سلسلة طالب العلم (1)

🔵الدرس 78 ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

🔴مباحث في الحج: المبحث الرابع

🏮كيفية الحــــج:

✳️أما كيفية الحج:

◀️فإنه يتهيأ للإحرام بالاغتسال والتنظف والتطيب،

◀️وبالتجرد من المحيط والمخيط من الثياب،

◀️ثم يحرم في إزار ورداء ونعلين إذا حاذى الميقات،

◀️ويستحب أن يكون الإحرام بعد صلاة، ثم يرفع صوته بالتلبية عقب إحرامه،

◀️فإذا عقد إحرامه امتنع عن محظورات الإحرام كافة،

◀️فإذا بلغ البيت ابتدأ بالطواف من الحجر الأسود،

◀️ويجعل البيت على يساره مضطبعاً وذلك بأن يجعل وسط ردائه تحت عاتقه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر،

◀️ثم يستلم الحجر ويقبله إن استطاع، وذلك بغير مزاحمة، وإلا اكتفى بالإشارة إليه،

◀️ويطوف سبعاً يرمل في الثلاثة الأول من طواف القدوم، ويمشي على عادته في الأربعة الأخيرة (والرمل هوإسراع المشي مع تقارب الخطى) وكلما حاذ الحجر الأسود أشار عليه وكبر إن عجز عن استلامه،

◀️فإذا كان بين الركنين قال:

«اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار»

◀️ويكثر في طوافه من الذكر والدعاء،

◀️فإذا انتهى من طوافه ركع ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر له ذلك، وإلا صلاهما في أي موضع شاء.

◀️ثم يتجه بعد ذلك إلى السعي بين الصفا والمروة، فيرقى على الصفا، ويستقبل القبلة، ويكبر ثلاثاً، ويدعو ثلاثاً، ثم ينزل من الصفا فيمشي إلى العلم الأخضر، ثم يسعى سعياً حثيثاً بين الميلين الأخضرين، ثم يمشي حتى يرقى المروة فيستقبل القبلة ثم يقول ما قال على الصفا، فيمشي في موضع مشيه، ويسعى في موضع سعيه، يبدأ بالصفا ويختم بالمروة إلى أن يتم سبعة أشواط،

◀️وعليه أن يكثر من الدعاء والذكر فيما بين ذلك.

◀️ثم إذا كان متمتعاً تحلل من عمرته بالحلق أوالتقصير ليبدأ إحرامه بالحج يوم التروية وهو يوم الثامن من ذي الحجة،

◀️وإن كان قارناً أو مفرداً بقى على إحرامه حتى يتم نسكه.

((لمعرفة الفرق بين المتمتع و المفرد و المقرن راجع المبحث الثاني من مباحث الحج))

🔵الدرس 79 ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

🔴مباحث في الحج: المبحث الخامس

🏮كيفية الحــــج:

◀️فإذا كان يوم الثامن خرج الحاج إلى منى قبل الزوال إن تيسر ذلك ليصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً في الرباعية بدون جمع،

◀️ثم يبيت بمنى،

◀️فإذا طلعت الشمس توجهوا إلى عرفة،

◀️فإذا زالت الشمس صلى بها الظهر والعصر قصراً وجمعاً ليفرغ بعد ذلك للذكر والدعاء.

◀️وعرفة كلها موقف إلا بطن عرنة،

◀️ووقت الوقوف بها من زوال شمس يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر،

◀️وعلى من وقف بعرفة نهاراً ألا يفيض منها إلا بعد غروب الشمس ليجمع في وقوفه بها بين الليل والنهار.

◀️ثم إذا غابت الشمس أفاض إلى مزدلفة بسكينة،

◀️فإذا بلغ مزدلفة جمع بها بين العشاءين قبل أن يحط رحله،

◀️ثم يبيت بها وجوباً ويرخص للضعفة وأتباعهم أن ينفروا منها بعد منتصف الليل،

◀️ثم يصلي الصبح، ويذكر الله عند المشعر الحرام،

◀️فإذا أسفر جدا سار قبل طلوع الشمس إلى منى،

◀️وإذا تيسر له أن يلتقط حصى الجمار من مزدلفة فذلك حسن،

◀️وإن أخذ حصى الجمار من منى أوغيرها فلا حرج،

◀️وحصى الجمار فوق الحمص ودون البندق.

◀️فإذا وصل إلى منى بدأ بجمرة العقبة ورماها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة،

◀️ثم ينحر هديه إن كان متمتعاً أو قارناً، ثم يحلق رأسه أو يقصره، والحلق أفضل،

◀️ولا يجوز الحلق للمرأة بل تقصر من كل قرن قيد أنملة،

◀️فإذا رمى وحلق أو قصر فقد تحلل تحللاً أصغر⏮يحل له به كل شئ كان قد حرم عليه بالإحرام إلا النساء،

◀️وأي شيء قدم أو أخر من أعمال يوم النحر من الرمي أو الحلق أوالنحر أوالطواف فلا حرج.

