الوقفـات التــدبــرية للقرآن الكريم

لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه




*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٤٨)✿*


(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهِ .............. )

*(لم أمر الله- تعالى- بالكتابة في الدين ونحوه من المعاملات ؟)*
الأمر بالكتب ندب إلى حفظ الأموال، وإزالة الريب، وإذا كان الغريم تقيا ً؛
فما يضره الكتاب . القرطبي

*( ما حكمة إباحة التداين في الإسلام ؟)*
و التداين من أعظم أسباب رواج المعاملات؛ لأن المقتدر على تنمية المال قد
يعوزه المال؛ فيضطر إلى التداين؛ ليظهر مواهبه في التجارة، أو الصناعة، أو
الزراعة، ولأن المترفه قد ينضب المال من بين يديه، وله قبل به بعد حين،
فإذا لم يتداين؛ اختل نظام ماله. التحرير والتنوير

*( من الكاتب المعتبر في كتابة الديون؟.)*
أن يكون الكاتب عارفاً بكتابة الوثائق، وما يلزم فيها كل واحد منهما ، وما
يحصل به التوثق؛ لأنه لا سبيل إلى العدل إلا بذلك. تفسير السعدي

*(ما المقصود بصفتي المروءة والعدالة ؟)*
والعدالة شرط، وهي أن يكون الشاهد مجتنبا للكبائر، غير مصر على الصغائر،
والمروءة شرط، وهي ما يتصل بآداب النفس مما يعلم
أن تاركه قليل الحياء، وهي حسن الهيئة، والسيرة، والعشرة، والصناعة ، فإن
كان الرجل يظهر من نفسه شيء؛ منها ما يستحي أمثاله من إظهاره في
الأغلب؛ يعلم به قلة مروءته، وترد شهادته . البغوي

*(كيف ينال العبد العلم من الله تعالى ؟)*
وعد من الله- تعالى - بأن من اتقاه علمه، أي: يجعل في قلبه نوراً يفهم به
ما يُلقى إليه، وقد يجعل الله في قلبه ابتداء فرقاناً، أي: فيصلاً به بين
الحق والباطل . القرطبي

*( لماذا ختم آيات هذه المعاملات بصفة العلم بعد الأمر بالتقوى؟)*
وختم آيات هذه المعاملات بصفة العلم بعد الأمر بالتقوى في غاية المناسبة؛
لما يفعله المتعاملون من الحيل التي يجتلب كل منهم بها الحظ لنفسه،
والترغيب في امتثال ما أمرهم به . نظم الدرر

لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه


*✿هدايات الآيات للوجه (٤٨)✿*

📚🍃 *التوجيهات:::*

1● تقوى الله هي السبب الأول للعلم، (وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ).

2● آية الدين من البراهين على أنَّ دين الإسلام قد تكفل للبشر بصلاح دينهم ودنياهم، حيث أباح كلَّ معاملة نافعة، وحرم كلَّ معاملة ضارة، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ).

3●من خصّه الله بنعمة يحتاج الناس إليها، أنَّ مِن شُكره الله على هذه النعمة أن يبذلها للناس إذا احتاجوا إليها,( وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ).


📚🍃 *الأعمال:::*

1● بادر اليوم بكتابة كل دين لك أو عليك؛ لكي لا تضيع حقك وحق ورثتك، أو حقوق الناس، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَل مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ).

2● أقرض شخصاً محتاجاً مبلغاً من المال، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ).

3● استعرض مقومات صفات العدالة والمروءة، وحاول أن تتصف بها؛لكي تجمع بينها وبين حفظ القرآن،(وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ).

