أسماء الله الحسنى في القرآن

♡4♡

💎عموم رحمة نبينا من سعة رحمة الله 💎

▪إن الله رحمن رحيم..
▪وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة مُهداة إلى العالمين..
▪وإن الرسالة في أصلها وطبيعتها رحمة بالناس أجمعين..

↩من هذا المنطلق جاءت كلماته في قضية الرحمة عمومية شاملة.. تحوي مع قلة ألفاظها معانٍ هائلة، وتشمل مع إيجازها المعجز كل من يعيش على ظهر الأرض..

🔅قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من لا يَرْحَم لا يُرْحَم". البخاري

↩هكذا على إطلاقها تأتي العبارة، مَن لا يَرحم العباد - دون تحديد ولا تقييد - لا يرحمه الله عز وجل..

🔅ويقول أيضًا: "ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ". الترمذي - حسن صحيح

وكلمة "مَنْ" تشمل كل مَن في الأرض..

📍إن الرحمة التي ظهرت في كل أقوال وأعمال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لم تكن رحمة مُتكلَّفة، تحدث في بعض المواقف من قبيل التجمل أو الاصطناع،

📍إنما كانت رحمة طبيعية تلقائية مُشاهَدة في كل الأحوال، برغم اختلاف الظروف، وتعدُّد المناسبات..

🌟لقد رأينا رحمته صلى الله عليه وسلم مع الكبار والصغار، ورأيناها مع الرجال والنساء، ورأيناها مع القريب والبعيد، بل ورأيناها مع الصديق والعدو..

🌟بل إن رحمته تجاوزت البشر لتصل إلى الدواب والأنعام، وإلى الطير والحشرات..

🔺إننا نرى في سيرته أنه يرحم الهِرَّة.. فيُخبِر أن امرأة دخلت النار لقسوتها على هرة!!

🔅يقول صلى الله عليه وسلم : "دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ ‏ ‏خَشَاشِ ‌‏الْأَرْضِ".البخاري

🔺بل نرى في سيرته أنه يخبر عن زانية غفر الله لها لتحرك الرحمة في قلبها لكلب!

🔅قال صلى الله عليه وسلم : "بَيْنَمَا كَلْبٌ‏ يُطِيفُ‏ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا‏ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ‏ ‏فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ".البخاري

⤴إن هذا المثال السابق ليدلنا أشد الدلالة على اختلاف الموازين والمقاييس في أذهاننا عن حقيقتها التي هي عليها..

❗فكلنا يقول: وما كلب ارتوى إلى جانب جريمة زنا!! بل إنها ليست جريمة زنا واحدة! إنَّ المغفرة كانت لِبَغِيٍّ احترفت الفاحشة!!

💡إن رحمة الله واسعة، والراحمون يرحمهم الله عز وجل، والذنوب تتصاغر أمام رحمته سبحانه وتعالى، ولكنه سبحانه لا يرحم إلا الراحمين..

📌هذه هي المقاييس الصحيحة، والموازين الدقيقة التي بها تُقَّوم الأعمال..

🔺لذلك تدخل امرأة النار في هِرَّة، وتدخل أخرى الجنة في كلب!!

📍إن القضية ليست قضية الآثار المترتبة على الفعل، فلعلها هنا قليلة ومحدودة بالحيوان الذي جاء في القصة، ولكن القضية حقيقةً هي ما وراء الفعل، وهي الرحمة التي في قلب الإنسان، وعلى ضوئها تكون قراراته وأعماله..

🔺بل هو يرحم الحيوان حتى في حالة ذبحه، فإن كان لابد أن يُذبَح فلتكن عملية الذبح هذه رحيمة، فيقول: "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ". مسلم

🌟ولسنا نقصد هنا الحصر، بل هي مجرد أمثلة، والحديث في ذلك يطول ويتشعب..

إنها ليست رحمة خاصة بالبشر فقط، إنما هي رحمة بكل الخلق.

