المناسبات | |
|
|
04-29-2019, 05:11 PM | #205 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
♡1♡
💎ورود أسماء الله *"القادر، القدير، المُقْتَدِر"* في القرآن الكريم💎 📍ورد اسمه -سبحانه- *"القادر"* في القرآن الكريم *اثنتي عشرة مرة*؛ 🔺 *"سبع"* منها بصيغة *المُفرد* كما في قوله -تبارك وتعالى-: 🔅 *{قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ}* [الأنعام: 65] 🔺 *وخمس* منها بصيغة *الجمع* كما في قوله -تعالى-: 🔅 *{وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ}* [المؤمنون:95]. 📍وأما اسمه سبحانه *"القدير"* فقد ورد في القرآن الكريم *خمسًا وأربعين مرة* منها: 🔅قوله -تبارك وتعالى-: *{أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}* [البقرة:148] 🔅وقوله -سبحانه وتعالى-: *{إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا}* [النساء:149] 📍وأما اسمه سبحانه *"المقتدر"* فقد ورد في القرآن *أربع مرات*؛ 🔺 *واحدة* منها بصيغة *الجمع* كما في قوله - عز وجل -: 🔅 *{فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ}* [الزخرف:42]. 🔺 *وثلاث* بصيغة *المفرد*؛ 🔅كما في قوله -تبارك وتعالى-: *{كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ}* [القمر:42]. 🔅وقوله -تعالى-: *{وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا}* [الكهف:45]. 💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫 ♡2♡ 💎المعنى اللغوي لهذه الأسماء: *"القادر -القدير-المقتدر"*💎 💬قال ابن الأثير: ◇«"القادر" اسم الفاعل من قدر يقدر، ◇و"القدير" فعيل منه، وهو للمبالغة، ◇و"المقتدر" مُفتعِل مِن اقتدَرَ وهو أبلغ». 💬وقال الأزهري: «وقال الليث: القدرة مصدر قدر على الشيء قدرةً، ⇦أي: مَلَكَه، فهو قادر قدير». 📌 *والقَدْرُ*: مايقدره الله -عز وجل- من القضاء، وقدرتُ الشيء أقدُرُه وأقدِره قدرًا من التقدير، 📌 *والتقدير* على وجوه من المعاني: 🔻أحدها التروية والتفكير في تسوية أمر وتهيئته، 🔻والثاني تقديره بعلامات تقطعه عليها، 🔻والثالث أن تنوي أمرًا وقصدك تقول: قدرت أمر كذا وكذا؛ أي: نويته وعقدت عليه. 💬وقال الزجاج: «المُقتدر: مبالغة في الوصف بالقدرة، 💡والأصل في العربية أن زيادة اللفظ زيادة في المعنى ⇦فلما قلت: اقتدر ؛ أفادت زيادة اللفظ زيادة المعنى». 💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
04-30-2019, 08:25 PM | #206 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
♡3♡
💎معنى *"القادر - القدير-المقتدر"* في حقّ الله💎 💬قال الخطابيّ -رحمه الله- تعالى: « *"القادر"*: هو من القدرة على الشيء؛ ▫️يقال: قدر يقدر قدرةً فهو قادر وقدير، 🔅كقوله -تعالى-: *{وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا}* [الأحزاب:27] 💡ووصَفَ اللهُ -سبحانه- نفسه بأنه قادر على كل شيء أراده لا يعترضه عجزٌ ولا فتور». 💬ويقول ابن القيم في طريق الهجرتين: « *"القدير"* الذي لكمال قدرته يهدي من يشاء ويضِلُّ من يشاء، ويجعل المؤمن مؤمنًا والكافر كافرًا؛ والبرَّ برًّا والفاجر فاجرًا، 💡وهو الذي جعل إبراهيم وآله أئمة يدعون إليه ويهدون بأمره؛ وجعل فرعون وقومه {أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} [القصص:41]، 🔸ولكمال قدرته لا يُحيط أحدٌ بشيءٍ من علمه إلا بما شاء أن يُعلمه إياه، 🔸ولكمال قدرته خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسَّه من لغوبٍ، 🔸ولا يُعجزه أحدٌ من خلقه ولا يفوته؛ بل هو في قبضته أين كان، فإن فرَّ منه فإنما يطوي المراحل في يديه، كما قيل: وكيف يفرُّ المرء عنك بذنبه إذا كان يطوي في يديك المراحلا. 💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫 🔃يُتْبَع … -إن شاء الله- ♡4♡ 💎تابع- معنى *"القادر - القدير-المقتدر"* في حق الله💎 💬يقول الشيخ السعدي -رحمه الله-: « *القدير*: كامل القدرة، 🔸بقدرته أوجد الموجودات، 🔸وبقدرته دبَّرها، 🔸وبقدرته سوّاها وأحكمها، 🔸وبقدرته يحيي ويميت، ويبعث العباد للجزاء، ويجازي المُحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، 🔸الذي إذا أراد شيئًا قال له: كن؛ فيكون، 🔸وبقدرته يقلّب القلوب ويصرّفها على ما يشاء ويريد». 💬ويقول الراغب الأصفهاني: 🔹«القدرة -إذا وُصِفَ بها الإنسان-: ⇦فاسمٌ لهيئةٍ له بها يتمكّن من فعل شيء ما، 🔹وإذا وُصِفَ بها الله -تعالى-: فهي نَفيُ العجزِ عنه، ❗️ومحالٌ أن يُوصَف غيرُ الله بالقدرة المطلقة؛ ⇦بل حقّه أن يقال: "قادر على كذا". 