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】




*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٤٩)✿*

💭🍃(وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)

*(لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانية عند الاقرار؟)*
وقد أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء حسبما أمر بها عند الاقرار؛ تعظيما لحقوق العباد، وتحذيرا عما يوجب وقوع الفساد. روح المعاني

*( لماذا خص الله- تعالى- ذكر القلب في هذه الآية ؟)*
خص القلب بالإثم إذ الكتم من أفعاله ، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح
الجسد كله . القرطبي

*(ما الذي يصلح دين الخلق ودنياهم ؟)*
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن الخلق لو اهتدوا بإرشاد الله؛ لصلحت دنياهم مع صلاح دينهم؛ لاشتمالها على العدل والمصلحة، وحفظ الحقوق، وقطع المشاجرات والمنازعات، وانتظام أمر المعاش . تفسير السعدي

💭🍃(لِلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
*( عمل القلب أيسر من عمل البدن، بين ذلك ؟.)*
فإن النية يثاب عليها المؤمن بمجردها، وتجري مجرى العمل إذا لم يمنع من العمل بها إلا العجز،ويمكنه ذلك في عامة أفعال الخير،وأما عمل البدن فهو مقيد بالقدرة، و ذلك لا يكون إلا قليلا؛ ولهذا قال بعض السلف: قوة المؤمن في قلبه، وضعفه في بدنه، وقوة المنافق في بدنه، وضعفه في قلبه. مجموع الفتاوى

💭🍃(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِه وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )

*(لماذا قدم السمع والطاعة على طلب الغفران؟)*
وتقديم السمع والطاعة على طلب الغفران لما أن تقدم الوسيلة على المسئول أقرب إلى الاجابة والقبول . روح المعاني

💭🍃(لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْم الْكَافِرِينَ)

*(ما سر التعبير القرآني في ذكر الحسنات بــ (لها )، والسيئات بـــ( عليها ) ؟)*
وجاءت العبارة في الحسنات بــ" لها" من حيث هي، مما يفرح المرء بكسبه، ويسر بها، فتضاف إلى ملكه. وجاءت في السيئات بـــ" عليها" من حيث هي أثقال وأوزار، ومتحملات صعبة، وهذا كما تقول: لي مال وعلي دين . القرطبي

*( ما الأمور الثلاثة التي يحتاج اليها المذنب؟)*
وقوله:(اعْفُ عَنَّا) أي: فيما بيننا وبينك مما تعلمه من تقصيرنا وزللنا(وَاغْفِرْ لَنَا) أي: فيما بيننا وبين عبادك فلا تظهرهم على مساوينا وأعمالنا القبيحة(وَارْحَمْنَا) أي: فيما يستقبل فلا توقعنا بتوفيقك في ذنب آخر. ولهذا قالوا: إن المذنب محتاج إلى ثلاثة أشياء: أن يعفو الله عنه فيما بينه وبينه، وأن يستره عن عباده؛ فلا يفضحه به بينهم، وأن يعصمه؛
فلا يوقعه في نظيره. تفسير السعدي

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】


*✿هدايات الآيات للوجه (٤٩)✿*


📚🍃 *التوجيهات*

1● كاتم الشهادة آثم قلبه، فكيف بمن يكذب فـي الشهادة،
﴿ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا۟ ٱلشَّهَٰدَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌ قَلْبُهُۥ ﴾

2●السمع والطاعة لله سببٌ لنيل مغفرته سبحانه، ﴿ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ ﴾

3●موالاة الله سبحانه وتعالى سبب للانتصار على الأعداء، ﴿ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ ﴾


📚🍃 *العمل بالآيات*

1●اقـرأ الآيتين آخـر البـقرة في ليـلتك؛ ففيهما كـفـاية لـمن قـرأهمـا، ﴿ ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚكُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِ ﴾

2●احرص اليوم بعد فراغك من أي طاعة وعمل خير أن تسأل الله تعالى المغفرة، ﴿ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْك ٱلْمَصِيرُ ﴾

3● اعمل اليوم عملاً صالحًا بلسانك، أو مالك، أو جوارحك، ثم ادع بدعاء؛ فهو أرجى لقبول دعائك، ﴿ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ ﴾

【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】




*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٥٠)✿*
*اول وجه بسورة ال عمران*

💭🍃(نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ )[3]

