مسابقة : من أنا؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
إنه الصحابي خباب بن الأرت -رضي الله عنه-وتعرض خباب لشتى ألوان العذاب من الكفار,
وكانت أم أنمار تأخذ الحديد الملتهب ثم تضعه فوق رأس خباب الذي كان يتلوى من شدة الألم، ولكن الله أخذ بحق خباب من هذه المرأة المشركة حيث أصيبت بسعار جعلها تعوي مثل الكلاب، ولا علاج لها إلا أن تكوى رأسها بالنار، فكان الجزاء من جنس العمل.
وأحب خباب إسلامه حبًّا شديدًا، جعله يضحي من أجله بأغلى ما يملك من نفس ومال، فقد ذهب إلى العاص بن وائل أحد المشركين الكافرين ليطلب منه ثمن السيوف التي صنعها له قبل ذلك، فيقول له العاص: لا أعطيك شيئًا حتى تكفر بدين محمد، فرد عليه خباب: لا، والله لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث، فقال له العاص مستهزءًا وساخرًا: فأني إذا مت ثم بعثت، جئتني يوم القيامة، ولي هناك مال وولد فأعطيك؟! فأخبر خباب النبي ( بذلك، فأنزل الله قرآنا كريمًا يذم فيه هذا المشرك، قال تعالى: {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لآوتين مالاً} [مريم: 77]_ [ابن سعد والبخاري].
وأحب خباب العلم، وحرص على سماع القرآن ونشره بين إخوانه المسلمين، ففي أيام الدعوة الأولى كان خباب يدرس القرآن مع سعيد بن زيد وزوجته فاطمة بنت الخطاب، عندما دخل عليهم عمر بن الخطاب.
وجاءت الهجرة، فأسرع خباب ملبيًّا أمر النبي (، فهاجر إلى المدينة، وهناك آخى الرسول بينه وبين تميم مولى خراس بن الصمة -رضي الله عنهما-، وشارك خباب في جميع غزوات الرسول ،
وأظهر فيها شجاعة وفروسية، وظلَّ محبًّا للجهاد في سبيل الله، وشارك خباب في الفتوحات أيام أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب
-رضي الله عنهما-.
ثم نزل خباب في الكوفة وبنى لنفسه بيتا متواضعًا عاش فيه حياة زاهدة، وبالرغم من هذه الحياة البسيطة، كان يعتقد أنه أخذ من الدنيا الكثير، فكان يبكى على بسط الدنيا له، وكان يضع ماله كله في مكان معروف في داره لكي يأخذ منه كل محتاج من أصحابه الذين يدخلون عليه،
وفي مرضه الذي مات فيه دخل عليه بعض الصحابة، فقالوا له: أبشر يا أبا عبد الله، ترد على محمد ( الحوض، فأشار خباب إلى أعلى بيته وأسفله قائلاً: كيف بهذا؟! وقد قال رسول الله (: (أنه يكفي أحدكم مثل زاد الراكب)[ابن ماجه]،
ولقد رأيتني مع رسول الله ( ما أملك درهمًا، وإن في جانب بيتي (الآن) لأربعين ألف درهم.
وطلب خباب كفنه، فلما رآه بكى، وقال: لكن حمزة -رضي الله عنه- لم يوجد له كفن إلا بردة ملحاء إذا جعلت على رأسه قلصت (انضمت) عن قدميه، وإذا جعلت على قدميه قلصت عن رأسه، حتى مدت على رأسه، وجعل على قدميه الإذخر.
ودخل عليه بعض أصحابه فقال لهم: إن في هذا التابوت (الصندوق) ثمانين ألف درهم، والله ما شددت لها من خيط ولا منعتها من سائل، ثم بكى، فقالوا: ما يبكيك؟ قال: أبكى أن أصحابي مضوا ولم تنقصهم الدنيا شيئًا، وإنا بقينا بعدهم حتى لم نجد لها موضعًا إلا التراب.
وفي عام (37 هـ) صعدت روح خباب إلى بارئها ودفن بالكوفة، ولما عاد علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- من معركة صفين، مر بقبر خباب؛ فقال: رحم الله خبابًا، أسلم راغبًا، وهاجر طائعًا، وعاش مجاهدًا، وابتلى في جسمه أحوالاً.