💡لأنه لا أحد -غير الله- يُوصف بالقدرة من وجهٍ إلا ويَصحُّ أن يوصف بالعجز من وجه، والله -تعالى- هو الذي ينتفى عنه العجز من كل وجه. 🔹و *القدير* هو الفاعل لما يشاء على قدر ما تقتضي الحكمة لا زائدًا عليه ولا ناقصًا عنه، ⇦ولذلك لا يصحُّ أن يوصف به إلا الله -تعالى-: 🔅 *{إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}* [فصلت:39]. 💡وآثار قدرة الله - عز وجل - لا تُعدُّ ولا تُحصى، فأينما وقع النظر على شيء مِن خَلقِ الله -عزَّ وجل- في الآفاق، وفي الأنفس، وفي الخوارق والمعجزات..⇦رأى قدرةَ الله -عزَّ وجل- الباهرة أمامه. ومن ذا الذي يحصي ما خلقه الله -تعالى-❗ 💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
05-01-2019, 06:19 PM | #207 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
♡5♡
💎اقتران اسمه *"القدير"* باسمه -سبحانه- *"العليم"*💎 📍وقد جاء هذا الاقتران في كتاب الله -عزَّ وجلَّ- *أربع مرات*؛ 🔅من ذلك قوله -تعالى-: *{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ}* [النحل:70] 🔅وقوله -تعالى-: *{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ}* [الروم:54] 📌والقدير مبالغة من القدرة، أي: عظيم القدرة، الفاعل لما يشاء على قدر ما تقتضي حكمته لا زائدًا عليه ولا ناقصًا عنه، ولذلك لا يصح أن يوصف به إلا الله -تعالى-. 💡والمعنى الزائد المُستفاد من الجمع بين هذين الاسمين الكريمين *"العليم القدير"* هو أنّ اقتران العلم بالقدرة يدل على كماله -عز وجلّ- في الوصفية؛ ▫لأنّ العلم بدون قدرةٍ ⇦عجز، ▫والقدرة بدون علم ⇦مظنة الإفساد والظلم والطغيان. والله أعلم. 💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫 ♡6♡ 💎اقتران اسمه سبحانه *"القدير"* باسمه سبحانه *"العفو"*💎 📍وورد هذا الاقتران *مرة واحدة* في القرآن الكريم؛ 🔅وذلك في قوله -تعالى-: *{إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا}* [النساء:149] ▫أي: يعفو عن زلات عباده وذنوبهم العظيمة فيسدل عليهم ستره ثم يعاملهم بعفوه التام الصادر عن قدرته. 💬 يقول الشيخ السعدي - رحمه الله- عند هذه الآية: ◇وفي هذه الآية إرشاد إلى التدبر في معاني أسماء الله وصفاته، ◇وأن الخلق والأمر صادر عنها، وهي مقتضية له. ⇦ولهذا يعلل الأحكام بالأسماء الحسنى، كما في هذه الآية. 🔺لما ذكر عمل الخير والعفو عن المسيء؛ ⇦رتب على ذلك بأن أحالنا على معرفة أسمائه وأن ذلك يغنينا عن ذكر ثوابها الخاص. 💡والعفو الممدوح هو الذي يصدر عن قادر على الانتقام ثم هو يعفو، وكماله لا يكون إلا من الله تعالى الذي عفوه ومغفرته ناشئان عن قدرته وحكمته لا عن عجز وضعف، ⇦ولذا قرن الله - عز وجل - بين عفوه وقدرته، فهو سبحانه كامل في عفوه، وكامل في قدرته، وكامل في عفوه مع مقدرته. 💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
05-02-2019, 08:29 PM | #208 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
♡7♡
💎اقتران اسمه -سبحانه- *"القدير"* باسميه *"الغفور الرحيم"*💎 🔅 *{عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}* [الممتحنة:7] 📍ووجه الاقتران هنا شبيه بما قبله؛ ▫وذلك أنَّ رحمة الله -عز وجل- ومغفرته إنما هي عن مقدرة لا عن ضعف، ▫كما أنَّ في اقتران هذه الأسماء الحسنى في ختام هذه الآية مناسبةً لمقام الآية؛ 💬وذلك كما يقول الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-: ◇«والله قدير على كلّ شيءٍ، ومن ذلك هداية القلوب وتقليبها من حال إلى حال، ◇والله غفورٌ رحيمٌ لا يتعاظمه ذنبٌ أن يغفره ولا يكبر عليه عيبٌ أن يستره... 🔺وفي هذه الآية إشارة إلى إسلام بعض المشركين الذين كانوا إذ ذاك أعداءً للمؤمنين وقد وقع ذلك ولله الحمد والمنة». 💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫 ♡8♡ 💎اقتران اسمه سبحانه *"المقتدر"* باسمه سبحانه *"العزيز"*💎 📍ورد هذا الاقتران في *آية واحدة* في القرآن الكريم وهي في قوله -سبحانه-: 🔅 *{كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ}*[القمر:42]. ▫والعزيز: الظاهر الذي لا يُغلَب أبدًا، ▫والمُقتدر: الذي لا يُعجزه شيء. 💡واقتران هذين الاسمين الكريمين فيه معنى زائد وكمال آخر يفيد قوة الأخذ والعقاب. والله أعلم. 💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