↩وفوق كل ما سبق ينبغي أن نشير إلى أن رحمته صلى الله عليه وسلم قد شملت ما لا روح فيه أصلاً!!

🔺إنه صلى الله عليه وسلم يتعاطف مع جبل أُحُد، الصخر الأصم، ولا يريد للناس أن تتشاءم منه لحدوث مصيبة للمسلمين عنده، ولا يريد لهم أن يكرهوه دون جريرة ولا جريمة!..

🔅فقال صلى الله عليه وسلم ، وهو يشير إلى جبل أُحد: "هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ".البخاري

❗أية رحمة.. وأي رفق.. وأي عطف.. وأي حنان!!❗❗

إنه يرحم الحياة بكاملها..❗

يرحم من يعرف ومن لا يعرف..❗

📌إنه يُطَبِّق ما أراده الله عز وجل مِنْ خلقه ولخلقه..

إنه - سبحانه - أراد منهم الرحمة، وأراد لهم الرحمة..

💡وهذه هي رسالة الإسلام في حقيقتها،
📍وهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقيقته..


💫الرحمة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم- د.راغب السرجاني💫

♡5♡
💎إحصاء اسم " الرحمن" في كلام الله💎
🌟ذكر اسم الرحمن 57 مرة
💫6مرات مع اسم الرحيم. 💫51مرة منفردا .
📍ولم يقترن إﻻ مع اسم "الرحيم" فقط .
وذكر مقترنا مع اسم (الرحيم)فى خمس سور.

🌟ذكر اسم الرحمن فى 18 سورة
🔻"البقرة - الرعد - اﻹسراء - الشعراء - النمل - ق - الرحمن - الحشر " مرة واحدة.
🔻"الفاتحة - النبأ " مرتان .
🔻"طه - اﻷنبياء - يس - الملك" أربع مرات .
🔻"الفرقان" خمس مرات.
🔻"الزخرف" سبع مرات.
🔻"مريم" 16 مرة
وهي أكثر السور التى ذكر فيهااسم "الرحمن ".
🔻سميت سورة فى القرآن باسم (الرحمن ).

إحصاء اسم "الرحيم" فى كﻻم الله

🌟ذكر اسم الرحيم 115 مرة

اﻷسماء التى اقترنت مع اسم الله الرحيم :- " 8 أسماء "

▪الغفور - العزيز - التواب -الرؤوف -الرحمن - البر - الودود - الرب ▪

💎إحصاء اسم الرحيم في سور القرآن 💎

ذكر اسم الرحيم فى 42 سورة:-
🔻الفاتحة "مرتان"
🔻البقرة "12 " مرة
🔻النساء" 11 مرة "
🔻التوبة -الشعراء "9 مرات"
🔻النحل - اﻷحزاب"6مرات"
🔻المائدة - النور "5 مرات"
🔻آل عمران -اﻷنعام - الحجرات "3مرات "
🔻اﻷعراف - اﻷنفال - يوسف
الفرقان - النمل - يس - فصلت
الحديد - الحشر - الممتحنة "مرتان"

🔻يونس - هود - إبراهيم
الحجر - اﻹسراء - الحج
القصص - الروم - السجدة
سبأ - الزمر - الشورى
الدخان - اﻷحقاف - الفتح
الطور - المجادلة - التغابن
التحريم - المزمل " مرة واحدة"

📍أكثر السور التى ذكر فيها اسم الرحيم " البقرة - النساء".

🌟سنقف بإذن الله وقفات مع مواطن اقتران اسم "الرحمن ، الرحيم" مع غيرهما من الأسماء🌟

♡6♡
💎 اقتران اسم [الرحمن] مع اسم [الرحيم]💎

💬يقول اﻹمام الطبري :-
🔗ربنا جل ثناؤه رحمن جميع خلقه في الدنيا والآخرة ،
↙ورحيم المؤمنين خاصة في الدنيا والآخرة .

