الوقفـات التــدبــرية للقرآن الكريم

لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه

*✿الوقفـات التدبـرية للوجه السابع عشر (١٧)✿*


💭🍃 *مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْء*
ٍ *قَدِيرٌ[2:106]*
*(ما أهمية معرفة ودراسة باب النسخ في الشريعة لمن يريد استنباط الأحكام الشرعية ؟)*
معرفة هذا الباب أكيدة، وفائدته عظيمة، لا يستغني عن معرفته العلماء، ولا ينكره إلا الجهلة
الأغبياء، لما يترتب عليه من النوازل في الأحكام، ومعرفة الحلال من الحرام. القرطبي


💭🍃 *أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ*
*نَصِيرٍ[2:107] (ما فائدة الإيمان بولاية الله- تعالى- ونصرته ؟)*
فمن علم أنه- تعالى- وليه ونصيره لا ولي ولا نصير له سواه؛ يعلم قطعا أنه لا يفعل به إلا
ما هو خير له؛ فيفوض أمره إليه تعالى. روح المعاني


💭🍃 *أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَان*
ِ *فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ [2:108]*
*( متى تكون الأسئلة الشرعية محمودة ؟ ومتى تكون مذمومة ؟.)*
والمراد بذلك أسئلة التعنت والاعتراض ... وأما سؤال الاسترشاد والتعلم؛ فهذا محمود قد أمر
الله به. تفسير السعدي


💭🍃 *(بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ*
*يَحْزَنُونَ) ( ما شروط قبول العمل؟ وما الدليل عليها؟.)*
(بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ) يقول: من أخلص لله .(وَهُوَ مُحْسِنٌ)أي: اتبع فيه الرسول صلى الله
عليه وسلم؛ فإن للعمل المتقبل شرطين: أحدهما: أن يكون خالصاً لله وحده, والآخر: أن يكون
صواباً، موافقاً للشريعة, فمتى كان خالصاً ولم يكن صواباً؛ لم يُتَقَبَّلْ تفسير ابن كثير


💭🍃 *(لماذا يُرَد عمل الرياء ؟ ولماذا تُرَد البدع فلاتقبل عند الله ؟.)*
(مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ) أي: أخلص لله أعماله، متوجهاً إليه بقلبه(وَهُوَ مُحْسِنٌ) في عبادة ربه
بأن عبده بشرعه، فأولئك هم أهل الجنة وحدهم ... ويفهم منها أن من ليس كذلك؛ فهو من
أهل النار الهالكين، فلا نجاة إلا لأهل الإخلاص للمعبود، والمتابعة للرسول. تفسير السعدي


💭🍃 *(من المستحق لدخول الجنة فضلاً من الله وكرماً ؟)*
وإنما يدخل الجنة من أسلم وجهه لله، أي :أخلص دينه لله، وقيل: أخلص عبادته لله، وقيل:
خضع وتواضع لله، وأصل الإسلام: الاستسلام والخضوع، وخص الوجه؛ لأنه إذا جاد بوجهه
في السجود

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】

*✿هدايات الوجه السابع عشر (١٧)✿*

📚🍃 *التوجيهات:::*


1. رحمة الله- تعالى- بالمؤمنين في نسخ الأحكام وتبديلها بما هو نافع لهم في
دنياهم وآخرتهم،(مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ
اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).

2. كن على يقين أن الخير فيما اختاره الله، والشر فيما حرمه الله سبحانه ، (مَا
نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ).

3. العفو والصفح من أخلاق المسلمين العظيمة، سواء مع المسلمين، أو مع غيرهم،
(فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا).


📚🍃 *الأعمال:::*


1. استعذ بالله من الحسد،(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ
كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم).

2. بادر إلى الصلوات الخمس في وقتها،(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا
لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ).

3. أرسل رسالة، أو اكتب مقالةً تبين فيها أن كثيراً من اليهود والنصارى يودون
انحراف المسلمين عن دينهم؛ كما أخبر القرآن،(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ
يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم)

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】



*✿الوقفـات التدبـرية للوجه الثامن عشر (١٨)✿*

💭🍃)وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ
أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )[2:114]
*( هل اغلاق المساجد والمنع منها داخل في هذا الوعيد؟)*
تحذير من غلق المساجد وإيصادها وحجرها على القاصدين للتحنث فيها والخلوة بذكر الله,
وليس رفع المساجد منعها؛ بل رفعها أن لا يذكر فيها غير اسم الله . نظم الدرر


*( من علامات قيام الساعة تضييع المساجد، فكيف يكون تضييعها الله ؟)*
من أعلام قيام الساعة: تضييع المساجد، لذلك كل أمة وكل طائفة وكل شخص معين تطرق
بجُرم في مسجد يكون فعله سبباً لخلائه، فإن الله- عز وجل- يعاقبه بروعة ومخافة تناله
في الدنيا. نظم الدرر


*( عمارة المساجد وتخريب المساجد كلاهما له شأن عظيم عند الله سبحانه, وضح ذلك؟)*
وإذا كان لا أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه؛ فلا أعظم إيمانا ممن سعى في
عمارة المساجد بالعمارة الحسية والمعنوية، كما قال تعالى: {إنما يعمر مساجد الله من آمن
بالله واليوم الآخر} . تفسير السعدي


*( ما أنواع تخريب المساجد ؟ وأيهما أكثر انتشاراً في الأمة اليوم؟.)*
{وسعى} أي: اجتهد وبذل وسعه {في خرابها} الحسي والمعنوي، فالخراب الحسي: هدمها
وتخريبها، وتقذيرها، والخراب المعنوي: منع الذاكرين لاسم الله فيها، وهذا عام، لكل من
اتصف بهذه الصفة، تفسير السعدي


*(يحتاج المسجد نوعين من العمارة ما هما ؟.)*
وليس المراد بعمارتها: زخرفتها وإقامة صورتها فقط؛ إنما عمارتها بذكر الله فيها، وإقامة
شرعه فيها، ورفعها عن الدنس والشرك. تفسير ابن كثير


💭🍃)وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ
قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُون)َ [2:118]
*( قد طلب الكفار آياتٍ ولم يستجب الله لهم؛ فلماذا؟.)*
يطلبون آيات التعنت، لا آيات الاسترشاد، ولم يكن قصدهم تبيُّن الحق، فإن الرسل قد جاؤوا
من الآيات بما يؤمن بمثله .

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】

*✿تابع الوقفـات التدبـرية للوجه الثامن عشر (١٨)✿*

📚🍃 *التوجيهات:::*

1. جاء رسولنا الكريم- صلى الله عليه وسلم- بالبشارة والنذارة؛ فمن اهتم بالبشارات
فقط؛ لم يصل إلى المراد الصحيح، ومن اهتم بالنذارات فقط؛ كان كذلك،(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ
بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا).

2. تضليل وتبديع الآخرين لا بد له من أدلة واضحة، وإلا كان محض هوى، واتباعا
ً لسنن الأمم السابقة،(وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ
الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَ‌ٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ).

3. إياك وأن تكون سبباً في منع إقامة طاعةٍ من الطاعات في بيوت الله،(وَمَنْ أَظْلَم
ُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن
يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ).


📚🍃 *الأعمال:::*

1. تعاون مع إخوانك في ترتيب المسجد وتهيئة أسباب الترغيب فيه؛ فذلك من
تعظيم شعائر الله،(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ
فِي خَرَابِهَا).

2. اجلس في المسجد؛ ذاكراً الله تعالى من الصلاة إلى الصلاة،(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن
مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ).

3. أحيي السنة، وصلّ النافلة حيث توجهت بك السيارة أو الطيارة أو السفينة
التي تركبها،(وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ
عَلِيمٌ).

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】

*✿الوقفـات التدبـرية للوجه التاسع عشر(١٩)✿*


💭🍃(وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ
اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ )[2:120]
*(إذا كان اليهود والنصارى لن يرضوا عنك، فما الواجب عليك تجاههم؟.)*
فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم، وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به
من الحق. تفسير ابن كثير


💭🍃(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ
الْخَاسِرُونَ)[2:121] *( كيف تكون تلاوة الكتاب حق تلاوته ؟)*
وتلاوة الكتاب " هي اتباعه، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى:(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ
حَقَّ تِلَاوَتِهِ) قال: يحللون حلاله، ويحرمون حرامه، ويؤمنون بمتشابهه ويعملون بمحكمه.
الفتاوى الكبرى لابن تيمية


💭🍃(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ
لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين)َ [2:124] *( ما شرط تولي المناصب القيادية للمسلمين ؟)*
استدل جماعة من العلماء بهذه الآية على أن الإمام يكون من أهل العدل والإحسان والفضل مع
القوة على القيام بذلك ....فأما أهل الفسوق والجور والظلم؛ فليسوا له بأهل؛ لقوله تعالى :
"لا ينال عهدي الظالمين " . القرطبي


💭🍃(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود)ِ [2:125]
*(للركوع والسجود أهمية على بقية أعمال الصلاة, كيف عرفت ذلك ؟)*
(وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) لأنهما أقرب أحواله إليه تعالى، وهما الركنان الأعظمان، وكثيرا ما يكنى عن
الصلاة بهما. روح المعاني


💭🍃(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِير)ُ [2:126]
*( هل رزق الله في الدنيا خاص بالمؤمنين ؟)*
تعميم دعاء الرزق، وأن لا يحجر في طلب اللطف، وكأن إبراهيم- عليه السلام- قاس الرزق على
الإمامة؛ فنبهه سبحانه على أن الرزق رحمة دنيوية لا تخص المؤمن . روح المعاني

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه

*✿تابع الوقفـات التدبـرية للوجه التاسع عشر (١٩)✿*

📚🍃*التوجيهات:::*

1. لا يمكن للمسلم أن يحصل على رضى غير المسلمين إلا بأن يدخل في دينهم؛
فليبحث عن رضى الله سبحانه وتعالى فقط،(وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ
حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ).

2. ليس هناك هدىً إلا في كلام الله وكلام رسوله؛ فأعرض عما سواهما ، (إِنَّ هُدَى
اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ).

3. إنما كان إبراهيمُ إماماً للمصلحين والمهتدين بسبب قيامه بشريعة الله أتم قيام،
فمن أراد أن يكون إماماً فليعمل بعلمه،(وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَال
َ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا)



📚🍃 *الأعمال:::*

1. ضع لك طريقة ، وحافظ عليها عند تلاوة القرآن الكريم، أو حفظه ، وهي أن
تستخرج عملا ًمن الآيات، وتقوم بتطبيقه حتى تتلوه حق التلاوة، (الَّذِينَ آتَيْنَاهُم
ُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ).

2. ذكر أهلك أو زملاءك اليوم بحمد الله- تعالى- بعد الطعام والشراب، فهو من شكر
النعمة،(قَال َ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ).

3. قل: "ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما"(إِنِّي جَاعِلُكَ
لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ).

4. اكتب رسالة، أو مقالاً تبين فيه شدة عداء اليهود والنصارى، وأن غاية رغبتهم تركنا
للدين، مستدلاً بالآية، وشواهد الواقع المعاصر