سلسلة طالب العلم (1)

#التوحيد_نعيم_الدنيا_والآخرة:


⭕️قال ابن القيم رحمه الله:

" و الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة. وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة، 👈��فثمرة التوحيد و الإخلاص في الدنيا كذلك.
👈🏻والشرك و الكذب والرياء شجرة في القلب، ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقّوم والعذاب المقيم ".

( الفوائد:164)

#أقسام_التوحيد:

🔵ينقسم التوحيد إلى عدة أقسام:

⏪وهي حسب ما ذكره أهل العلم ثلاثة :

الأول: توحيد الربوبية .

الثاني: توحيد الألوهية .

الثالث: توحيد الأسماء والصفات .

وعلموا ذلك بالتتبع والاستقراء، والنظر في الآيات والأحاديث، فوجدوا أن التوحيد لا يخرج عن هذه الأنواع الثلاثة.

📌(وسيأتي تفصيل هذه الانواع تباعآ )

---------------------

المصدر: موقع الشيخ بن عثيمين

#أقسام_التوحيد_1

🔵س: ما هي أقسام التوحيد؟
وهل المسلم مطلوب منه أن يؤمن بجميع هذه الأقسام؟
وإذا أقر المسلم بالشهادتين فقط هل يكفي ذلك؟.

✅ج: أقسام التوحيد ثلاثة معروفة بالاستقراء، وهي الإيمان بتوحيد
الربوبية،
والألوهية،
والأسماء والصفات،
وإذا شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، عن صدق كفى ذلك، ويُبيَّن له ما قد يجهل،
والرسول صلى الله عليه وسلم قبل من الناس من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وصدَّق عمله قوله، وانقاد للشرع ووحد الله جلَّ وعلا، فهو مسلم؛ لأن في معنى الشهادة الإيمان بأن الله ربه وخالقه، والإيمان بأنه مستحق للعبادة، والإيمان بأسمائه وصفاته؛
⬅️لأن الشهادة بأنه لا إله إلا الله، وأنه المعبود بالحقِّ يتضمن👈🏻توحيد الربوبية،👈🏻والأسماء والصفات،
👈🏻فإنه سبحانه هو الإله الحقّ، ومن كان بهذه المثابة فهو رب الجميع وخالق الجميع وهو الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله،

⬅️فتوحيد الربوبية: الإيمان بأنه خلَّاق رزَّاق،
⬅️وتوحيد الألوهية: الإيمان بأنه يستحق العبادة جلَّ وعلا، وأن الآلهة المدعوة معه باطلة سواء كانت جمادًا أو حيوانًا، وسواء كان المدعو ملكًا أو نبيًا أو غير ذلك، كل من يٌدعى من دون الله فعبادته باطلة، {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} (سورة الحـج:62)
فجميع مَن يدعى من دون الله معبود باطل سواء كان المعبود رسولًا أو ملكًا أو جنيًا أو حجرًا أو شجرًا أو غير ذلك،

⬅️وهكذا الإيمان بأسماء الله وصفاته، إذا آمن بأن الله سبحانه له الأسماء الحسنى والصفات العلا، وأنه الكامل في ذاته وصفاته وأفعاله كفى ذلك.

⬅️فتوحيد الأسماء والصفات: الإيمان بأنه سبحانه موصوف بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، وأنه لا شبيه له، ولا نظير له، ولا مثل له،

⬅️والإيمان بالربوبية بأنه هو الخلَّاق الرزَّاق مدبر الأمور مصرف الأشياء لا خالق غيره، ولا رب سواه.

⬅️وتوحيد الألوهية معناه: الإيمان بأنه مستحق أن يُعبد، ويُدعى، ويُستغاث به، ويُنذر له، ويُذبح له إلى غير هذا، هو مستحق للعبادة من صلاة وصوم ودعاء وذبح وغير ذلك لا يستحقها سواه، فإذا أقر بالشهادتين فقد دخل هذا في ضمن الشهادة،

⭕️فإنه إذا شهد أن لا إله إلا الله، معناه أنه هو المعبود بالحق، وأنه الخلَّاق الرزَّاق، وأنه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته، كل هذا داخل في ضمن الشهادة.


نور(1/63).
من فتاوي العلامه بن بازرحمه الله

🔴منقول للفائدة عن قناةاسلامي

#توحيد_الربوبية:

أقسام التوحيد:
1⃣توحيد الربوبية
2⃣توحيد الألوهية
3⃣توحيد الأسماء والصفات

هذا الدرس يشرح توحيد الربوبية:

⚫️توحيد الربوبية:

⬅️🔵️معناه الاعتقاد الجازم بأَنَ اللّه وَحْدَهُ رَب كلِّ شيء ومليكه، لا شريك له، وهو الخالق وحده وهو مدبر العالم والمتصرف فيه، وأَنَه خالق العباد ورازقهم ومحييهم ومميتهم، والإِيمان بقضاء اللّه وقدره وبوحدانيته في ذاته،
🌸وخلاصة توحيد الربوبية هو:

⏮توحيد اللّه تعالى بأفعاله.

