تفسير القرآن الكريم ***متجدد إن شاء الله

تفسير: (ونبئهم عن ضيف إبراهيم)



وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ .
السورة ورقم الآية: الحجر (51).
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ونبئهم عن ضيف إبراهيم يعني: الملائكة الذين أتوه في صورة الأضياف.
تفسير البغوي "معالم التنزيل": أَيْ: عَنْ أَضْيَافِهِ وهم الملائكة وَالضَّيْفُ اسْمٌ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ وَالْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى ليبشروا إبراهيم بِالْوَلَدِ وَيُهْلِكُوا قَوْمَ لُوطٍ.
تفسير القرآن الكريم

تفسير: (إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال إنا منكم وجلون)















إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ .



السورة ورقم الآية: الحجر (52).



الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فقالوا سلاماً سلَّموا سلاماً فـ قال إبراهيم: إنَّا منكم وجلون فَزِعُون.



تفسير البغوي "معالم التنزيل": إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِبْرَاهِيمُ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ خَائِفُونَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَأْكُلُوا طَعَامَهُ.



تفسير القرآن الكريم

تفسير: (قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم)



قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ .
السورة ورقم الآية: الحجر (53).
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ قالوا لا توجل : لاتفزع.
تفسير البغوي "معالم التنزيل": قالُوا لَا تَوْجَلْ لَا تَخَفْ، إِنَّا نُبَشِّرُكَ قرأ حمزة وحده «نبشرك» بفتح النون وإسكان الباء وضم السين وتخفيفها وقرأ الباقون نُبَشِّرُكَ بضم النون وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها، بِغُلامٍ عَلِيمٍ أَيْ: غُلَامٍ فِي صِغَرِهِ عَلِيمٌ فِي كِبَرِهِ يَعْنِي إِسْحَاقَ، فَتَعَجَّبَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ كِبَرِهِ وَكِبَرِ امْرَأَتِهِ.
تفسير القرآن الكريم

تفسير: (قال أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون)















قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ .



السورة ورقم الآية: الحجر (54).



الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ أَيْ: على حالة الكبر فبم تبشرون استفهامُ تعجُّبٍ كأنَّه عجب من الولد على كبره.



تفسير البغوي "معالم التنزيل": قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي أَيْ: بِالْوَلَدِ عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ أَيْ: عَلَى حَالِ الْكِبَرِ قَالَهُ عَلَى طَرِيقِ التَّعَجُّبِ، فَبِمَ تُبَشِّرُونَ فَبِأَيِّ شَيْءٍ تُبَشِّرُونَ، قَرَأَ نَافِعٌ بِكَسْرِ النُّونِ وَتَخْفِيفِهَا أَيْ: تُبَشِّرُونِ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ بكسرها وبتشديد النون أي تبشرونني أُدْغِمَتْ نُونُ الْجَمْعِ فِي نُونِ الْإِضَافَةِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ النُّونِ وتخفيفها.




تفسير القرآن الكريم

تفسير: (قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون)



قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ .
السورة ورقم الآية: الحجر (56).
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: قال ومَنْ يقنط ييأس من رحمة ربِّه إلاَّ الضالون المكذِّبون.
تفسير البغوي "معالم التنزيل": قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ بِكَسْرِ النُّونِ وَالْآخَرُونَ بِفَتْحِهَا وَهُمَا لُغَتَانِ قَنِطَ يَقْنَطُ وقنط يقنط أي: ييأس، مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ أَيِ: الْخَاسِرُونَ، وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ كَبِيرَةٌ كَالْأَمْنِ مِنْ مَكْرِهِ.


تفسير القرآن الكريم

تفسير: (إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين)



إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ .
السورة ورقم الآية: الحجر (60).
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: قدَّرنا قضينا ودبَّرنا أنَّها تتخلَّف وتبقى مع مَنْ بقي حتى تهلك.
تفسير البغوي "معالم التنزيل": إِلَّا امْرَأَتَهُ أَيِ: امْرَأَةَ لُوطٍ، قَدَّرْنا قَضَيْنَا، إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ الْبَاقِينَ فِي الْعَذَابِ، وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ، وَمِنَ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ، فَاسْتَثْنَى امْرَأَةَ لُوطٍ مِنَ النَّاجِينَ فَكَانَتْ مُلْحَقَةً بِالْهَالِكِينَ، قَرَأَ أبو بكر «قدرنا» هاهنا وَفِي سُورَةِ النَّمْلِ بِتَخْفِيفِ الدَّالِ. والباقون بتشديدها.
تفسير القرآن الكريم