◀️ثم يفيض إلى مكة فيطوف طواف الإفاضة وهو ركن لا يتم الحج إلا به،

◀️ثم يسعى بين الصفا والمروة وجوباً على المتمتع،

◀️وأما القارن والمفرد فيجب عليه السعي إن لم يكن قد سعا مع طواف القدوم،

◀️ثم يرجع إلى منى ليبيت بها ليلتين لمن تعجل وثلاثاً لمن تأخر.

◀️ويرمي الجمرات أيام التشريق كل يوم بعد الزوال، ويرمي كل جمرة بسبع حصيات، يبدأ بالأولى وهي أبعدهن من مكة ويختم بجمرة العقبة،

◀️ومن فاته رمي يوم رماه في اليوم التالي لأن أيام التشريق كلها وقت للرمي،

◀️ويجوز للضعفة من النساء والشيوخ الاستنابة في الرمي إن عجزوا عن مباشرة ذلك بأنفسهم،

◀️ومن ترك المبيت بمنى فعليه دم، إلا إذا كان معذوراً لمرض أولمرافقة مريض فلا حرج، قياساً على ما ورد في السقاة والرعاة.

◀️وعلى من أراد التعجل في يومين أن يخرج من منى قبل غروب الشمس، فإن غربت عليه الشمس بها لزمه المبيت والرمي من الغد بعد الزوال.

◀️وتفعل الحائض جميع ما يفعله الحاج إلا أنها تجتنب الطواف بالبيت حتى تطهر،

◀️وليس للحاج أن يغادر مكة حتى يطوف للوداع ليكون آخر عهده بالبيت، ⏮ولا يستثنى من ذلك إلا المرأة الحائض فقد رخص لها في تركه،

◀️ومن أخر طواف الإفاضة عند الخروج أجزأه عن الوداع لتحقيق المقصود.

◀️فإذا فرغ من أعمال الحج استحب له 🔺زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة فيه،

🔺ثم السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم،

🔺فيبدأ بتحية المسجد،

🔺ثم يأتي القبر الشريف ليسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه مستحضراً هيبة النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يراه،

🔺ولا تعد زيارة المسجد النبوي من مناسك الحج

🔵الدرس 80 ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

🔴نستأنف الحديث عن ((علامات الساعة)) حيث توقفنا قبل البدء في مباحث رمضان و الحج

🏮نزول عيسى بن مريم:

🔴ومن أمارات الساعة الكبرى كذلك نزول عيسى بن مريم متبعاً لرسول الإسلام،

وحاكماً بشريعته،

وشاهداً على كذب الذين عبدوه من دون الله، واتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله.

👈🏻قال تعالى:

﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيم} ٌ[الزخرف: 61]،

⬅️ والمراد بذلك نزوله قبل يوم القيامة، ويؤيد هذا قراءة: وإنه لعَلَم للساعة أي أمارة ودليل على وقوعها،⬅️وذلك لأنه ينزل بعد خروج المسيح الدجال فيقتله الله على يديه،

⬅️وهذا المعنى مروي عن أبي هريرة وابن عباس وأبي العالية وأبي مالك وعكرمة ومجاهد والحسن وقتادة والضحاك وغيرهم.

👈🏻وقال تعالى:

﴿ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً } النساء: 159]،

⬅️ومرجع الضمير إلى عيسى عليه السلام، أي فلا يبقي أحد من أهل الكتاب بعد نزول عيسى عليه السلام إلا آمن به قبل موت عيسى عليه السلام الذي يزعم اليهود ومن وافقهم من النصارى أنه صلب وقتل،

⬅️وفي الآية دلالة على نزوله لأنه قد رفع قبل أن يؤمن به كل أهل الكتاب.

👈🏻وقال صلى الله عليه وسلم:

”يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً مقسطاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، وحتى تكون السجدة خيراً من الدنيا وما فيها، ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم قول الله تعالى:

{ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً } النساء: 159] ” (متفق عليه).

👈🏻وعن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

”كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم” (أخرجه مسلم).

👈🏻وعن جابر بن عبد الله أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

”لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة” (أخرجه مسلم).

🔴وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أخبر بنزول عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة إماماً عادلاً وحكماً مقسطاً.