🌾وقد قامت الأدلة الشرعية على وجوب الإِيمان بربوبيته سبحانه وتعالى، كما في قوله:
{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } سورة الفاتحة (1)
وقوله : { أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } سورة الأعراف آية رقم 54 .
وقوله: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} سورة البقرة آية رقم 29.
وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} سورة الذاريات آية رقم 58.

🌸 وهذا النوع من التوحيد لم يخالف فيه كفار قريش، وأكثر أَصحاب الملل والدِيانات؛ فكلُهم يعتقدون أَن خالق العالم هو اللّه وحده،
قال اللّه تبارك وتعالى عنهم:{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} سورة لقمان : الآية ، 25
وقال: {قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ * قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ * قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ * بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } سورة المؤمنون : الآية ، 84 - 90
👈🏻وذلك لأَن قلوبَ العباد مفطورةٌ على الإِقرار بربوبيته سبحانه وتعالى ولذا فلا يُصْبِحُ مُعْتقِدُه مُوَحِّدا، حتى يلتزم بالنوع الثاني من أَنواع التوحيد، وهو:
توحيد الألوهية.

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
يأتيكم الحديث عن باقي أقسام التوحيد لاحقا إن شاء الله.

#توحيد_الألوهية

أقسام التوحيد:
1⃣توحيد الربوبية
2⃣توحيد الألوهية
3⃣توحيد الأسماء والصفات

هذا الدرس يشرح توحيد الألوهية:

⚫️توحيد الألوهية:


◀️هو إِفراد اللّه تعالى بأَفعال العباد،
ويسمى توحيد العبادة، ومعناه:

الاعتقاد الجازم بأن اللّه سبحانه وتعالى هو :الإلهُ الحق ولا إِلهَ غيره، وكل معبود سواه باطل، وإفراده تعالى بالعبادة والخضوع والطاعة المطلقة، وأَن لا يشرك به أَحد كائنا من كان، ولا يُصْرَف شيء من العبادة لغيره؛ كالصلاة، والصيام، والزكاة، والحج، والدعاء، والاستعانة، والنذر، والذبح، والتوكُّل، والخوف والرجاء، والحُبّ، وغيرها من أَنواع العبادة الظاهرة والباطنة، وأَن يُعْبَدَ اللّهُ بالحُبِّ والخوفِ والرجاءِ جميعا، وعبادتُه ببعضها دون بعض ضلال.
🔺قال تعالى:
{وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} سورة المؤمنون: الآية، 117

🔵وتوحيد الربوبية من مقتضيات توحيد الأُلوهية؛ لأنَّ المشركين لم يَعبدوا إِلها واحدا، وإنٌما عَبَدُوا آلهة مُتَعَددَة، وزعموا أَنَّها تقرِّبهم إِلى اللّه زلفى، وهم مع ذلك معترفون بأَنها لا تضر ولا تنفع، لذلك لم يجعلهم اللّه مؤمنين رغم اعترافهم بتوحيد الربوبية، بل جعلهم في عداد الكافرين بإشراكهم غيره في العبادة.

🔷ومن هنا يختلف مُعْتَقَدُ أَهل السُنَّة والجماعة عن غيرهم في الألوهية؛ فلا يعنون كما يعني البعض أَنَ معنى التوحيد أَنَّه لا خالق إِلا اللّه فحسب؛ بل إِن توحيد الألوهية عندهم لاَ يتحقق إِلا بوجود أَصلين:

⚪️▫️⚪️الأَول: أَن تُصرف جميع أَنواع العبادة له سبحانه دون ما سواه، ولا يُعْطى المخلوق شيئا من حقوق الخالق وخصائصه.
فلا يُعبد إِلا اللّه، ولا يصلى لغير اللّه، ولا يُسْجَدُ لغير اللّه، ولا يُنْذَرُ لغير اللّه، ولا يُتَوكَّلُ على غير اللّه، وإن توحيد الأُلوهية يقتضي إِفراد اللّه وحده بالعبادة.

🔶والعبادة : إِما قول القلب واللسان وإمَّا عمل القلب والجوارح , قال تعالى:
{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} سورة الزمر: الآية، 3

⚪️▫️⚪️الثاني : أَنْ تكون العبادة موافقة لما أَمر اللّه تعالى به، وأَمر رسوله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم،
فتوحيد اللّه سبحانه بالعبادة والخضوع والطاعة هو تحقيق شهادة أَن: (لاَ إِلَهَ إِلَّا اللّه) ,ومتابعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإِذعان لما أَمر به ونهى عنه هو تحقيق أَنَّ: ( مُحَمَدا رَسُولُ الله).