▪فأما الذي عم جميعهم به في الدنيا من رحمته فكان رحمانا لهم به
 فما ذكرنا مع نظائره التي لاسبيل إلى إحصائها ﻷحد من خلقه.
كما قال جل ثناؤه : {... ۚوَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ...ٌ} [ابراهيم : 34]

▪وأما في الآخرة ، فالذي عم جميعهم به فيها من رحمته ، فكان لهم رحمانا  تسويته بين جميعهم جل ذكره في عدله وقضائه ، فلا يظلم أحدا منهم مثقال ذرة ، وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ، وتوفى كل نفس ما كسبت .
↩ فذلك معنى عمومه في الآخرة جميعهم برحمته ، الذي كان به رحمانا في الآخرة .

▪وأما ما خص به المؤمنين في عاجل الدنيا من رحمته ، الذي كان به رحيما لهم فيها ،
كما قال جل ذكره : ( وكان بالمؤمنين رحيما ) الأحزاب : 43
 فما وصفنا من اللطف لهم في دينهم ، فخصهم به ، دون من خذله من أهل الكفر به .

▪وأما ما خصهم به في الآخرة ، فكان به رحيما لهم دون الكافرين ،
فما وصفنا آنفا مما أعد لهم دون غيرهم من النعيم ، والكرامة التي تقصر عنها الأماني .

♡7♡
💎وجه اقتران اسمي
[الرحمن الرحيم] في القرآن💎

💬 يقول د/ فاضل السامرائي:-
🔺الرحمن على وزن فعلان
🔺والرحيم على وزن فعيل
↩ومن المقرر في علم التصريف في اللغة العربية
🔸أن الصفة فعلان تمثل الحدوث والتجدد والامتلاء والاتصاف بالوصف الى حده الأقصى
⚡فيقال غضبان بمعنى امتلأ غضبا
🔸أما صيغة فعيل فهي تدل على الثبوت سواء كان خلقة ويسمى تحول في الصفات
⚡مثل طويل، جميل، قبيح فلا يقال خطيب لمن ألقى خطبة واحدة وانما تقال لمن يمارس الخطابة وكذلك الفقيه.

📍ولذا جاء سبحانه وتعالى بصفتين تدلان على التجدد والثبوت معا
⚡فلو قال الرحمن فقط لتوهم السامع أن هذه الصفة طارئة قد تزول كما يزول الجوع من الجوعان والغضب من الغضبان وغيره.
⚡ولو قال رحيم وحدها لفهم منها أن صفة رحيم مع أنها ثابتة لكنها ليست بالضرورة على الدوام ظاهرة إنما قد تنفك

🔹مثلا عندما يقال فلان كريم فهذا لا يعني أنه لا ينفك عن الكرم لحظة واحدة إنما الصفة الغالبة عليه هي الكرم.

🔘وجاء سبحانه بالصفتين مجتمعتين ليدل على أن صفاته الثابتة والمتجددة هي الرحمة

🔘ويدل على أن رحمته لا تنقطع وهذا يأتي من باب الاحتياط للمعنى
🔘وجاء بالصفتين الثابتة والمتجددة لا ينفك عن إحداهما إنما هذه الصفات مستمرة ثابتة لا تنفك البتة غير منقطعة.

♡8♡
💎وجه تقديم اسم على [الله] على اسم [ الرحمن] على اسم [الرحيم] في البسملة💎

💬يقول الطبري:-
💧لم قدم اسم "الله "على اسمه "الرحمن " واسمه "الرحمن " على اسمه "الرحيم " ؟❓

🔗قيل : لأن من شأن العرب ، إذا أرادوا الخبر عن مخبر عنه
 أن يقدموا اسمه ، ثم يتبعوه صفاته ونعوته .
🔺وهذا هو الواجب في الحكم : أن يكون الاسم مقدما قبل نعته وصفته ، ليعلم السامع الخبر ، عمن الخبر .
💫فإذا كان ذلك كذلك - وكان لله جل ذكره أسماء قد حرم على خلقه أن يتسموا بها ، خص بها نفسه دونهم
 وذلك مثل "الله " و "الرحمن " و "الخالق "
💫وأسماء أباح لهم أن يسمي بعضهم بعضا بها ،
 وذلك : كالرحيم والسميع والبصير والكريم ، وما أشبه ذلك من الأسماء -

