تفسير القرآن الكريم ***متجدد إن شاء الله

تفسير: (قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين)



♦ الآية: ï´؟ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: يوسف (44).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: فلمَّا استفتاهم فيها ï´؟ قالوا أضغاث أحلام ï´¾ أحلامٌ مختلطةٌ لا تأويل لها عندنا ï´؟ وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين ï´¾ أقرُّوا بالعجز عن تأويلها.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ ï´¾ أَخْلَاطُ أَحْلَامٍ مُشْتَبِهَةٍ أَهَاوِيلُ وَاحِدُهَا ضِغْثٌ، وَأَصْلُهُ الْحُزْمَةُ مِنْ أَنْوَاعِ الْحَشِيشِ، وَالْأَحْلَامُ جَمْعُ الْحُلْمِ، وَهُوَ الرُّؤْيَا، وَالْفِعْلُ مِنْهُ حَلَمْتُ أَحْلُمُ بِفَتْحِ اللَّامِ في الماضي وضمّها في المغاير حُلُمًا وَحُلْمًا، مُثَقَّلًا وَمُخَفَّفًا. ï´؟ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ ï´¾.
تفسير القرآن الكريم

تفسير: (وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون)



♦ الآية: ï´؟ وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: يوسف (45).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ وقال الذي نجا منهما ï´¾ وهو السَّاقي ï´؟ وادَّكر بعد أمةٍ ï´¾ وتذكَّر أمر يوسف بعد حين من الدَّهر: ï´؟ أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون ï´¾ فأُرسل فأتى يوسف.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ وَقالَ الَّذِي نَجا ï´¾، مِنَ الْقَتْلِ، ï´؟ مِنْهُما ï´¾، مِنَ الْفَتَيَيْنِ وَهُوَ السَّاقِي، ï´؟ وَادَّكَرَ ï´¾، أَيْ: تَذَكَّرَ قَوْلَ يُوسُفَ اذْكُرْنِي عند ربك، ï´؟ بَعْدَ أُمَّةٍ ï´¾، أي: بَعْدَ حِينٍ وَهُوَ سَبْعُ سِنِينَ، ï´؟ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ ï´¾، وَذَلِكَ أَنَّ الغلام الساقي جَثَا بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ، وَقَالَ: أيها الملك إِنَّ فِي السِّجْنِ رَجُلًا يَعْبُرُ الرُّؤْيَا، ï´؟ فَأَرْسِلُونِ ï´¾، وَفِيهِ اخْتِصَارٌ تَقْدِيرُهُ: فَأَرْسِلْنِي أَيُّهَا الْمَلِكُ إِلَيْهِ، فَأَرْسَلَهُ فَأَتَى السِّجْنَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ولم يَكُنِ السِّجْنُ فِي الْمَدِينَةِ.
تفسير القرآن الكريم

تفسير: (يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات)



♦ الآية: ï´؟ يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: يوسف (46).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: فقال: ï´؟ يوسفُ ï´¾ أَيْ: يا يوسف ï´؟ أيها الصديق ï´¾ الكثير الصِّدق وقوله ï´؟ لعلي أرجع إلى الناس ï´¾ يعني: أصحاب الملك ï´؟ لعلهم يعلمون ï´¾ تأويل رؤيا الملك من جهتك.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": فَقَالَ: ï´؟ يُوسُفُ ï´¾، يَعْنِي: يَا يُوسُفُ، ï´؟ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ ï´¾، وَالصَّدِيقُ الْكَثِيرُ الصِّدْقِ، ï´؟ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ ï´¾، فَإِنَّ الْمَلِكَ رَأَى هَذِهِ الرُّؤْيَا، ï´؟ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ ï´¾، أَهْلِ مِصْرَ، ï´؟ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ ï´¾، تَأْوِيلَ الرُّؤْيَا. وَقِيلَ: لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ مَنْزِلَتَكَ فِي الْعِلْمِ، فَقَالَ لَهُمْ يُوسُفُ مُعَبِّرًا وَمُعَلِّمًا: أَمَّا الْبَقَرَاتُ السِّمَانُ وَالسُّنْبُلَاتُ الْخُضْرُ فَسَبْعُ سِنِينَ مَخَاصِيبُ، وَالْبَقَرَاتُ الْعِجَافُ وَالسُّنْبُلَاتُ الْيَابِسَاتُ، فَالسُّنُونَ الْمُجْدِبَةُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ يُوسُفَ.

