وجوب أداء الصلاة في الجماعة

من صميم قلبى ابعث برسالة شكر و تقدير الى معلمنا الفاضل ابو عبد الرحمن
ارجو ان يتسع صدرك لسماع كلامى لانه شديد الاهميه بالنسبه لىابو عبد الرحمن
وانا فى العمل تقام الصلاة ولكن يظل فرد منا يتابع الاجهازة وهى حساسة جداااااااااا
فام الحكم فى ذلك ولك الشكررررررررررررررررررر

جزاك الله عنا وعن المسلمين كل الخير
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

حزاك الله خيرا اخي ابو محمود عى كلماتك الطيبة

واعلم يااخي انني ليس عالما بل اكاد ان اكون اقلكم علما ومعرفة .. كما انيي ليس اهلا للفتوى ، فالفتوى لها اهلها من العلماء الربانيين ..

ودعني انقل لك هذه الفتوى للجنة الدائمة وهي تخص صلاة الجمعة ، ومن يعذر بالحمعة فيعذر بالجماعة واليك الفتوى كما وردت :

الموظف الذي يقتضي عمله الاستمرار وقت صلاة الجمعة

الفتوى رقم ‏(‏1593‏)‏
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه‏.‏‏.‏ وبعد‏:‏
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على الاستفتاء المقدم لسماحة الرئيس العام من فضيلة رئيس محاكم منطقة عسير والمحال من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 443/2 في 24/3/1397هـ الذي جاء فيه‏:‏ إليكم من طيه ماقدمه لنا مدير عام منطقة الجنوب للبرق والهاتف، والذي جاء فيه أن مرافق البرق والهاتف تستمر أعمالها طيلة أيام الأسبوع، بما في ذلك أيام الجمعة، ويوجد موظفون مناوبون على الأجهزة الهاتفيـة، واللاسلكية، ولا تسمح لهم أعمالهم بتركها ولـو دقيقة واحدة؛ لأن ذلك يحدث توقفا للمخابرات اللاسلكية والهاتفية‏.‏ وطلب إفتاء هل يترك هؤلاء الموظفون أعمالهم ويذهبون إلى الصلاة‏؟‏ لاطلاعكم وما ترونه نحو مااستفتى عنه المذكور‏.‏
وأجابت بما يلي نصه‏:‏
الأصل وجوب الجمعة على الأعيان؛ لقول الله سبحانه وتعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون‏}‏ ‏[‏سورة الجمعة، الآية 9‏]‏، ولما روى أحمد ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة‏:‏ «لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم» ‏[‏ أخرجه أحمد 4/273، ومسلم 2/598 برقم ‏(‏878‏)‏، وأبو داود 1/670 برقم ‏(‏1122‏)‏، والنسائي 3/184،194 برقم ‏(‏1568،1590‏)‏، والترمذي 2/413 برقم ‏(‏533‏)‏، وابن أبي شيبة 2/142، وابن حبان 7/62-63 برقم ‏(‏2822‏)‏‏]‏، ولما روى مسلم عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما، أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره‏:‏ «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين»، ولإجماع أهل العلم على ذلك، ولكن إذا وجد عذر شرعي لدى من تجب عليه الجمعة كأن يكون مسؤولاً مسؤولية مباشرة عن عمل يتصل بأمن الأمة وحفظ مصالحها، يتطلب قيامه عليه وقت صلاة جمعة كحال رجال الأمن والمرور والمخابرات اللاسلكية والهاتفية ونحوهم، الذين عليهم النوبة وقت النداء الأخير لصلاة جمعة أو إقامة الصلاة جماعة- فإنه وأمثاله يعذر بذلك في ترك الجمعة والجماعة لعموم قول الله سبحانه‏:‏ ‏{‏فاتقوا الله ما استطعتم‏}‏ ‏[‏ سورة التغابن، الآية 16‏]‏، وقول رسول الله عليه الصلاة والسلام‏:‏ «ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم»، ولأنه ليس بأقل عذراً ممن يعذر بخوف على نفسه أو ماله، ونحو ذلك، ممن ذكر العلماء أنه يعذر بترك الجمعة والجماعة مادام العذر قائما، غير أن ذلك لا يسقط عنه فرض الظهر، بل عليه أن يصليها في وقتها، ومتى أمكن فعلها جماعة وجب ذلك كسائر الفروض الخمسة ‏.‏
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

ونرجع للقاعدة الفقهية التي تقول الضرورة تقدر بقدرها

بارك الله فيك ووفقنا واياكم لما يحب ويرضى

مميز دائما
مبدع دائما
قيم دائما

غفر ألله لك و لوالديك