🔹 كان الواجب أن تقدم أسماؤه التي هي له خاصة دون جميع خلقه ، ليعرف السامع ذلك من توجه إليه الحمد والتمجيد .
ثم يتبع ذلك بأسمائه التي قد تسمى بها غيره ، بعد علم المخاطب أو السامع من توجه إليه ما يتلو ذلك من المعاني .

🔦 فبدأ الله جل ذكره باسمه لأن الألوهية ليست لغيره جل ثناؤه من وجه من الوجوه ،
 ثم ثنى باسمه ، الذي هو الرحمن ، إذ كان قد منع أيضا خلقه التسمي به ،
وإن كان من خلقه من قد يستحق تسميته ببعض معانيه .
📍 وذلك أنه قد يجوز وصف كثير ممن هو دون الله من خلقه ، ببعض صفات الرحمة . وغير جائز أن يستحق بعض الألوهية أحد دونه .
فلذلك جاء الرحمن ثانيا لاسمه الذي هو "الله " .

📍وأما اسمه الذي هو "الرحيم " فقد ذكرنا أنه مما هو جائز وصف غيره به .
والرحمة من صفاته جل ذكره ، فكان - إذ كان الأمر على ما وصفنا - واقعا مواقع نعوت الأسماء اللواتي هن توابعها ، بعد تقدم الأسماء عليها.

💫تفسير الطبري لسورة الفاتحة💫

♡9♡
اقتران اسمي"الرحمن الرحيم" مع كلمة التوحيد في سور "البقرة والحشر"💎

🔅قال تعالى :-
{وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ }[البقرة : 163]

💬يقول الشيخ سليمان بن قاسم العيد:-
🔗والآية التي اقترن فيها الاسمان من سورة البقرة فيها ⤵
بيان انفراد الله سبحانه وتعالى بالألوهية وعقب ذلك بذكر اسم من الأسماء التي يختص بها سبحانه وهو(الرحمن)
وأما (الرحيم) ففيه تنبيه على إثابة من حقق هذا التوحيد.

قال ابن سعدي : ففي هذه الآية إثبات وحدانية الباري وإلهيته. وتقريرها بنفيها عن غيره من المخلوقين،
🔦وبيان أصل الدليل على ذلك
وهو إثبات رحمته، التي من آثارها وجود جميع النعم، واندفاع جميع النقم،
فهذا دليل إجمالي على وحدانيته تعالى. ثم ذكر بعد ذلك الأدلة التفصيلية.

وقال الرازي : إنما خص سبحانه وتعالى هذا الموضع بذكر هاتين الصفتين،
لأن ذكر الإلهية والفردانية يفيد القهر والعلو،
🔦 فعقبهما بذكر هذه المبالغة في الرحمة، ترويحاً للقلوب عن هيبة الإلهية، وعزة الفردانية، وإشعاراً بأن رحمته سبقت غضبه.

ومع ما يدل عليه اقتران الاسمين، من أن الله سبحانه وتعالى متصف بهذه الصفة من صفات الكمال وهي صفة (الرحمة)،
وأن رحمته سبحانه وتعالى وسعت كل شيء كما أخبر بها في كتابه العزيز،
 فإن الله سبحانه وتعالى جعل هذه الرحمة أيضاً للمؤمنين به على وجه خاص كما في قوله سبحانه "وكان بالمؤمنين رحيماً"

📍فالمؤمن هو الذي يحقق توحيد الله سبحانه وتعالى الذي أشار إليه سبحانه بقوله
"وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ "
🔦وهذا أيضاً يجعل المؤمن يطمع في رحمة الله سبحانه تعالى ويتعرض لها بفعل الأسباب الجالبة للرحمة .

