فـتـاوى ورسـائـل شـهـر رمـضـان

استحباب.العمرة.في.جميع.رمضان.tt

📩 السؤال :

هل العمرة مستحبة في العشر الأواخر من رمضان؟

📋 الجواب :

رَغَّبَ النبيُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أداء العمرة في شهر رمضان ، روى البخاري ومسلم عن ابْنِ عَبَّاسٍ قال : قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (عُمرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةٌ).

👈 وهذا يشمل جميع رمضان ، وليس مختصًّا بالعشر الأواخر.

https://islamqa.info/ar/38221

لا شك أن العمرة في رمضان لا تجزئ عن حج الفريضة ، بمعنى أن من اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى.

فالمقصود من الحديث إذًا التشبيه من حيث الثواب والأجر ، وليس من حيث الإجزاء.

ومع ذلك ، فالمساواة المقصودة بين ثواب العمرة في رمضان وثواب الحج هي في قدر الأجر ، وليست في جنسه ونوعه ، فالحج لا شك أفضل من العمرة من حيث جنس العمل.

فمن اعتمر في رمضان تحصل على قدر أجر الحج ، غير أن عمل الحج فيه من الفضائل والمزايا والمكانة ما ليس في العمرة ، من دعاء بعرفة ورمي جمار وذبح نسك وغيرها ، فهما وإن تساويا في قدر الثواب من حيث الكم – يعني العدد – ، ولكنهما لا يتساويان في الكيف والنوع.

ظ…ط¹ظظ‰ ط£ظ ط§ظ„ط¹ظ…ط±ط© ظپظٹ ط±ظ…ط¶ط§ظ طھط¹ط¯ظ„ طط¬ط© - islamqa.info

الواجب.على.من.رأى.صائمًا.يأكل.ويشرب.ناسيًا.tt


📩 السؤال :

هل إذا رأيت شخصاً صائماً في رمضان وهو يأكل أو يشرب ناسيا وأنا أعلم أنه ناسٍ لأني أحسبه من الصالحين فهل أذكره أم أدعه يشرب ويأكل فقد أطعمه الله وسقاه؟ وهل في صوم التطوع يكون نفس الحكم؟

📋 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن تعاطي الشرب والأكل وغيرهما من المفطرات في نهار رمضان من المنكر الذي لا يجوز إقراره ولا السكوت عليه ، لذا يجب على من رأى صائماً في نهار رمضان يتناول مفطراً أن ينبهه لأن هذا من باب التعاون على البر والتقوى ومن تغيير المنكر ، وكون المتعاطي ناسياً وليس عليه إثم ، ولا يرفع ذلك الإثم عن من شاهد ذلك ولم يغير.

موقف من رأى صائما يأكل ناسياً - إسلام ويب - مركز الفتوى


مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان فإنه يجب عليه أن يُذكّره ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سها في صلاته: "فإذا نسيت فذكروني" ، والإنسان الناسي معذور لنسيانه ، لكن الإنسان الذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مُبطل لصومه ولم ينكر عليه يكون مقصراً ، لأن هذا هو أخوه فيجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.

#والحاصل : أن مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً فإنه يذكره ، وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فورا ً، ولا يجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه ، بل لو كان في فمه ماء ، أو شيء من طعام فإنه يجب عليه أن يلفظه ، ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذكر ، أو ذكر أنه صائم.

مجموع فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين
📚المجلد التاسع عشر كتاب مفسدات الصيام 📚

رابط المادة : ط¥ط°ط§ ط±ط¤ظٹ طµط§ط¦ظ… ظٹط£ظƒظ„ ط£ظˆ ظٹط´ط±ط¨ ظپظٹ ظظط§ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ ظط§ط³ظٹط§ظ‹طŒ ظپظظ„ ظٹظڈط°ظƒظ‘ط± ط£ظ… ظ„ط§طں - ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ طµط§ظ„ط ط§ظ„ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ - ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

معنى.صلة.الرحم.tt


🔸لقد دعـا الإسلام إلى صلة الرحم لما لها من أثر كبير في تحقيق الترابط الاجتماعي ودوام التعاون والمحبة بين المسلمين.