05-03-2019, 03:48 PM | #209 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
♡9♡
💎اقتران اسم الله *"المقتدر"* مع اسم الله *"المليك"*💎 وقد ورد كذلك في *آية واحدة* هي في قوله -تعالى-: 🔅 *{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ *فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ}* [القمر:54-55] 💬 يقول ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره: ▫️"أي: عند الملك العظيم، ▫️الخالق للأشياء كلها ومقدّرها، ▫️وهو مقتدر على ما يشاء مما يطلبون ويريدون". 💬 وقال السعدي -رحمه الله- معقّبًا على هذا الاقتران: "فلا تسأل بعد هذا عما يعطيهم ربهم من كرامته وجوده، ويمدّهم به من إحسانه ومنته، جعلنا الله منهم، ولا حرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا". ♡10♡ *💎من آيات الله الدالة على قدرته💎* *🌟خلق البشر من تراب🌟* 🔅قال تعالى : *{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ}* [الروم:20] 💬 قال السعدي -رحمه الله-: "هذا شروعٌ في تعداد آياته الدالة على: ◁انفراده بالإلهية، ◁وكمال عظمته، ◁ونفوذ مشيئته، ◁وقوة اقتداره، ◁وجميل صنعه، ◁وسعة رحمته وإحسانه؛ 🔅فقال: *{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ}* ⇦وذلك بخلق أصل النسل آدم -عليه السلام-، 🔅 *{ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ}* ⇦أي: خلقكم من أصل واحد ومادة واحدة، وبثّكم في أقطار الأرض وأرجائها، 💡ففي ذلك آيات على أن الذي أنشأكم من هذا الأصل وبثّكم في أقطار الأرض هو الرب المعبود، الملك، المحمود، والرحيم الودود، الذي سيعيدكم بالبعث بعد الموت". 💫"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان- للسعدي"💫 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
05-04-2019, 07:23 PM | #210 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
♡11♡
*💎 من آيات الله الدالة على قدرته💎* *🌟في خلق الأزواج🌟* 🔅قال تعالى: *{وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}* [الروم:21]. 💬 يقول السعدي -رحمه الله- في تفسيره: *🔅"{وَمِنْ آيَاتِهِ}* الدالة على رحمته وعنايته بعباده وحكمته العظيمة وعلمه المحيط، *🔅{أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا}* تناسبكم وتناسبونهن وتشاكلكم وتشاكلونهن *{لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا}*، *🔅{وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً}* بما رتّب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة. 🔺فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد -في الغالب- مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة، *🔅{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}* أي: يُعمِلون أفكارهم ويتدبرون آيات اللّه وينتقلون من شيء إلى شيء". 💬 قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير": "وهي آية تنطوي على عدة آيات منها: ◁أن جعل للإنسان ناموس التناسل، ◁وأن جعل تناسله بالتزاوج ولم يجعله من نفسه، ◁وأن جعل أزواج الإنسان من صنفه ولم يجعلها من صنف آخر لأن التآنس لا يحصل بصنف مخالف، ◁وأن جعل في ذلك التزاوج أُنسًا بين الزوجين ولم يجعله تزاوجًا عنيفًا أو مهلكًا، ◁وأن جعل بين كل زوجين مودة ومحبة؛ فالزوجان يكونان من قبل التزاوج متجاهلين؛ ⇦فيصبحان بعد التزاوج متحابّين، ◁وأن جعل بينهما رحمة؛ فهما قبل التزاوج لا عاطفة بينهما؛ ⇦فيصبحان بعده متراحمين كرحمة الأبّوة والأمومة، 💡ولأجل ما ينطوي عليه هذا الدليل ويتبعه من النعم والدلائل؛ جُعلت هذه الآية آياتٍ عدّة في قوله: *🔅{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}*". |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
أسماء الله الحسنى | أبو ريم ورحمة | ملتقى القرآن الكريم وعلومه | 4 | 05-17-2019 02:42 PM |
دروس رمضان الفجرية - شرح أسماء الله الحسنى | almojahed | ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية | 36 | 08-07-2016 05:11 PM |
أسماء الله الحسنى وأدلتها من الكتاب والسنة | almojahed | ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة | 13 | 04-19-2013 03:15 AM |
أسماء الله الحسنى | أبو ريم ورحمة | ملتقى فيض القلم | 2 | 09-11-2012 09:18 AM |
أسماء الله الحسنى | أبو ريم ورحمة | ملتقى القرآن الكريم وعلومه | 1 | 02-16-2012 05:10 PM |
|