصديق الجازم . ويعرف اليقين بآثاره في الأعمال ، فمن شهد زورا ، أو أكل مال الناس بالباطل ، لا يمكن أن يكون إيمانه قائما على اليقين .
واليقين لا يكون إلا بعد الإيمان فالإيمان يثمر اليقين فالمؤمن يرى آيات على قدرة الله تعالى وعلمه وحكمته فيرتفع إيمانهم إلى مرتبة اليقين فيرون في أدق الأشياء وما هو أخفى يرون فيه آيات تزيد في يقينهم وتحملهم على حبهم لله وطاعتهم له والتقرب إليه.
بارك الله فيك اخي الحبيب على هذا البيان وجزاك عنا خير الجزاء

سبحان الله

بارك الله فيك اخي الفاضل على هذا الشرح
اللهم ارزقنا فهم القران و العمل به

جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله كل خير