🔵الدرس 81 ضمن دورة:

#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

🔴أولا:

🔸قد ثبت أن عيسى عليه السلام سوف ينزل في آخر الزمان

◀️فيقتل المسيح الدجال

◀️ويكسر الصليب

◀️ويقتل الخنزير

◀️ولا يقبل من أهل الكتاب إلا الإسلام أو السيف ،

👈🏻وقد دلت على هذا مجموعة من النصوص الشرعية:

🌸قال الله تعالى:

( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ) الزخرف /61 .

⬅️قال ابن كثير رحمه الله تعالى:

" وقوله: ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ): تقدم تفسير ابن إسحاق: أن المراد من ذلك:

ما بعث به عيسى عليه السلام، من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص، وغير ذلك من الأسقام، وفي هذا نظر. وأبعد منه ما حكاه قتادة، عن الحسن البصري وسعيد بن جبير: أن الضمير في ( وَإِنَّهُ ) عائد على القرآن، بل الصحيح👈🏻أنه عائد على عيسى عليه السلام، فإن السياق في ذكره، 👈🏻ثم المراد بذلك نزوله قبل يوم القيامة ، كما قال تبارك وتعالى:

( وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ) أي: قبل موت عيسى عليه الصلاة والسلام،

ثم ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا )، ⬅️ويؤيد هذا المعنى القراءة الأخرى:

"وإنه لعَلَم للساعة" أي: أمارة ودليل على وقوع الساعة،

⬅️قال مجاهد: ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ) أي: آية للساعة خروج عيسى ابن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة.

⏮وهكذا روي عن أبي هريرة، وابن عباس، وأبي العالية، وأبي مالك، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والضحاك، وغيرهم.

🔵وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه أخبر بنزول عيسى عليه السلام، قبل يوم القيامة إماما عادلا، وحكما مقسطا

📚" انتهى من " تفسير ابن كثير " ( 7 / 236 ).

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

🔴ثانيا:

🔸ويظهر أن في نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان، من الحكم، والله أعلم بمراده من ذلك:

◀️أن يجعل ذلك من أسباب ظهور الإسلام، الذي هو دين الأنبياء جميعا، ظهورا كاملا شاملا على هذه الأرض؛ أن ينزل عيسى ابن مريم، بعدما اختلف الناس فيه، وتحزبوا لأجله على أحزاب وطوائف👈🏻 ليدل هؤلاء المختلفين على حقيقة أمره، ويفصل بينهم فيما اختلفوا فيه من شأنه؛

◀️فينصر المسلمين،

◀️ويقاتل اليهود،

◀️ويقتل زعيمهم المسيح الدجال،

◀️ويلزم النصارى بالإسلام،

◀️ولا يقبل منهم جزية،

◀️ويبطل مقالتهم،

◀️فيكسر الصليب ويقتل الخنزير.

🔹عن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ( وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ القِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ) )

رواه البخاري ( 3448 )، ومسلم ( 155 ).

🔺👈🏻 وفي هذا بيان لإبطال ما سوى الإسلام من الأديان، وعدم إقرار أهلها عليها، لا بجزية ولا غيره، وإظهار أحكام الإسلام، وشريعته التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم، وإقامة الحجة على أهل الكتاب في بطلان ما هم عليه.

🔺👈🏻قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

"والمعنى: أن الدين يصير واحدا، فلا يبقى أحد من أهل الذمة يؤدي الجزية".

📚انتهى من "فتح الباري" (6/568) .

🔺👈🏻 وقد تلمس بعض أهل العلم حكما أخرى لذلك، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:

" قال العلماء: الحكمة في نزول عيسى دون غيره من الأنبياء الرد على اليهود في زعمهم أنهم قتلوه، فبين الله تعالى كذبهم وأنه الذي يقتلهم، أو نزوله لدنو أجله ليدفن في الأرض، إذ ليس لمخلوق من التراب أن يموت في غيرها، وقيل إنه دعا الله لما رأى صفة محمد وأمته أن يجعله منهم فاستجاب الله دعاءه وأبقاه حتى ينزل في آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام، فيوافق خروج الدجال، فيقتله والأول أوجه "

📚انتهى من " فتح الباري " ( 6 / 493 ).

#صيانةالتوحيد

🔵كنا نظن . .
ولا زلنا نظن، بل ونعتقد أن كل من تلفظ بشهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وكفر بما يُعبد من دون الله، وأقامَ الصلاة وآتى الزكاة وصامَ رمضان، وحجَّ البيت إن استطاع إلى ذلك سبيلاً؛ فقد دخل في دين الله (الإسلام) وله ما للمسلمين من حقوق، وعليه ما عليهم من واجبات!!