♡10♡
 موطن اقتران اسمي [الرحمن الرحيم] مع كتاب الله في سورة فصلت 💎
🔅قال تعالى :-
{تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ} [فصلت : 2]

💬يقول الشيخ ابن عثيمين :-
🔗(تنزيلٌ من الرحمن الرحيم) مَن يعني به؟
 يعني به الربّ عز وجل أي: تنزيلٌ مِن الله الرحمن الرحيم
لكنَّه أتى بهذَيْن الاسمين الكريمين إشارةً إلى
أنَّ القرآن رحمة لأنَّ إنزالَه مِن مقتضى رحمة الله عز وجل،
أليس من الممكن أن يقال: تنزيلٌ من الله؟
نعم كما جاء في آياتٍ أخرى لكنَّه قال: من [الرحمن الرحيم] إشارة إلى أنَّ هذا القرآن نزَل بمقتضى رحمة الله عز وجل،
وأنَّ الله رحِمَ به العباد.

💬يقول ابن عاشور :-
🔗وإيثار الصفتين {الرحمن الرَّحِيمِ} على غيرهما من الصفات العلية
للإِيماء إلى أن هذا التنزيل رحمة من الله بعباده ليخرجهم من الظلمات إلى النور
🔅 كقوله تعالى : { فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة } [الأنعام : 157 ]
🔅وقوله : { أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون } [ العنكبوت : 51 ] .

🔷والجمع بين صفتي { الرحمن الرَّحِيم } للإيماء إلى أن الرحمة صفة ذاتيَّة لله تعالى ، وأن متعلقها منتشر في المخلوقات .
🔷وفي ذلك إيماء إلى استحماق الذين أعرضوا عن الاهتداء بهذا الكتاب
🔺 بأنهم أعرضوا عن رحمة ،
🔺وأن الذين اهتدوا به هم أهل المرحمة .
🔅لقوله بعد ذلك : { قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى } [ فصلت : 44 ]

♡1♡
💎 اقتران اسم [الرحيم] مع اسم [الغفور ]💎

📌جاء اسم "الغفور" مع اسم "الرحيم" في كلام الله ما يقارب 76 مرة
📌جاء سياق القرآن الكريم بتقديم اسم ( الغفور ) على اسم (الرحيم) في كل آياته إلا في آية في بداية سورة سبأ

♦تقديم اسم "الغفور" على اسم "الرحيم" للأسباب التالية:

🔻1.المغفرة كما بيّن العلماء سلامة والرحمة غنيمة,
فقدمت السلامة على الغنيمة تقديم أولوية.

🔻2.المغفرة خاصة بالمؤمنين والرحمة عامة,
فقدم الخاص على العام.

🔻3.في كثير من الآيات جاءت المغفرة مباشرة بعد طلبها, فوافق تقديم المغفرة على الرحمة لطلبها,
🔅كما في قوله تعالى:" دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً".

🔻4.المغفرة تعني ستر الذنوب, وقد يتبع الستر الرحمة,
فالستر يكون بين العبد وربه, والرحمة تظهر آثارها في الآخرة. والدنيا مقدمة في الترتيب الزمني على الآخرة.

💫النكتات البلاغية في الصفات الثنائية💫

♡2♡
💎تقديم اسم [الرحيم] على اسم [ الغفور] في آية سبأ💎

🔅قال الله تعالى
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ*يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ} سبأ

🔗القرآن الكريم هو خطاب الله تعالي للمكلفين من الثقلين ،
↩ وأكثر ما يهم الثقلين هو معرفة ثمرة أعمالهم التكليفية التي عملوها .
🔹ولما كان من جملة ما يقع على الأرض أعمال المكلفين ،
🔸وكذلك من جملة ما يعرج إلى السماء أعمال المكلفين .

