المناسبات | |
|
|
09-10-2016, 03:52 PM | #1 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
ﺗَﻌَــﻮَّذُوا ﺑِﺎﻟﻠَّﻪ ِ (ﻣِﻦ ْ ﺟَﻬْﺪ ِ اﻟْﺒَﻼَء )
روﻯ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ , أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل : ﺗَﻌَـــــــــــــــــــــــــــــﻮَّذُوا ﺑِﺎﻟﻠَّﻪ ِ (ﻣِﻦ ْ ﺟَﻬْﺪ ِ اﻟْﺒَﻼَء ِ ، وَدَرَك ِ اﻟﺸَّﻘَﺎء ِ ، وَﺳُﻮء ِ اﻟْﻘَﻀَﺎء ِ ، وَﺷَﻤَﺎﺗَﺔِ اﻷَﻋْﺪَاءِ ) ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﻬﺪ اﻟﺒﻼء ؟ ودرك اﻟﺸﻘﺎء ؟ وﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء ؟ وﺷﻤﺎﺗﺔ اﻷﻋﺪاء ؟ 📩 ﺄول ﻫﺬه اﻷﻣﻮر اﻷرﺑﻌﺔ :* #ﺟﻬﺪ_اﻟﺒﻼء . وﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﻤﺮء َ ﻣﻦ ﺷﺪة وﻣﺸﻘﺔ , وﻣﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ َ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻓﻴﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ : اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ , واﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻤﻨﻰ اﻟﻤﻮت . ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ . وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ أو ﻋﻼﺟﻬﺎ ● وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ : اﻟﺪﻳﻮن اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﺒﺪ وﻓﺎءﻫﺎ ● وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ : اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻤﻨﻐﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻬﻤﻮم واﻷﺣﺰان ● . واﻟﻨﻜﺪ وﺗﺸﻐﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳُﺼﺒَﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ : ﻣﺎ ذﻛﺮه ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ : ﻗِﻠَّﺔ ُ اﻟﻤﺎل ِ ﻣﻊ ﻛﺜﺮة ●. اﻟﻌﻴﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ : #درك_اﻟﺸﻘﺎء أي. , أﻋﻮذ ﺑﻚ أن ﻳﺪرﻛﻨﻲ اﻟﺸﻘﺎء وﻳﻠﺤﻘﻨﻲ . واﻟﺸﻘﺎء ﺿﺪ اﻟﺴﻌﺎدة ○ وﻫﻮ دﻧﻴﻮي وأﺧﺮوي أﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﻮي ﻓﻬﻮ اﻧﺸﻐﺎل اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺒﺪن ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ , واﻟﻠﻬﺚ وراء اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻤﻠﻬﻴﺎت ,وﻋﺪم اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وأﻣﺎ اﻷﺧﺮوي . ﻓﻬﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺮء ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﻟﻠﻪ .. ﻓﺈذا اﺳﺘﻌﺬت ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ درك اﻟﺸﻘﺎء , ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻬﺬه اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ. ﺿﺪه , أﻻ وﻫﻮ اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء , وﻫﻮ أن ﺗﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺬي ﻳﺴﻮؤك وﻳﺤﺰﻧﻚ وﻟﻜﻦ إن أﺻﺎﺑﻚ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻮء وﻳﺤﺰن , ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻫﻮ اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻊ اﻹﻳﻤﺎن . ﺑﺎﻟﻘﺪر ﺧﻴﺮه وﺷﺮه , وﺣﻠﻮه وﻣﺮه وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء : أن ﻳﺤﻤﻴﻚ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﺗﺨﺎذ ● . اﻟﻘﺮارت واﻷﻗﻀﻴﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﺮك ﻓﻲ أﻣﺮ دﻳﻨﻚ ودﻧﻴﺎك ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻻ ﻳﻮﻓﻖ ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ , وﻗﺪ ﻳﺠﻮر ﻓﻲ . اﻟﺤﻜﻢ , أو اﻟﻮﺻﻴﺔ , أو ﻓﻲ اﻟﻌﺪل ﺑﻴﻦ أوﻻده اﻟﺮاﺑﻊ : ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ : #ﺷﻤﺎﺗﺔ_اﻷﻋﺪاء * . واﻟﻤﺮء ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ , ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺎدﻳﻪ وَﻋََﺪُوُّك َ ﻳَﻔْﺮَح ُ إذا ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﻮءُك , وﻳَﻐْﺘَﻢ ُّ إذا ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻳُﻔﺮِﺣُﻚ , أو . رأﻯ ﻧﻌﻤﺔ ً ﻣُﺘَﺠَﺪِّدة ً ﻟﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻬﺬه اﻻﺳﺘﻌﺎذة , ﺗﺴﺄل اﻟﻠﻪ أن ﻻ ﻳﻔﺮح أﻋﺪاءَك وﺣُﺴَّﺎدَك ﺑﻚ , وأن ﻻ . ﻳﺠﻌﻠﻚ ﻣَﺤَﻞ َّ ﺷﻤﺎﺗﺔ ٍ وﺳُﺨﺮﻳﻪ ٍ ﻟﻬﻢ . ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪاوﺗﻬﻢ ﻟﻚ دﻳﻨﻴﺔ , أو دﻧﻴﻮﻳﺔ واﺣﺮص أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﺘﻴﻦ , ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺴﺎويء اﻷﺧﻼق , وﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﻳﺸﻤِﺖ ﺑﺄﺧﻴﻪ , ﻓﻼ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳُﺒﺘَﻠﻰ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ , اﺑﺘﻠﻲ ﺑﻪ ﻏﻴﺮه , ﻓﻘﺪ ﺗﺸﻤﺖ ﺑﻤﺮﻳﺾ ﻓﺘُﺒﺘَﻠﻰ , وﻗﺪ ﺗﺸﻤﺖ ﺑﻔﻘﻴﺮ ﻓَﺘُﺒْﺘَﻠَﻰ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ , ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗﺸﻤﺖ ﺑﻤﻦ اﺑْﺘُﻠﻲ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ , ﻓَﺘُﺒْﺘﻠﻰ واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﻟﻠﻪ . واﻟﻤﺸﺮوع أن ﺗﺴﺄل اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ☆ اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
09-10-2016, 03:55 PM | #2 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
• من اشترى الأضحية لرعايتها ثم مرضت أو انكسرت رجلها فهل يضحي بها؟
قال ابن عثيمين: من عيّن الأضحية وقال: هذه أضحيتي صارت أضحية. أ-فإذا أصابها مرض أو كسر فإن كنت أنت السبب فإنها لا تجزئ ويجب عليك أن تشتري بدلها مثلها أو أحسن منها. ب- وإن لم تكن السبب فإنها تجزئ. مجموع الفتاوى (25-99) • هل الأفضل أن يعين الإنسان أضحيته بوقت مبكر؟ قال ابن عثيمين: الأولى أن الإنسان يصبر في تعيينها فيشتريها مبكرا من أجل أن يغذيها بغذاء طيب، ولكن لا يعينها لفائدة مهمة وهي: لو طرأ أن يدعها ويشتري غيرها فله ذلك لأنه لم يعينها. مجموع الفتاوى (25-99) • ما حكم تعليم الأضحية بالحناء وبالقلائد؟ قال ابن عثيمين: الأضاحي لا حاجة لأن تعلم بالحناء ولا بقلائد. مجموع الفتاوى (25-100) • شخص نذر أن يذبح كبشًا معينًا فمات الكبش المعين؟ قال ابن عثيمين: أ-إذا عين الإنسان الأضحية، ثم ماتت بغير تفريط منه ولا تعدي فلا شيء عليه. ب-إلا إذا كانت منذورة يعني قد نذر الأضحية فعليه أن يوفي بنذره. مجموع الفتاوى (25-100) • هل يجوز جعل الضحايا وليمة للعرس بعد تعيينها؟ قال ابن عثيمين: لا يجوز ذلك ولا يجوز صرفها في غيرها، بل ولا إبدالها بغيرها. مجموع الفتاوى (25-107) |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ﻣَﻦْ ﺍﺳْﺘَﻌْﺒَﺪَ ﻗَﻠْﺒَﻪُ ﺻُﻮﺭَﺓً ﻣُﺤَﺮَّﻣَﺔً | ام هُمام | ملتقى الحوار الإسلامي العام | 7 | 09-10-2016 03:07 PM |
ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم | ام هُمام | ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية | 1 | 08-28-2016 07:28 PM |
ﺍﻟﺒﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺔ المعضوضة | ام هُمام | ملتقى فيض القلم | 3 | 08-13-2016 08:29 PM |
|