استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ الثقــــــافـــة و الأدب ۩ > ملتقى اللغة العربية
ملتقى اللغة العربية يهتم بعلوم اللغة العربية من نحو وصرف وبلاغة وأدب ونقد ...
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-15-2012, 01:42 AM   #1
مشرف ملتقى اللغة العربية


الصورة الرمزية أبو ريم ورحمة
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 122

أبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond repute

درس الممنوع من الصرف

      


الممنوع من الصرف

الاسم المعرب نوعان :
1- مصروف ( منون ): وهو ما يلحقه التنوين ( ًً , ٍ , ٌ ). مثل ( طالبٌ ، طالبٍ ، طالباً ).
2- ممنوع من الصرف:اسم لا يلحق آخره التنوين.
التنوين: نون ساكنة تلحق آخر الاسم نطقاً لا كتابة ويرمز إليها بضمتين أو فتحتين أو كسرتين. مثل ( إبراهيم ، إسحاق ، فاطمة ، أكرم ).
الاسم الممنوع من الصرف:
أولآً : ما يمنع من الصرف لسبب واحد:
أ) صيغة منتهى الجموع: وهى كل جمع تكسير بعد ألف جمعه حرفان أو ثلاثة أحرف أوسطها ساكن.

وأوزانها:
(1) فواعل (حدائق - ظواهر - خواطر زواحف روائع - فوائد )
(2) فواعيل ( طوابير قوانين تقاليد قراطيس تماثيل- تراكيب )
(3) فعاليل (عصافير – فوانيس – مزامير)
(4) مفاعل ( مساجد مخاطر مشاهد مناظر مشاعر مواهب)
(5) مفاعيل (مصابيح - مساكين مشاريع مقادير مفاتيح مزامير )
(6) أفاعل (أفاضل – أكابر – أعاظم – أعالى)
(7) أفاعيل (زغاريد – أناشيد – أساطير)
(8) فعائل (صحائف – عجائب – حدائق)
مثال(1): " وزينا السماء الدنيا بمصابيح "
اسم مجرور وعلامة جره الفتحة }صيغة منتهى الجموع ( مفاعيل){
مثال(2): " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله"
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة }صيغة منتهى الجموع ( مفاعل ){
ملحوظة:
إذا جاء بعد ألف جمعه ثلاثة أحرف أوسطها متحرك فلا تمنع من الصرف مثل (تلامذَة-جهابذَة - عمالقَة ).
ب) إذا كان اسمًا مختومًا بألف التأنيث المقصورة: وهى ألف زائدة فى آخر الكلمة تدل على التأنيث، وما قبلها مفتوح، والمهم أن تكون ألفًا فى النطق ولو كانت ياءً فى الكتابة.
مثل ( سلمى ، وذكرى ، وليلى ، ودنيا ، ورضوى ، جرحى ، قتلى )
ج) إذا كان اسمًا مختومًا بألف التأنيث الممدودة:وكانت الألف رابعة فأكثر في بناء الكلمة مثل : ( شعراء ، وأصدقاء ، حمراء ، بيضاء ، خضراء ،بيداء، هوجاء ،رحماء ، أتقياء شهداء ) فيمنع من الصرف.
أما إذا كانت الألف ثالثة ( أصلية ) مثل ( هواء ، وسماء ، ودعاء ، ورجاء ، ومواء ، وعواء )