تفسير القرآن الكريم

تفسير: (قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون)








♦ الآية: ï´؟ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: يوسف (47).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ قال تزرعون ï´¾ أَيْ: ازرعوا ï´؟ سبع سنين دأباً ï´¾ متتابعةً وهذه السَّبع تأويل البقرات السِّمان ï´؟ فَمَا حَصَدْتُمْ ï´¾ ممَّا زرعتم ï´؟ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ ï´¾ لأنَّه أبقى له وأبعد من الفساد ï´؟ إلا قليلاً ممًّا تأكلون ï´¾ فإنَّكم تدرسونه.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً ï´¾، هَذَا خَبَرٌ بِمَعْنَى الْأَمْرِ، يَعْنِي: ازْرَعُوا سَبْعَ سِنِينَ عَلَى عَادَتِكُمْ فِي الزِّرَاعَةِ، وَالدَّأَبُ: الْعَادَةُ. وَقِيلَ: بِجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ. وَقَرَأَ عَاصِمٌ بِرِوَايَةِ حَفْصٍ: دَأَباً، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، وَهُمَا لُغَتَانِ، يُقَالُ: دَأَبْتُ فِي الْأَمْرِ أَدْأَبُ دَأَبَا ودأبا إذا اجتهدت. ï´؟ فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ ï´¾، أَمْرَهُمْ بِتَرْكِ الْحِنْطَةِ فِي السُّنْبُلَةِ لتكون أبقى على طول الزَّمَانِ وَلَا تَفْسُدَ، ï´؟ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ï´¾، أي: تَدْرُسُونَ قَلِيلًا لِلْأَكْلِ، أَمَرَهُمْ بِحِفْظِ الْأَكْثَرِ وَالْأَكْلِ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ.
تفسير القرآن الكريم

تفسير: (ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون)















♦ الآية: ï´؟ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ï´¾.



♦ السورة ورقم الآية: يوسف (48).



♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ ï´¾ مُجدباتٌ صعابٌ وهذه تأويل البقرات العجاف ï´؟ يأكلن ï´¾ يُفنين ويُذهبن ï´؟ مَا قدَّمتم لهن ï´¾ من الحَبِّ ï´؟ إلاَّ قليلاً ممَّا تحصنون ï´¾ تحرزون وتدَّخرون.



♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ ï´¾، سَمَّى السِّنِينَ الْمُجْدِبَةَ شِدَادًا لِشِدَّتِهَا عَلَى النَّاسِ، ï´؟ يَأْكُلْنَ ï´¾، أَيْ: يَفْنِينَ وَيُهْلِكْنَ، ï´؟ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ ï´¾، أَيْ: يُؤْكَلُ فِيهِنَّ مَا أَعْدَدْتُمْ لَهُنَّ مِنَ الطَّعَامِ أَضَافَ الْأَكْلَ إِلَى السِّنِينَ عَلَى طَرِيقِ التَّوَسُّعِ، ï´؟ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ï´¾، تُحْرِزُونَ وتدّخرون للبذر.



تفسير القرآن الكريم

تفسير: (ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون)



♦ الآية: ï´؟ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: يوسف (49).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يغاث الناس وفيه يعصرون ï´¾ يمطرون ويخصبون حتى يعصروا من السِّمسم الدُّهن ومن العنب الخمر ومن الزَّيتون الزَّيت.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ ï´¾، أَيْ: يُمْطَرُونَ مِنَ الْغَيْثِ، وَهُوَ الْمَطَرُ. وَقِيلَ: يُنْقَذُونَ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ اسْتَغَثْتُ فُلَانًا فَأَغَاثَنِي، ï´؟ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ï´¾، قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ: تَعْصِرُونَ، بِالتَّاءِ لِأَنَّ الْكَلَامَ كُلَّهُ عَلَى الْخِطَابِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْيَاءِ رَدًّا إِلَى النَّاسِ، وَمَعْنَاهُ: يَعْصِرُونَ الْعِنَبَ خَمْرًا وَالزَّيْتُونَ زَيْتًا وَالسِّمْسِمَ دُهْنًا وَأَرَادَ به كثرة النعم وَالْخَيْرِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: يَعْصِرُونَ، أي: ينجون من الكرب والجدب الذي كانوا فيه، والعصر: النجاة وَالْمَلْجَأُ.
تفسير القرآن الكريم