إشكالية اختيار الثغر: كيف يجد الشاب المسلم دوره في نصرة دينه؟

إشكالية اختيار الثغر:

كيف يجد الشاب المسلم دوره في نصرة دينه؟

(ملخص محاضرة د. أحمد عبد المنعم)

د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر

مقدمة:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وسيد المرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

في عصرٍ يَموج بالفتن وتتزاحَم فيه التحديات، يقف الشاب المسلم متسائلًا عن دوره ومسؤوليته تُجاه دينه وأُمته، ولعل أبرز سؤال يراود الأذهان: أين مكاني في نُصرة هذا الدين؟ وكيف أَعرِف الثغر الذي يناسبني؟ هذه التساؤلات ليست عابرة، بل تشكِّل جوهرَ حياة المسلم الجاد الذي يَطمَح أن يكون له سهمٌ في مشروع الأمة الحضاري، ويكون شاهدًا لنفسه يوم القيامة بأنه قدَّم لأُمته شيئًا ذا قيمة.

في هذا المقال نُناقش بتفصيلٍ ووضوحٍ إشكاليةَ اختيار الشاب المسلم للثغر المناسب، مقدِّمين أفكارًا عملية وتوجيهات علمية، تُعين الشباب على اتخاذ القرار السليم، والانطلاق نحو العمل المثمر.

هذا المقال يُلخِّص إحدى محاضرات سلسلة "إشكاليات" بعنوان: "إشكالية اختيار الثغر" للدكتور أحمد عبدالمنعم، وهو كاتب إسلامي، ومُحاضر وأستاذ جامعي بكلية الطب، جامعة المنصورة، مصر، قدَّم سلسلة محاضرات بعنوان: "إشكاليات"، تتناول قضايا فكرية ومعرفيةً معاصرة، تتضمن السلسلة موضوعات؛ مثل: "إشكاليات البناء المعرفي"، و"أنماط التدين المعاصر"، و"إشكالية التفكير الهندسي"، تهدف هذه المحاضرات إلى تحليل وتفكيك التحديات الفكرية التي تواجه الأفراد والمجتمعات في السياق الإسلامي المعاصر.

أولًا: بين "التحريض" و"التبوئة": ضرورة التوازن:
في القرآن الكريم توجيهٌ ربانيّ دقيق لرسوله صلى الله عليه وسلم يجمع بين قضيتين جوهريتين في الإعداد:
التحريض: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنفال: 65].

التبوئة: ﴿ وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [آل عمران: 121].

فالتحريضُ هو إشعال الحماس ورفع الهِمم، والتبوئة هي توجيه الطاقات وتنظيم الصفوف.

تكمُن الخطورة في غياب أحد العنصرين، فالتحريض وحدَه يولِّد طاقات مشتعلة دون بوصلة، والتبوئة وحدها تنتج أدوارًا باهتة لا روح فيها، لذلك لا بد أن يجمع المربِّي بينهما: أن يُشعل حماسة الشاب، وأن يساعده في تحديد وجهته المناسبة.

ثانيًا: المنهج العلمي لاختيار الثغر:
على الشاب المسلم الذي يبحث عن ثغره أن يَلتزم منهجًا واضحًا، يمكن إيجازه في نقاط عملية:

الصدق مع الله ومع النفس: قال صلى الله عليه وسلم: «اصدُق الله يَصدُقك»، فلا بد من مراجعة النية، وسؤال النفس: هل أبحث عن نصرة الدين أم عن شهرة شخصية؟


استعداد البذل والتضحية: اختيار الثغر الحقيقي لا يأتي من الراحة، بل من استعداد حقيقي للبذل؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [العنكبوت: 69].


معرفة القدرات الشخصية: التعرُّف على القدرات والميول الطبيعية أمرٌ ضروري، فمن كانت قوته في العلم فلا يتكلَّف ميدانًا لا يناسبه، ومن كانت له مهارات إعلامية، فليَنصُر دينَه بالكلمة، ومن كان عمليًّا فليَنطلِق إلى ميادين الحياة العملية النافعة.