فلا تمنع معها الكلمة من الصرف.
مثال: ( هذا هواءٌ بارد ) بتنوين هواء تنوين رفع
مثال: ( رأيت سماءً صافية ) بتنوين سماء تنوين نصب
مثال: ( غضبت من عواءٍمزعج ) بجر عواء وتنوينها بالكسر .
وأيضًا إذا كانت الهمزة منقلبة عن أصل فلا تمنع معها الكلمة من الصرف.
مثال: ( أعداءٌ أصلها عدو ) ( بناء أصلها بنى )
ثانيًا : ما يمنع من الصرف لسببين:
الاسم الممنوع من الصرف لسببين : ( العلم – الصفة )
أ- العلم الممنوع من الصرف:
1) العلم المؤنث:
أ) لفظًا ومعنى أى فيه التاء وعلم لمؤنث ( فاطمة – عائشة – كريمة – نبيلة )
ب) معنى لا لفظًا أى ليست فيه التاء وهو علم لمؤنث ( سعاد – سمر – عفاف )
ج) لفظا لا معنى أى فيه التاء وهو علم لمذكر ( حمزة – معاوية – سلامة )
د) العلم المؤنث ثلاثيًا متحرك الوسط . مثل ( أمل ، قمر ، سحـَر ، ملـَك )
وينطبق ذلك على أعلام البلاد والأماكن ( جدة – يثرب – طنطا – جهنم )
ملحوظة:
العلم المؤنث ثلاثيًا ساكن الوسط ، يجوز صرفه ويجوز منعه من الصرف مثل ( هنْد - دعْد – مصْر - شمْس )
2) العلم الأعجمى:وهى الأعلام الأجنبية التى نقلت إلى العربية سواء أكان لأشخاص أو لبلاد وأماكن
مثال: أعلام أشخاص ( جورج – إبراهيم – إسماعيل - يوسف – هارون )
مثال: أعلام بلاد ( لندن – باريس – واشنطن – طهران – مدريد )
ملحوظة:
- إذا جاء العلم الأعجمى ثلاثيًا ساكن الوسط فيصرف ( نوح – هود – لوط )
مثال:" إنا أرسلنا نوحًا إلى قومه "
- جميع أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف إلا من تجمعهم عبارة (صن شمله) مثل ( صالح /نوح/شعيب/محمد/لوط /هود )
3) العلم المركب تركيبًا مزجيًا:ومعنى التركيب المزجي أن تتصل كلمتان بعضهما ببعض ، وتُمزجا حتى تصيرا كالكلمة الواحدة . مثل ( حضرموت ، وبعلبك ، وبورسودان ، وبورتوفيق ، ومعديكرب ، ونيويورك ، كفر الشيخ )
4) العلم المزيد فى آخره ألف ونون:مثل ( عثمان - عفان - مروان - رمضان شعبان عمران (
ملحوظة:إذا كانت حروف الاسم المختوم بالألف والنون الزائدتين أقل من ثلاثة أحرف وجب صرفه . مثل (سنان ، عنان ، لسان ، ضمان ، جمان ).
لأن الألف والنون في هذه الحالة تكون أصلية غير زائدة .
5) العلم الذى على وزن الفعل:بمعنى أنه يستخدم علماً وفعلاً
مثال:( أشرف ، يزيد ، ينبع، تدمر ، يشكر ، أمجد ، أكرم ، يزيد ، أحمد ، أسعد ، تغلب ، يعرب ، يشكر ، يسلم ، ينبع ، شمر ، تعزَّ )
أي يجوز استخدامه كفعل مثل : أحمدُ الله على التفوق ،
أو كاسم مثل : أحمدُ أخي .
6) العلم الذى يأتى على وزن "فُعَل": مثل( عُمَر – زُحَل – قُزَح – جُحَا )

ب:- الصفة الممنوع من الصرف
1) الصفة التى فى آخرها ألف ونون:وهى على وزن (فعلان) ومؤنثها (فعلى)
مثال:( عطشان مؤنثها عطشى ، جوعان مؤنثها جوعى ، غضبان مؤنثها غضبى ، ظمآن مؤنثها ظمأى )
ملحوظة:إذا كانت هذه الصفة على وزن ( فعلان ) ولكن مؤنثها ( فعلانة ) فلا تمنع من الصرف مثل ( فرحان مؤنثها فرحانة )
2) كل صفة على وزن " أفْعل " مثل ( أحمر ، أصفر ،أبيض ، أسود ، أخضر ، أفضل ، أعرج ،أحسن )
مثال: "وإذا حييتم بتحية ٍ فحيوا بأحسنَ منها أو ردوها"
ملحوظة:أما ما كان صفة على وزن أفعل ، ولحقته تاء التأنيث فلا يمنع من الصرف . مثل( أرمل مؤنثه أرملة ،أربع ومؤنثها أربعة )
3) إذا كانت صفة على وزن "فُعال" أو "مَفْعل" من الأعداد (1 : 10 )
مثل ( آحاد : مَوحد / ثُناء : مثنى / ثلاث : مثلث / رباع : مربع / خماس : مخمس / سداس : مسدس / سباع: مسبع / ثمان : مثمن / تساع : متسع / عشار : معشر )
4) لفظة (أُخَرَ) وهى وصف لجمع مؤنث مفرده (أُخْرَى) والمذكر منها (آخَرَ)
إعراب الممنوع من الصرف :
يرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة .
( بدون تنوين ) إذا لم يكن معرفاً بأل او الإضافة .
مثال:جاء عمرُ ( عمرُ ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مثال:رأيت عمرَ ( عمرَ ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
مثال:سلمت على عمرَ ( عمرَ ) اسم مجرور وعلامة جره الفتحة
لا يجر الممنوع من الصرف بالفتحة إلا بشرطين:
1) أن يكون غير مقترن بـ ( ال ):
مثال:سرت فى صحراءَ واسعة .
( صحراءَ ) اسم مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
فإذا اقترن بـ ( ال ) رجع إلى أصله وهو الجر بالكسر:
مثال:سرت فى الصحراءِ الواسعةِ.
( الصحراءِ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لأنها معرفة بـ ( ال )
2) أن يكون غير مضاف:
مثال: انقضت قواتنا على مواقعَ حصينة للعدو.
( مواقعَ) اسم مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
فإذا أضيف رجع إلى أصله وهو الجر بالكسر:
مثال: انقضت قواتنا على مواقعِ العدو.
( مواقعِ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنها أضيفت إلى كلمة ( العدو )
منقول

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

التوقيع:
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
إن غبت عنكم فنصيحتي لكم
اتقوا الله وصلوا من قطعكم واعفوا عن من ظلمكم وأعطوا من حرمكم
حتى تدخلوا جنة ربكم
رب اغفر لى ولوالدىَّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب


وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه

من مواضيعي في الملتقى

* صفحة (1) سورة الفاتحة
* الحكمة من قراءة سورة الكهف
* التلاوة مفتاح الحفظ
* أشهر الحكم والتعبيرات العربية
* هل تعلم أن الله أمر بالنظر إلي الزناة ؟!!
* أكثر من مائة وصيـــة تعين على حفظ وتثبيت القرآن الكريم
* أسماء الله الحسنى

أبو ريم ورحمة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو ريم ورحمة ; 12-15-2012 الساعة 01:53 AM.

رد مع اقتباس
قديم 12-15-2012, 11:10 PM   #2
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية آمال
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 269

آمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل ابو ريم ورحمة على الدرس القيم
وجعله في ميزان حسناتكم
رزقنا الله علما نافعاا
وجعلنا جميعا من اهل الجنة
التوقيع:




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اغفر لأختي الغالية آمال خطاياها وجهلها واسرافها في أمرها
وما أنتَ أعلمُ به منها وارحمها وادخلها جنتك برحمتك يا رحيم

من مواضيعي في الملتقى

* فوائد الكستناء
* الحوار في القرآن..
* وليالٍ عشر!
* مُتَّخِذي أَخْدان!
* الناس في القرآن!
* الخمسة ابتلاءات!
* المناسبات في القرآن!

آمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-29-2016, 06:46 PM   #3
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 513

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عَنْ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ لا يدخل الجنة قتّات ] .

رواه البخاري في الأدب المفرد .

القتّات : النمام
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* قواعد_نبوية
* وقفة مع آية
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
من, الممنوع, الصرف
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009