🔺وصلة الرحم واجبة لقوله تعالى : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) سورة النساء آية1 . وقوله : ( وآتِ ذا القربى حقه والمسكين ) سورة الإسراء آية 26.

⚠️ وقد حذر تعالى من قطيعة الرحم بقوله : (والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار ) سورة الرعد آيه 25

⛔️ وأي عقوبة أكثر من اللعن وسوء الدار تنتظر الذين يقطعون أرحامهم ، فيحرمون أنفسهم أجر الصلة في الآخرة ، فضلا عن حرمانهم من خير كبير في الدنيا وهو طول العمر وسعة الرزق ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه ". رواه البخاري ومسلم

▪️وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة . قال : نعم ، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك. قالت : بلى . قال : فذاك لك " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أقرأوا إن شئتم ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم . أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم )صحيح مسلم بشرح النووي 16/112

👈 إذا عرفنا هذا فلنسأل من هو الواصل للرحم ؟ هذا ما وضّحه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : " ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها " رواه البخاري.

⁉️فـإذا كانت العلاقة ردًّا للجميل ومكافأة وليس ابتداء ومبادرة فإنها حينئذ ليست بصلة وإنما هي مقابلة بالمثل ، وبعض الناس عندهم مبدأ : الهدية مقابل الهدية ، ومن لم يهدنا يحرم ، والزيارة مقابل الزيارة ، ومن لم يزرنا يقاطع ويهجر !! فليست هذه صلة رحم أبدا وليس هذا ما طلبه الشّارع الحكيم ، وإنما هي مقابلة بالمثل فقط وليست هي الدرجة العالية التي حثّت على بلوغها الشّريعة . قال رجل لرسول الله عليه وسلم : إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عليهم ويجهلون علي فقال : " إن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملّ ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك " رواه مسلم بشرح النووي.

والمَلُّ : هو الرماد الحار

⁉️ومن يطيق أن يلقم الـرمـاد الحـار أعـاذنا الله من قطيعة الرحم

ط§ظ„ط£ط±طط§ظ… ط§ظ„ظ…طھظ‚ط·ظ‘ط¹ط© ظˆط§ظ„ط¹ظ„ط§ظ‚ط§طھ - islamqa.info

من.هم.الأرحام.الواجب.صلتهم؟.tt


📩 السؤال :

من هم الأرحام الذين يجب صلتهم ؟ هل هم من جهة الأب أم الأم أم الزوجة ؟.

🗒 الجواب :

أولاً :اختلف العلماء في حدّ الرحم التي يجب وصلها إلى ثلاثة أقوال :

1⃣ القول الأول : أن حد الرحم هو : الرحِم المَحرَم.

2⃣ والقول الثاني : أنهم الرحم من ذوي الميراث.

3⃣ والقول الثالث : أنهم الأقارب من النسب سواء كانوا يرثون أم لا

✅ والصحيح من أقوال أهل العلم هو القول الثالث ، وهو : أن الرحم هم الأقارب من النسب – لا من الرضاع – من جهة الأب والأم.

👈 أما أقـارب الزوجة فليسوا أرحاماً للزوج ، وأقـارب الزوج ليسوا أرحاماً للزوجة.

📩 سئل الشيخ عبد العزيز بـن بـاز رحمه الله :

من هم الأرحام وذوو القربى حيث يقول البعض إن أقـارب الزوجة ليسوا من الأرحام ؟

#فأجاب : " الأرحام هم الأقارب من النسب من جهة أمك وأبيك ، وهم المعنيون بقول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنفال والأحزاب : (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) الأنفال/75 ، والأحزاب/6

#وأقربهم : الآباء والأمهات والأجداد والأولاد وأولادهم ما تناسلوا ، ثم الأقرب فالأقرب من الإخوة وأولادهم ، والأعمام والعمات وأولادهم ، والأخوال والخالات وأولادهم ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سأله سائل قائلاً: من أبر يا رسول الله ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أباك ، ثم الأقرب فالأقرب ) خرجه الإمام مسلم في صحيحه ، والأحاديث في ذلك كثيرة.