👈🏻فمنهج أَهل السنة والجماعة:

أَنَهم يَعْبُدُونَ الله تعالى ولا يشركون به شيئا، فلا يسأَلون إِلِّا الله، ولا يستعينون إِلِّا بالله، ولا يستغيثون إِلا به سبحانه، ولا يتوكلون إِلَّا عليه جلَّ وعلا، ولا يخافون إِلِّا منه، ويتقربون إِلى الله تعالى بطاعته، وعبادته، وبصالح الأَعمال، قال تعالى:
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} سورة النساء : الآية ، 363
〰〰〰〰〰〰〰〰

يأتيكم الحديث عن توحيد الأسماء والصفات إن شاء الله

#توحيد_الأسماء_والصفات1

أقسام التوحيد:
1⃣توحيد الربوبية
2⃣توحيد الألوهية
3⃣توحيد الأسماء والصفات

هذا الدرس يشرح توحيد الأسماء والصفات:

⚫️توحيد الأسماء والصفات:

⭕️توحيد الأسماء الصفات:
{سيأتيكم توحيد الأسماء والصفات في منشورين}

🍃معناه: الاعتقاد الجازم بأَنَّ الله عزَّ وجلَّ له الأَسماء الحسنى والصفات العُلى، وهو متَّصف بجميع صفات الكمال، ومنزَّهٌ عن جميع صفات النقص، متفرد بذلك عن جميع الكائنات.

🔵وأَهل السُنّة والجماعة:
يَعْرِفُونَ ربهم بصفاته الواردة في القرآن والسنَة، ويصفون ربَّهم بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسولهُ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يحرِّفون الكَلِمَ عن مواضعه، ولا يُلحدون في أَسمائه وآياته، ويثبتون لله ما أَثبته لنفسه من غير تمثيل، ولا تكييف، ولا تعطيل، ولا تحريف، وقاعدتهم في كلِّ ذلك 🔺قول الله تبارك وتعالى:
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} سورة الشورى : الآية ، 11 .

🔺وقوله: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} سورة الأعراف : الآية ، 180
◀️و تعريف هذه المصطلحات:
🔺الإلحاد : هو الميل عن الحق والانحراف عنه
🔺التعطيل : عدم إِثبات الصفات ، أو إِثبات بعضها ونفي الباقي
🔺التحريف : تغيير النص لفظا أو معنى، وصرفه عن معناه الظاهر إلى معنى لا يدل عليه اللفظ
🔺التكييف: بيان الهيئة التي تكون عليها الصفات.
🔺التمثيل: إِثبات المثل للشيء؛ مشابها له من كل الوجوه.

🔵وأَهل السنة والجماعة:
لا يُحدِّدون كيفية صفات الله جل وعَلاَ لأنه تبارك وتعالى لم يخبر عن الكيفية، ولأَنه لا أَحد أَعلم من الله سبحانه بنفسه، قال تعالى:
{قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ}سورة البقرة : الآية ، 140
وقال تعالى: {فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} سورة النحل: الآية، 74
ولا أَحدَ أَعلم بالله بعد الله من رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي قال الله تبارك وتعالى في حقه: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ¤ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } سورة النجم : الآيتان، 3-4

🔵وأَهل السنة والجماعة :يؤمنون أَن الله- سبحانه وتعالى هو الأَول ليس قبله شيء، والآخِرُ الذي ليس بعده شيء، والظاهرُ الذي ليس فوقه شيء، والباطنُ الذي ليس دونه شيء ، كما قال سبحانه: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} سورة الحديد: الآية، 3
◀️وكما أَنَّ ذاته سبحانه وتعالى لا تشبه الذوات، فكذلك صفاتهُ لا تشبهُ الصفات، لأنَّه سبحانه لا سميَّ له، ولا كفءَ له ولا نِدَّ له، ولا يُقاس بخلقه؛ فيثبتون لله ما أَثبته لنفسه إثباتا بلا تمثيل وتنزيها بلا تعطيل , وأنَه لا يجوز أبدا أن يتخيل كيفية ذات الله أو كيفية صفاتهوأَنَّه تعالى محيطٌ بكلِّ شيء، وخالق كل شيء، ورازق كل حي، 🔺قال الله تبارك وتعالى: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} سورة الملك: الآية، 14 وقال: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} سورة الذاريات : الآية ، 58

🔵وأهل السنة والجماعة: يؤمنون بأَن الله تعالى استوى على العرش فوق سبع سماوات، بائن من خلقه، أَحاط بكل شيء علما، كما أَخبر عن نفسه في كتابه العزيز , قال تعالى :
{ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } سورة طه : الآية ، 5
وقال : { ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } سورة الحديد : الآية ، 4 .
وقال : { أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ¤ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ } سورة الملك : الآيتان ، 16 -17
وقال النَبِيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « أَلاَ تَأمنُوني وأَنا أَمينُ مَنْ في السَّماءِ؟ » رواه البخاري ومسلم

🔵وأَهل السنة والجماعة:
يؤمنون بأَن الكرسي والعرش حق . قال تعالى :
{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} سورة البقرة : الآية، 255
🔻والعرش لا يقدر قدره إِلا الله، والكرسي في العرش كحلقة ملقاة في فلاة وسع السموات والأَرض، والله مستغن عن العرش والكرسي، ولم يستوِ على العرش لاحتياجه إِليه؛ بل لحكمة يعلمها، وهو منزه عن أَن يحتاج إِلى العرش أَو ما دونه، فشأن الله تبارك وتعالى أَعظم من ذلك؛ بل العرش والكرسي محمولان بقدرته وسلطانه.