⚪️ولكن ما قد نغفل عنه. .
أن الشيطان الرجيم ما كان ليترك العباد ينجون منه بسلامة دينهم، ويموتون على توحيدهم، دون أن يحاول وسعه الزيغ بهم عن صراط الله المستقيم، من خلال اختلاق شتى أنواع الشرك الظاهر والباطن؛ كي يخدش التوحيد في قلوبهم، حتى يفقدهم هذه النعمة التي من أجلها خلق الله السماوات والأرض!!

⚫️فإنك ترى كثيرا من المسلمين. . من نطق بالشهادتين، ولكن الشيطان أغواه فذبح لغير الله!!
وطاف بغير بيت الله(كالأضرحة)!!
ودعا غير الله(كالأولياء)!!
ونذر لغير الله(للأولياء)!!
ورجى النفع من غير الله(من الأولياء)!!
واعتقد أن هناك من يدفع عنه الضر سوى الله(كالأولياء)!!
واعتقد وجود أقطاب تتحكم في هذا الكون مع الله(من الأولياء)!!


🔴وترى كثيرا من المسلمين . . من نطق بالشهادتين، ولكن الشيطان استدرجه للاعتقاد بأن الديمقراطية من الإسلام،
وليس فيها ما يخالف دين الله!!
وأن الحكم للشعب وليس لله!!
وأنه لا فرق بين السنة والشيعة!!
و أنه يسعه أن يقبح ما حسنته الشريعة أو يحسن ما قبحته الشريعة!!
وأن الإيمان بالقلب ولا علاقة للعمل به!!
وهذه الأمور كلها تقدح في عقيدة التوحيد الصافية النقية!!
وصدق الله القائل في كتابه:

(وما يؤمن أكثرهم بالله إﻻ وهم مشركون)


✅أريد. .
أن أحيا حياتي بالتوحيد الكامل لله رب العالمين، بعد أن أتعلم أصوله وشروطه ونواقضه من أهل العلم الثقات، كما أمرني الله تعالى في قوله:
(فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) فجعل الله تعالى العلم قبل القول والعمل!!

✅وأن أحرص دوماً على صيانة توحيدي من الشيطان الرجيم، مستنداً في كل ما يتعلق بعقيدتي إلى العلم النافع من مصادره الموثوقة، المتمثلة في (الكتاب والسنة وهدي السلف الصالح)، لا أن أتكل على مجرد النطق بشهادة التوحيد، ثم أترك للشيطان المجال رحباً؛ كي يصول ويجول في قلبي وعقلي، بما يشوب توحيدي واعتقادي من شوائب الشرك والكفر التي امتزجت بها العديد من نظريات العلمانيين والمستشرقين والدخلاء!!

🔸فالله قد جعل التوحيد وحده مناط النجاة في الآخرة، فهل بوسع أي صادق في طلب تلك النجاة؛ التهاون في أمره أو التفريط في صيانته؟!
🔹فوثقوا القلوب -عباد الله- بتوحيدكم لله وحده، وابذلوا مهجكم دوماً في سبيل صيانة هذا التوحيد، حيث به فقط تكون لكم النجاة!!

#إخلاص_التوحيد
➖➖➖➖➖

🔴ما هو إخلاص التوحيد:

هو تحقيق التوحيد وتجريده وإخلاص العبادة لله تعالى وحده و تصفيته و تخليصه من كل شوائب الشرك والبدع؛ فلا يكون الحب إلا لله، والخوف من الله، والذل لله، والرجاء في الله، والتوكل على الله، والإستعانة بالله، والإستغاثة بالله، والنذر لله، والذبح لله، والطلب من الله، والعمل لله.

⬛️تحقيق التوحيد عزيز في الأمة لا يوجد إلا في أهل الإيمان الذين أخلصهم الله واصطفاهم من خلقه؛
🌸قال تعالى في يوسف عليه السلام:
/كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين/ يوسف: 24

✅كمال الإخلاص في التوحيد لا يكون لا يكون إلا بتمام البراءة من جميع صور الشرك وأهله وإخلاص العبادة لله وحده وإخلاص الطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

🔵فمن اجتنب الشرك كله كبيره وصغيره وخفيه وأخلص عبادته لله؛ فهو الموحد حقا.

🌸قال الله تعالى عن خليله إبراهيم عليه السلام:
/قال يا قوم إني بريء مما تشركون ¤ إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا و ما أنا من المشركين/ الأنعام: 78-79
أي أخلصت ديني وأفردت عبادتي للذي فطر السموات والأرض.

🍀وفي صحيح البخاري:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قيل: يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه.)


🔹قال ابن القيم رحمه الله في معنى حديث أبي هريرة السابق:

تأمل هذا الحديث كيف جعل أعظم الأسباب التي تنال بها شفاعته: تجريد التوحيد.