#أما_أقارب_الزوجة : فليسوا أرحاماً لزوجها إذا لم يكونوا من قرابته ، ولكنهم أرحام لأولاده منها ، وبالله التوفيق " انتهى ."فتاوى إسلامية"

🔺فـأقـارب كل واحد من الزوجين ليسوا أرحاماً للأخر ، ومع ذلك فينبغي الإحسان إليهم , لأن ذلك من حسن العشرة بين الزوجين , ومن أسباب زيادة الألفة والمحبة.

ثانياً : وصلة الرحم تكون بأمور متعددة ، منها : الزيارة ، والصدقة ، والإحسان إليهم , وعيادة المرضى ، وأمرهم بالمعروف ، ونهيهم عن المنكر ، وغير ذلك.

📚 قـال النووي رحمه الله :

" صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسب الواصل والموصول ؛ فتارة تكون بالمال ، وتارة تكون بالخدمة ، وتارة تكون بالزيارة ، والسلام ، وغير ذلك " انتهى." شرح مسلم ".

🔖 وقـال الشيخ محمد بـن عثيمين رحمه الله :

" وصلة الأقارب بما جرى به العرف واتّبعه الناس ؛ لأنه لم يبيّن في الكتاب ولا السنة نوعها ولا جنسها ولا مقدارها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقيده بشيء معين ... بل أطلق ؛ ولذلك يرجع فيها للعرف ، فما جرى به العرف أنه صلة فهو الصلة ، وما تعارف عليه الناس أنه قطيعة فهو قطيعة " انتهى ." شرح رياض الصالحين ".

والله أعلم
ظ…ظ ظ… ط§ظ„ط£ط±طط§ظ… ط§ظ„ظˆط§ط¬ط¨ طµظ„طھظظ… طں - islamqa.info

هـل.تجوز.صلة.الـرحـم.برسائل.الجوال؟.tt

[ كيفية صلة الـرحم ]

🔺لم يأت في الشرع تحديد للمدة التي يجب صلة الرحم فيها ، ولم يأت تحديد لكيفية صلتهم ، ولم يأت تحديد للأشياء التي يُوصلون بها ، وما كان هذا حاله فمرجع تحديده وضبطه : عُرف البلد أو الأسرة أو القبيلة ، والأعراف تختلف من بلد لآخر ، ومن زمان لآخر ، ومن أسرة وقبيلة لأخرى.

📋 وهذه بعض أقوال العلماء في تأييد ما سبق وقلناه ، وأن ما يسأل عنه الأخ السائل داخل في صلة الرحم.

📝 قـال الـنووي رحمه الله :

صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقـارب على حسب الواصل والموصول ، فتارة تكون بالمال ، وتارة تكون بالخدمة ، وتارة تكون بالزيارة ، والسلام ، وغير ذلك ." شرح مسلم ".

📚 وقـال الحـافظ ابن حجر رحمه الله - :

▪️قال القرطبي : الرحِم التي توصَل عامة وخاصة ، فالعامة : رحِم الدِّين وتجب مواصلتها بالتوادد والتناصح والعدل والإنصاف والقيام بالحقوق الواجبة والمستحبة.

وأما الرحم الخاصة : فتزيد للنفقة على القريب وتفقد أحوالهم والتغافل عن زلاتهم ." فتح الباري ".

📩 وسئل الشيخ عبد العزيز بـن بـاز – رحمه الله - : هل تجوز صلة الرحِم عبر التليفون ؟.

#فأجاب : نعم ، هذا من صلة الرحم ، المكالمة الهاتفية ، والمكاتبة بالقلم : كلها من الصلة ، كونه يكتب إليه ، إلى أخيه ، أو عمه ، أو قريبه ، يسأله عن صحته وعن حاله ، أو يكلمه بالهاتف : كله طيب ، كله من الصلة." نور على الدرب " ابـن بـاز.

