لمَ تَتكرَّر قصَّة مُوسى-عليه السَّلام- في القُرآن؟

* يقول ابن تيمية-رحمه الله-:
[لأنهما في طرفي نقيض في الحق والباطل فإن فرعون كان في غاية الكفر إذ ادّعى الألوهية والربوبية وموسى في قمة الحق]~

* من أسباب تكرار قصة موسى:
وجود التناسب الكبير بين شريعة موسى
و شريعتنا و كتابهم وكتابنا

* من أسباب تكرار قصة موسى:
شمولية البلاء الذي كان لموسى وقومه
فبما أن الرسالة المحمدية رسالة خاتمة
فالناس يحتاجون للشمولية في المعالجة..



* موسى ابتلي نفسيًا وجسديًا واقتصاديًا وسياسيًا وقبل دعوته وبعد، فكل أنواع البلاء موجودة بقصة موسى فالرسول كل ما مر ببلاء سيجد له مماثلًا في قصة موسى .

* الشمولية في المعالجة تكون بشمولية البلاء ومحمد عليه السلام كان أكثر الأنبياء بلاء كموسى الذي ابتلي حين ولد وهو رضيع وهو شاب وبعد أن بلغ أشده!

* ما امتّنَّ الله على محمّد في القرآن بشيء من القصص
مثل إيراد قصة موسى له بذكر تفاصيلها .
تأمل:
{وما كنتَ بجانبِ الغربيّ إذ قضينا إلى موسى الأمر }.




* من أسباب تكرار قصة موسى:
أن حياته ملازمة لحياتنا حتى في نهاية مطافنا..
تأمّل.. ذكر موسى في أول الإسراء ثم في آخر الإسراء أيضًا!
حين ذكر الخاتمة..!

* لاحظ أن فرعون يمثل الجبابرة
و هامان يمثّل المعاونين للجبابرة
و قارون يمثل التجار الجشعين
ذُكروا على سبيل التعيين
لأنهم مثّلوا منهجية الضّلال!

* لاشك أن الطغاة في كل عصر ينظمون من الكيد والمكر أشده و مع ذلك أمر الله عبده بالثبات لأن قلب المؤمن أقوى من الجبال الرواسي فالله هو الذي يثبته.

* {إنّي عذت بربّي}
جاء موسى بمعنى عظيم في المواجهة فإذا كان فرعون يستعين بجبروته فإن موسى يستعين بعبوديته التي يراها فرعون ضعفاً!
وانظر ما النتيجة؟



* حينما تقف في وجهك أعتى قوى الدنيا فلا تواجهينها بقوّة بل واجهيها بقوّة مضادّة و هي الاستعانة بالرّبّ و هي القوّة الدائمة الحقيقية الضاربة!

* كثير من الناس إذا أصابتهم أمراض روحية أو جسدية يلجأون لأنفسهم أو للأطباء بيد أنه لابد من اللجوء إلى الله مع اتخاذ الأسباب وعدم الاتكال عليها..

* مؤمن آل فرعون اتخذ منهجًا رائعًا
و هذا المنهج هو أعظم منهج في التأثير !
* إذا أردت أن تربط قلوب الناس اربطها بالقرآن و السنة..
فبها تكون الرؤية واضحة والقيم ثابتة !

* د.رقية المحارب
صيد الفوائد