حساب الورعين

حساب الورعين

أبو الفرج ابن الجوزي


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

قال الإمام ابن الجوزي في صيد الخاطر:
حساب الورعين:

أمكنني تحصيل شيء من الدنيا بنوع من أنواع الرخص.
فكنت كلما حصل شيء منه فاتني من قلبي شيء، وكلما استنارت لي طريق التحصيل، تجدد في قلبي ظلمة.
فقلت يا نفس السوء - الإثم حواز القلوب - وقد قال استفت قلبك فلا خير في الدنيا كلها إذا كان في القلب من تحصيلها شيء أوجب نوع كدر.
وإن الجنة لو حصلت بسبب يقدح في الدين أو في المعاملة ما لذت، والنوم على المزابل مع سلامة القلب من الكدر ألذ من تكآت الملوك.
وما زلت أغلب نفسي تارة وتغلبني أخرى، ثم تدعى الحاجة إلى تحصيل ما لا بد لها منه. وتقول: فما أتعدى في الكسب المباح في الظاهر.
فقلت لها: أوليس الورع يمنع من هذا ؟ قالت: بلى.
قلت: أليست القوة في القلب تحصل به ؟ قالت: بلى.
قلت: فلا خير لك في شيء هذا ثمرته.
فخلوت يوماً بنفسي فقلت لها: ويحك اسمعي أحدثك.
إن جمعت شيئاً من الدنيا من وجه فيه شبهة أفأنت على يقين من إنفاقه ؟ قالت: لا.
قلت: فالمحنة أن يحظى به الغير ولا تنالين إلا الكدر العاجل، والوزر الذي لا يؤمن.
ويحك اتركي هذا الذي يمنع منه الورع لأجل الله فعامليه بتركه.
وكأنك لا تريدين أن لا تتركي إلا ما هو محرم فقط أو ما لا يصح وجهه.
أو ما سمعت أن من ترك شيئاً لله عوضه لله خيراً منه ؟.
أما لك عبرة في أقوام جمعوا فحازه سواهم، وأملوا فما بلغوا مناهم ؟.
كم من عالم جمع كتباً كثيرة ما انتفع بها.
وكم من منتفع ما عنده عشرة أجزاء، وكم من طيب العيش لا يملك دينارين.
وكن من ذي قناطير منغص.
أما لك فطنة تتلمح أحوال من يترخص من وجه فيسلب منه من أوجه ؟.
ربما نزل المرض بصاحب الدار أو ببعض من فيها فأنفق في سنته أضعاف ما ترخص في كسبه، والمتقي معافى.
فضجت النفس من لومي وقالت: إذا لم أتعد واجب الشرع فما الذي تريد مني ؟.
فقلت: لها أضن بك عن الغبن وأنت أعرف بباطن أمرك.
قالت: فقل لي ما أصنع. قلت: عليك بالمراقبة لمن يراك، ومثلي نفسك بحضرة معظم من الخلق فإنك بين يدي الملك الأعظم يرى من باطنك ما لا يراه المعظمون من ظاهرك.
فخذي بالأحوط، واحذري من الترخص في بيع اليقين، والتقوى بعاجل الهوى.
فإن ضاق الطبع مما تلقين فقولي له: مهلاً، فما انقضت مدة الإشارة، والله مرشدك إلى التحقيق، ومعينك بالتوفيق.
منقول