🔖وقـال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

صلة الـرحم ليس فيها حد لا في المدة ، ولا في الكيفية ، ولا بالذي يوصل به مال أو كسوة أو غيره ، فجاءت النصوص مطلقة " صلة رحم " ، فما عدَّه الناس صلة : فهو صلة ، وما عدوه قطيعة : فهو قطيعة ، وبهذا تختلف الأحوال ، قد يكون الناس في حال فقـر والأقـارب يحتاجون كثيراً : فهنا لابد أن أصلهم بالمال ، وقد يكون بعض الأقارب مريضاً يحتاج إلى عيادة : فلا بد أن أعوده ، فالمهم أن صلة الأرحام موكولة إلى عرف الناس ، وليس لها حد ." لقاء الباب المفتوح ".

✅ وبه يُعلم أنه لا حرج من أن تكون الصلة للأرحام بكل ما يتيسر من طرق حديثة للوقوف على أحوالهم والاطمئنان على صحتهم ، وهذا هو المقصود بالصلة ، وهو أن يكون تواصل بين الأرحام ، وقد يكون التواصل بالمال للفقير ، وبالعيادة للمريض ، وبالزيارة البدنية لصاحب المنزلة الكبيرة في درجة الرحم ، وقد يكون بالاتصال بهم بالهاتف ، أو بالمراسلة عن طريق الجوال ، أو بالبريد العادي ، أو بالبريد الإلكتروني ، أو بالدائرة التلفزيونية ، وبكل ما يجعل الصلة قائمة بين أولي الأرحام ، ومعه تكون النصائح والتوجيهات والمواعظ لمن عنده تقصير في دينه ، وتكون الإعانة لمن يوقف على احتياجه لمال أو خدمة أو شفاعة.

#وهكذا : كل مناسبة يجتمع فيه الرحم والأقرباء – كاجتماع لفرح أو عزاء أو مناسبة مباحة - : فإن لقاء الرحم والقرابة فيها يُعد من الصلة ، ففيها يكون اللقاء والمصافحة والسلام والكلام ، وهذا من أعلى درجات الصلة البدنية.

ظظ„ ظ…ط±ط§ط³ظ„ط© ط§ظ„ط£ط±طط§ظ… ط¨ط±ط³ط§ط¦ظ„ ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ ظˆط§ظ„ط¨ط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¥ظ„ظƒطھط±ظˆظظٹ ظٹط¹ط¯ظ‘ظڈ ظ…ظ طµظ„ط© ط§ظ„ط±طظ… طں - islamqa.info

ثواب.تفـطير.القريب.الغني.الصائم.tt


📩 السؤال :

أرجو الإفادة عما إذا كان يعتبر إفطار شخص قريب لي ومن القادرين يدخل ضمن حديث : (من فَطَّر صائما.. الحديث) .

📝 الجواب :

🔹هذا الحديث رواه الترمذي عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا) . صححه الألباني في صحيح الترمذي .

✅ والحديث عام في كل صائم غنياً كان أم فقيراً ، ويشمل القريب وغيره.

💟 بل قد يكون تفـطير الصائم القريب أعظم أجراً لأنه بذلك يحصل عل ى ثواب تفـطير الصائم ، وصلة الرحم ، ما لم يكن غير القريب فقيرا ولا يجد ما يفـطر عليه فيكون تفـطيره أعظم أجراً لما فيه من دفع حاجته.

وهذا كما أن الصدقة على الفقير القريب أفضل من الصدقة على الفقير غير القريب.

▪️روى الترمذي وابن ماجه عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ ، وَعَلَى ذِي الْقَرَابَةِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ ) . صححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

📚 وقـال الحافظ في "فتح الباري" :

" لا يَلْزَمُ أَنْ تَكُونَ هِبَةُ ذِي الرَّحِم (يعني الهدية للقريب) أَفْضَل مُطْلَقًا ، لاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون الْمِسْكِين مُحْتَاجًا وَنَفْعه بِذَلِكَ مُتَعَدِّيًا وَالآخَر بِالْعَكْسِ اهـ بتصرف .

#والخلاصة :

أن تفطير الصائم القريب يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم : (مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ) ،

وقد يكون تفطيره أعظم أجراً من غير القريب ، وقد يكون بالعكس ، على حسب حاجة كل منهما ، وما يترتب على تفطيره من المصالح .

والله تعالى أعلم

https://islamqa.info/ar/50047