الرسول صلى الله عليه وسلم و كأنك تراه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


الى الرحمة المهداة؛ والنعمة المسداة؛ إلى حبيب الحق وسيد الخلق.
اليك ياحبيبى يارسول الله.

السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته

أشهد أنك بلغت الرسالة؛ وأديت الأمانة؛ ونصحت الأمة؛ وكشفت الغمة؛ وجاهدت فى الله حق جهاده حتى أتاك اليقين؛ فجزاك الله خير ماجزىنبيا عن قومه ورسولا عن أمته.

حبيبى يارسول الله:

لقد اشتاقت قلوبنا وأرواحنا إليك فأردنا أن نرسل إليك رسالة حب فلم نجد أرق ولاأجمل ولا أعظم من سيرتك العطرة؛ نهديها للكون كله؛ فى رسالة حب إليك ياحبيبى يارسول الله لعلها تعبر عن بعض مافى قلوبنا وتكون حجة لنا نلقاك بها يوم القيامة لنحشر معك ياحبنا الخالد؛ فلقد بشرتنا بأعظم بشرى حين قلت ( أنت مع من أحببت ). ونحن نشهدك ونشهد الله تعالى بأننا نحبك- والله أكثر من أنفسنا- ونحب آل بيتك رضى الله عنهم أجمعين ونحب صحابتك الكرام ونحب كل من شهد لله تعالى بالوحدانية ؛ لعل هذا الحب يكون شفيعا لنا لنرتوى من حوضك بيدك الشريفة حتى لانظمأ أبدا ونكون معك فى جنات ونهر فى مقعد صدق عند مليك مقتدر.

ان كل مسلم صادق يحلو له ذكر الحبيب ؛ ويحلو له أن يتصوره وأن يتخيله وأن يعيش بقلبه من خلال كتب الأثر .. مع وصف الحبيب؛

وكيف كانت حياته ؟

وكيف كان طعامه ؟

وكيف كان شرابه ؟

وكيف نومه ؟

وكيف كان ذكره ؟

وكيف كانت مشيته ؟

وما صفة وجهه ؟ وما صفة شعره ؟

وما صفة لحيته ؟

وما صفة صدره ؟

وما صفة قدمه ؟

كيف كان النبي ? ؟

ولم لا ؟!


وقد أمرنا الله جل وعلا أن نقتفى أثره وأن نسير على دربه وأن نقلده في كل شيء
قال جل وعلا:" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ " الأحزاب: 21... أنت مأمور أيها الموحد أن تسير على دربه ، وأن تقتفي أثره ، وأن تتبع سنته فهو حبيبك .. وهو قدوتك الطيبة .. وهو أسوتك الحسنة ؛ولن تصل إلى الله جل وعلا إلا من طريقه .. ومن الباب الذي يوصلك منه الحبيب المصطفى ... تعالوا بنا أيها الأحبة نَصفُ المصطفى ... كما نقل ذلك لنا صحابته رضوان الله عليهم ، فكما نُقلت إلينا سنته ، نُقِل إلينا أيضا

وصفه وصفته ...

لونه صلى الله عليه وسلم
…
عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري قال: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحًا مقصدًا . «رواه مسلم»

…عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، ليس بالأدم و لا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نوراً؛ والأزهر: هو الأبيض المستنير المشرق، وهو أحسن الألوان «رواه البخاري ومسلم» …وعن أبي جحيفة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب . « رواه البخاري ومسلم»

…وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ?كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه حمرة . «رواه أحمد والترمذي والبزار»

وجهه صلى الله عليه وسلم

…كان أسيَل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه.

…قال عنه البراء بن عازب: كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خَلقا.

وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. «رواه البخاري ومسلم»

…وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف قال: لا، بل مثل القمر« رواه البخاري»

…وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان مقمرة، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر ..

جبينه صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين.. الأسيل: هوالمستوي . «أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر».

…وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم.

…وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم أجلى الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفل الليل، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السراج المتوقد يتلألأ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة.«رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر» ..

حاجبيه صلى الله عليه وسلم

…حاجباه قويان مقوَّسان، متّصلان اتصالاً خفيفاً، لا يُرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.

عينيه صلى الله عليه وسلم

…كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة أي رموش العينين، ناصعتي البياض و كان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين، قال القسطلاني في المواهب: الشُكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود
…قال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته

وكان صلى الله عليه وسلم إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل«رواه الترمذي»

…وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت عيناه نجلاوان أدعجهما والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة؛وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها . «أخرجه البيهقي وابن عساكر»

…وعن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين، هَدِبُ الأشفار، مشرب العينين بحمرة.«رواه أحمد وابن سعد والبزار»ومعنى مشرب العينين بحمرة: أي عروق حمراء رقاق .

أنفه صلى الله عليه وسلم

…يحسبه من لم يتأمله أشماً ولم يكن أشماً وكان أنفه مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته الأرنبة هي ما لان من الأنف.

خدّيه صلى الله عليه وسلم

…كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده «أخرجه ابن ماجه»
…قال يزيد الفارسي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل دوائر الوجه «رواه أحمد»

فمه وأسنانه صلى الله عليه وسلم

…قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد «أخرجه الطبراني والترمذي»

…وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم" أي واسع الفم" جميلهُ، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان صلى الله عليه وسلم وسيماً أشنب أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيَّتين الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان، إذا تكلم رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه « رواه الترمذى»
النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية.

اللهم صلي وسلم وبارك عليك ياحبيبي يارسول الله

يتبــــــــع !!!