🔦أشارت الفاصلة هنا إلى أن⤵
🔹هذه الأعمال مهما بلغ حسنها لا تكافئ نعم الله على العبد ، ولا تصلح ثمناً لبلوغ جنته ورضوانه ،

↩لكنها سبيل إلى الوصول إلى رحمته ومغفرته وهذا الأخير سبيل إلى دخول الجنة والفوز برضا الله تعالي .
🔦ولما كان المقام هنا مقام تفضل وإنعام ، وإحسان وإكرام
↩قدمت الرحمة على المغفرة،

لأن المغفرة لا تكون إلا عن ذنب وتقصير ولم يذكر في الآية تصريح بذلك
وأما الرحمة فهي
🔻عامة إذ هي من الله ، فالإنعام والإفضال يشمل كل الكائنات .
🔻وأما الرحمة الخاصة ، فلا تكون إلا للمؤمنين المتقين ...

🔦فالرحمة شملتهم جميعاً ، والمغفرة تخص بعضاً والعموم قبل الخصوص بالرتبة.

💫 بحث أسماء الله "غافر وغفور وغفار" مقاماتها ودلالاتها -د.سعيد جمعة💫

♡3♡
💎اقتران اسم [الرحيم]مع اسم [العزيز]💎
📌 اقترن اسم الله "الرحيم" مع اسم "العزيز" في القرآن الكريم 13 مرة
⚡الآيات:
🔅{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} الشعراء ( 8 مواضع )
🔅{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} الشعراء217
🔅{بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}الروم5
🔅{ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}السجدة6
🔅{تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ}يس5
🔅{إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} الدخان42

💬يقول عبد العزيز الجليل :-
⚡واقتران هذين الاسمين الكريمين واضح لمن تأمله حسب السياق القرآني في الآية التي يختم فيها بهذين الاسمين الجليلين.

🔺ففي سورة الشعراء لما كانت الآية هي بمثابة التعقيب على قصة كل نبي مع قومه
↩ناسب ختمها بهذين الاسمين الكريمين،
📍وذلك أن ما حصل للمكذبين من عذاب وهلاك إنما هو مقتضى عزته سبحانه وقوته، وغلبته وهو موجب اسمه سبحانه (العزيز)
📍وما حصل من إنجاء للرسل وأتباعهم إنما مقتضى رحمته ولطفه وهو موجب اسمه سبحانه (الرحيم).

⚡وبالجملة فإن اقتران هذين الاسمين الكريمين يدل على الكمال والعدل والحمد والعزة والرحمة،

💡وذلك ببيان أنه سبحانه مع كونه عزيزًا قويًا غالبًا قاهرًا لكل شيء
فلا ينفي أن يكون رحيمًا برًا محسنًا.

💡ولا يعني كونه سبحانه رحيمًا بعباده أن لا يكون قويًا غالبًا.

🔖فرحمته سبحانه ناشئة عن قدرة، وقوة، وعزة لا عن ضعف، وعجز،

📍واجتماع الوصفين يدل على صفة كمال ثالثة وهي:

🔷 جريان عزته - سبحانه وتعالى - على سنن الرحمة التي تستلزم إفاضة الخير والإحسان.

♡4♡
💎تابع وجه اقتران اسم [الرحيم] مع اسم [العزيز]💎

💬يقول هاني حلمي :-

⚡اقترن اسم الله [العزيز] مع [الرحيم] كثيرًا في سورة الشعراء وغيره ليعطينا معنى الكمال...

🔻فهو عزيز في رحمته
🔻رحيم في عزته بلا ذل.
↩لأن أحيانًا الرحمة إذا زادت عن حدها وعن قدرها تنقلب إلى ذل،

⚡فالأب مثلا من شدة رحمته بابنه قد يذل له أو لأجله حتى لا يصيبه شيء.
⚡فهو سبحانه وتعالى رحيم لكنه عزيز؛
↩لذلك فإن حبه دوما مشوب بالخوف، ليس الخوف الذي يبعدك عنه بل خوف الإجلال والمهابة..

▫فهو معي رحيم ودود رؤوف
▫لكنه عزيز قد يطردني عن جنابه في أي لحظة ولا يبالي!.