البناء الشرعي العام أولًا: قبل التخصص لا بد من تأسيس إيماني وشرعي عام، فالبناء الصحيح يبدأ بتأصيل إيماني قوي، وعلم شرعي واضح، وأخلاق إسلامية أصيلة، فلا ثمرةَ في ثغرٍ بلا أساس متينٍ.

ثالثًا: أخطاء شائعة في اختيار الثغر:
من أبرز الإشكاليات التي يقع فيها الشباب عند اختيارهم الثغور:

التأثر بالرائج (الموضة الدعوية): فيختار بعض الشباب ميدانًا مشهورًا؛ كصناعة الفيديوهات أو الخطابة لمجرد شهرتها، متجاهلين قدراتهم أو حاجة الأمة الحقيقية.


الميل للثغور السهلة: يبتعد كثيرٌ من الشباب عن الثغور التي تحتاج مجهودًا أو صبرًا، مع أن الثغر الصعب أكثر أثرًا وأعظم أجرًا.


تجاهُل الأدوار الخفية: للأسف تجد البعض يبحث عن أضواء الكاميرات ومنصات الشهرة، بينما قد يكون العمل في الخفاء - مثل إدارة أعمال الخير، أو تعليم الأطفال، أو الدعوة الفردية - هو الأثقل في الميزان.


المثالية الزائدة: يعتقد بعض الشباب أن العامل للدين يجب أن يكون خاليًا من الأخطاء، فإن وقع في خطأ ينسحب فورًا، والصحيح أن المسلم يجاهد نفسه دائمًا، فالاستقامة هي الثبات بعد السقوط والتوبة بعد الذنب.


التذبذب وعدم الاستقرار: التنقل المستمر بين الثغور يُشتِّت الجهد، فلا يُثمر العمل، ولا يَنضَج الشخص.


رابعًا: الثبات والاستمرار بعد اختيار الثغر:
بعد اختيار الثغر هناك خطوات عملية لنجاح الثبات فيه:

الاستقرار وعدم كثرة التنقل: الثبات سرُّ النجاح. ما ثبت الإنسان في شيء إلا نما وأثْمَر.


التطوير المستمر في ثلاث مسارات:
• إيماني: بالاستمرار في تزكية النفس والقرب من الله.
• شرعي: بمعرفة الحكم الشرعي فيما تعمَل.
• واقعي: بمعرفة احتياجات العصر وأدواته المعاصرة.


خامسًا: رسالة مباشرة إلى الشباب:
أيها الشاب المبارك، اعلم أنك لست مطالبًا أن تكون بطلًا خارقًا أو شخصية مشهورة، إنما أنت مطالبٌ أن تكون صادقًا مخلصًا، فقد يكون أعظم إنجازك كلمة بسيطة تغيِّر مسار إنسان، مقطعًا دعويًّا قصيرًا، تعليمًا لأطفالك أو إخوانك، خدمةً تقدِّمها بهدوء خلف الكواليس.

ابدأ ولا تنتظر الظروف المثالية، فالطريق تتَّضح لمن سار فيها، ولا تحتقر أي عملٍ تُقدِّمه لله، فالله يرفع العمل الصالح الخالص وإن قلَّ.

خاتمة:
يا شباب الأمة، إن الأبواب المفتوحة لنُصرة دين الله كثيرة ومتنوعة، تنتظر مَن يَطرُقها، فلا تقف مترددًا، ولا تدع الأمة في حاجة إلى يدٍ صادقة، وقلبٍ مخلص.

اختَر ثغرَك الذي يناسب قدراتك، واثبُت عليه، وكنْ على يقين بأنك إن صدَقت مع الله، فإن الله سيُبارك عملك ويَجعله شاهدًا لك يوم القيامة.

اللهم استعمِلنا ولا تَستبدِلنا، واجعلنا جنودًا لك على ثغور الخير، والحمد لله رب العالمين.