*( لماذا قال في التوراة والانجيل "وأنزل"، وفي القرآن "نزل" ؟)*
وإنما قال: "وأنزل التوراة والإنجيل"؛ لأن التوراة والإنجيل أنزلا جملة واحدة، وقال
في القرآن" "نزل" ؛ لأنه نزل مفصلاً، والتنزيل للتكثير. البغوي

*(دلت هذه الآية على أن القرآن حاكمٌ على غيره من الكتب، فكيف ذلك؟.)*
من الكتب السابقة، فهو المزكي لها، فما شهد له فهو المقبول، وما رده فهو المردود،
وهو المطابق لها في جميع المطالب التي اتفق عليها المرسلون، وهي شاهدة له بالصدق،
فأهل الكتاب لا يمكنهم التصديق بكتبهم إن لم يؤمنوا به، فإن كفرهم به ينقض إيمانهم
بكتبهم. تفسير السعدي

💭🍃(هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَم
ُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ
الألْبَابِ) [3:7]

*(ما الحكمة من إنزال المتشابه في القرآن الكريم ؟)*
إنما أنزل المتشابه؛ليظهر فضل العلماء،ويزداد حرصهم على الاجتهاد فى تدبره، وتحصيل
العلوم التى نيط بها استنباط ما أريد به من الأحكام الحقيقية؛ فينالوا بذلك وبإتعاب القرائح،
واستخراج المقاصد الرائقة والمعاني اللايقة المدارج العالية. روح المعاني

*(من الذي يضل في المتشابه؟)*
بين سبحانه وتعالى أنه لا يضل في المتشابه إلا ذوو الطبع العوج؛ الذين لم ترسخ أقدامهم
في الدين، ولا استنارت معارفهم في العلم . نظم الدرر

*(ما دلالة: {وما يذكر إلا أولوا الألباب}؟)*
مدحا للراسخين بجودة الذهن وحسن النظر؛ لما أنهم قد تجردت عقولهم عما يغشاها من
الركون إلى الاهواء الزائغة المكدرة لها، واستعدوا إلى الاهتداء إلى معالم الحق، والعروج
إلى معارج الصدق. روح المعاني

💭🍃(رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ )[8]
*(اذكر أنواعاً من رحمة الله- تعالى- بالخلق ؟)*
فلله رحمة قد عمت الخلق ؛ برهم ، وفاجرهم، سعيدهم، وشقيهم ، ثم له رحمة خص بها
المؤمنين خاصة وهي رحمة الإيمان، ثم له رحمة خص بها المتقين؛ وهي رحمة الطاعة لله
تعالى، ولله رحمة خص بها الأولياء نالوا بها الولاية، وله رحمة خص بها الأنبياء نالوا بها
النبوة،وقال الراسخون في العلم:(وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً).المستدرك على مجموع الفتاوى

📗【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه


*✿هدايات الآيات للوجه (٥٠)✿*
*اول وجه بسورة ال عمران*

📚🍃 *التوجيهات:::*

1●صورتك التي خُلِقْت عليها إنما هي من الله سبحانه وتعالى؛ فارض بما قسمه الله لك، (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ).

2●إذا أردت أن تعمل معصية؛ فهل تجد مكاناً تختبئ فيه عن نظر الله عز وجل، (إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ).

3●اعلم أن ترك الدليل الواضح والاستدلال بلفظ متشابه هو طريق أهل الزيغ، (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ).

4●إذا التبس عليك فهم نص من النصوص؛ فرده إلى المحكم الواضح، وكذلك إذا التبست عليك كلمة من كلام الأئمة؛ فردها إلى المحكم الواضح من كلامهم،
(فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ)


📚🍃 *الأعمال:::*

1●أكثر اليوم من سؤال الله الثبات على الهداية والحق،(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ).

2●تأمل قصة أو حادثة تتحدث عن مراقبة الله في الخلوة،(إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ).

3●ضع برنامجاً تتدبر فيه سورةً آل عمران؛ حتى تحاج عنك يوم القيامة،(هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ).

4●أكثر اليوم من قولك ( رب زدني علماً ) ( وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا).