حاجة المسلم لمعرفة سيرة النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم

حاجة المسلم لمعرفة سيرة النبي الخاتم

صلى الله عليه وآله وسلم

عبدالقادر دغوتي

المقدمة:
قصَّ الله تعالى في القرآن الكريم قصصَ كثيرٍ من الرسل والأنبياء والصالحين؛ لما فيها من دروس وعِبَر وعظات ينتفع بها المؤمنون في دينهم ودنياهم،كما قال المولى الكريم جل وعلا: ﴿ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾[يوسف: 111]، وقال: ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120].

وإن سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لهي أعظم السير على الإطلاق.كيف لا وهي سيرة إمام الرسل والأنبياء، وسيد ولد آدم، وخير خلق الله أجمعين؟! وإن المسلم لفي أمسِّ الحاجة إلى الاطلاع على هذه السيرة الطيبة المباركة، وتعَلُّمها وتدبُّرها، والانتفاع بها.

وتظهر حاجة المسلم لمعرفة سيرة نبيه صلى الله عليه وسلم في أمور كثيرة منها:
أولًا: إن المسلم يحتاج إلى ميزان يزن به أقواله وأفعاله وأحواله، حتى تكون سليمة ومقبولة، وإن السيرة النبوية الشريفة هي ذلك الميزان القويم، وهي تلك المصفاة الدقيقة التي تكشف السيئ والرديء من الأعمال والأخلاق، وتميِّز الجميل والجيد منها. قال سفيان بن عيينة رحمه الله: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الأكبر؛ فعليه تُعرض الأشياء، على خُلقه وسيرته وهديه، فما وافقها فهو الحق، وما خالفها فهو الباطل"[1].

ثانيًا: إن المسلم يحتاج إلى أسوة حسنة يتأسَّى بها في مختلف أحوال حياته، ليعرف كيف يتصرف تصرُّفًا صحيحًا في مختلف الأحوال المتقلبة، وكيف يدبر أموره أحسن تدبير.

ـ فيعرف كيف يتصرف في حال الغضب وفي حال الرضا،وكيف يتصرف في حال الكره وفي حال الحب، وكيف يتصرف في حال الخصومة وفي حال السلم، وكيف يتصرف في حال الحزن وفي حال الفرح، وكيف يتصرف في حال المرض وفي حال الصحة، وكيف يتصرف في حال الفقر وفي حال الغنى، وكيف يتصرف في حال الخوف وفي حال الأمن، وكيف يتصرف وهو ابن وأب وزوج وصديق وجار وتاجر وأجير ودائن ومدين ومعلم ومربٍّ وحاكم وقاضٍ ومحارب ومسالم... إلخ.

وإن خير أسوة للمسلم في ذلك كله وفي غيرها من أمور وأحوال الحياة، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام، كماقال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾[الأحزاب: 21].

ثالثًا: إن المسلم لا بُدَّ مبتلى بأصناف الابتلاءات، وقد يضعف عند أخفِّها، فيُصاب بالإحباط واليأس؛ ولهذا فهو يحتاج إلى ما يقوِّيه ويثبت فؤاده ويبعث الصبر واليقين في قلبه، فيقاوم ويتحَمَّل إلى أن يأتيه الله بالفرج، ويجعل له بعد عسر يسرًا.

وإن مطالعة سِيَر الأنبياء والصالحين تقوي العزم ويثبت الله بها القلوب؛ ولذلك كان الله تعالى يقصُّ على نبيِّه محمد صلى الله عليه وسلم قصص من سبقه من الرسل والأنبياء مع أقوامهم؛ ليثبت فؤاده على طريق الحق، ويقوي صبره على أذى قومه، ويقوي رجاءه في نصر الله، قال سبحانه: ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾[هود: 120].

والسيرة النبوية المباركة بما فيها من أسمى صور الصبر والعزم والثبات واليقين في الله تعالى؛ لهي أرقى مثال للمسلم يتطلع إليه، وأنقى معين له يرتوي منه في أوقات الشدائد والمحن، وخير مصدر يتزوَّد منه ما يقوي عزمه ويشد عضده ويثبت قلبه وقدمه في الفتن والابتلاءات.

رابعًا: إن الخير والرفعة والعزة والرقي في اتخاذ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم منهجًا للحياة، وإن الشر والفساد والذل والانحطاط في إهمالها والغفلة عنها، والاهتمام بأخبار التافهين والتافهات واتخاذهم قدوات! قال ابن القيم رحمه الله: "والمقصود أن بحسب متابعة الرسول تكون العزة والكفاية والنصرة،كما أن بحسب متابعته تكون الهداية والفلاح والنجاة، فالله سبحانه علق سعادة الدارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدارين في مخالفته، فلأتباعه الهدى والأمن والفلاح والعزة والكفاية والنصرة والولاية والتأييد وطيب العيش في الدنيا والآخرة، ولمخالفيه الذلة والصغار والخوف والضلال والخذلان والشقاء في الدنيا والآخرة"[2].

خاتمة:
إن حاجتنا لمعرفة سيرة نبينا عليه الصلاة والسلام، حاجة عظيمة تفوق كل حاجة، قال ابن القيم: "ومن هنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول وما جاء به، وتصديقه فيما أخبر به، وطاعته فيما أمر؛ فإنه لا سبيل إلى السعادة والفلاح، لا في الدنيا ولا في الآخرة، إلا على أيدي الرسل، ولا سبيل إلى معرفة الطيب والخبيث على التفصيل إلا من جهتهم، ولا يُنال رضا الله البتة إلا على أيديهم، فالطيب من الأعمال والأقوال والأخلاق ليس إلا هديهم وما جاءوا به؛ فهم الميزان الراجح، الذي على أقوالهم وأعمالهم وأخلاقهم توزن الأخلاق والأعمال، وبمتابعتهم يتميَّز أهل الهدى من أهل الضلال؛ فالضرورة إليهم أعظم من ضرورة البدن إلى روحه، والعين إلى نورها، والروح إلى حياتها؛ فأي ضرورة وحاجة فُرضت فضرورة العبد وحاجته إلى الرسل فوقها بكثير.

وإذا كانت سعادة العبد في الدارين معلقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم؛ فيجب على كل من نصح نفسه، وأحَبَّ نجاتها وسعادتها، أن يعرف من هديه وسيرته وشأنه ما يخرج به من الجاهلين به، ويدخل به في عداد أتباعه وشيعته وحزبه"[3].


[1] الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، الحافظ الخطيب البغدادي، المقدمة، ص: 79، تح: الدكتور محمود الطحان، مكتبة المعارف، الرياض، المملكة العربية السعودية (1403هـ/1983م).

[2] زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن قيم الجوزية، ص: 11، ضبط نصَّه: شعيب الأرنؤوط وعبدالقادر الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، ط1 (1430هـ/2009).

[3] نفسه، ص: 22.