من هو الصحابي
كان رضي الله عنه فارسًا شجاعًا، ومجاهدًا قويًّا، شهد بدرًا وأحدًا والغزوات كلها مع رسول الله وقاتل يوم أحد حتى جرح واحدًا وعشرين جرحا، وأصيبت رجله فكان يعرج عليها.
هاجر إلى الحبشة مرتين، وآخى رسول الله بينه وبين سعد بن الربيع، فقال له سعد: أخي، أنا أكثر أهل المدينة مالا، فانظر شطر (نصف) مالي فخذه، ولي امرأتان، فانظر أيتهما أعجب إليك حتى أطلقها لك، فقال عبد الرحمن بن عوف: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلوني على السوق. فدلوه على السوق، فاشترى، وباع، فربح كثيرًا.
كان رسول الله يدعو له، ويقول: "اللهم اسقه من سلسبيل الجنة" [أحمد].
وكان رضي الله عنه تاجرًا ناجحًا، كثير المال، وكان عامة ماله من التجارة، وعرف بكثرة الإنفاق في سبيل الله، أعتق في يوم واحد ثلاثين عبدًا، وتصدق بنصف ماله على عهد الرسول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هادي اسهل ما يمكن يا ابو النور خصوصا و انك واضع الاجابة ضمن السؤال

اقتباس :

فقال عبد الرحمن بن عوف

عبد الرحمن بن عوف، أحد العشرة ، وأحد الستة أهل الشورى ، وأحد السابقين البدريين القرشي الزهري . وهو أحد الثمانية الذين بادروا إلى الإسلام .
وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو ، وقيل عبد الكعبة ، فسمَّاه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن .
قال عنه ابن عباس : جلسنا مع عمر ، فقال:هل سمعت عن رسول الله صلىالله عليه وسلم شيئاً أمر به المرءَ المسلم إذا سها في صلاته ، كيف يصنع ؟ فقلت : لا والله ، أوسمعتَ أنت يا أمير المؤمنين من رسول الله في ذلك شيئاً ؟ فقال: لا والله . فبينا نحن في ذلك أتى عبد الرحمن بن عوف فقال : فيم أنتما ؟ فقال عمر : سألتُه ، فأخبره . فقال له عبد الرحمن : لكني قد سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر في ذلك ، فقال له عمر: فأنت عندنا عدلٌ، فماسمعت؟ قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إذا سها أحدُكم في صلاته حتى لا يدري أزاد أم نقص ، فإن كان شكَ في الواحدة و الثنتين فليجعلها واحدة ، و إذا شك في الثنتين أ والثلاث فليجعلها ثنتين ، و إذا شك في الثلاث و الأربع فليجعلها ثلاثاً حتى يكونَ الوهم في الزيادة ، ثم يسجد سجدتين ، وهو جالس ، قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم}.
فأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و إن كانوا عدولاً فبعضهم أعدل من بعض و أثبت، فهنا عمرُ قنع بخبر عبد الرحمن ، وفي قصة الاستئذان يقول: ائت بمن يشهد معك ، وعليّ بن أبي طالب يقول : كان إذا حدثني رجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استحلفته ، وحدثني أبو بكر ، وصدق أبو بكر . فلم يَحتج علي أن يستحلف الصديق ، و الله أعلم.
قال المدائني : وُلد عبد الرحمن بعدعام الفيل بعشر سنين .
عن ابن اسحاق قال : كان ساقط الثنتين ، اهتم ، أعسر ، أعرج ، كان أصيب يوم أحد فهُتِمَ ، وجُرح عشرين جراحة بعضها في رجله فعرج .
قال عثمان: ما يستطيع أحدٌ أن يعتدَّ على هذا الشيخ فضلاً في الهجرتين جميعاً .
ومن مناقبه: أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد له بالجنة ، و أنه من أهل بدر، ومن أهل هذه الآية:{ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه .
عن عمرو بن وهب الثقفي قال : كنا مع المغيرة بن شعبة ، فسئل : هل أم النبي صلى الله عليه وسلم أحدٌ من هذه الأمة غيرُ أبي بكر ؟ فقال : نعم . فذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ، ومسح على خُفيه و عمامته ، و أنه صلى خلفَ عبد الرحمن بن عوف ، وأنا معه، رَكعة من الصبح ، وقضينا الركعة التي سُبقنا .

وعن قتادة :{ الذين يلمزون المُطوعين من المؤمنين في الصدقات } التوبة 79قال : تصدَق عبدُ الرحمن بن عوف بشطر ماله أربعة آلاف دينار . فقال أناسٌ من المنافقين : إن عبد الرحمن لعظيم الرياء .
وعن شقيق قال : دخل عبد الرحمن على أمِّ سلمة فقال : يا أمَّ المؤمنين ! إني أخشى أن أكون قد هلكت ، إني من أكثر قريش مالاً ، بعتُ أرضاً لي بأربعين ألف دينار . قالت : يابنيَّ ! أنفق، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن من أصحابي من لن يراني بعد أن أفارقه)) فأتيتُ عمر فأخبرته ،فأتاها، فقال : بالله أنا منهم ؟ قالت : اللهم لا ، ولن أبرئ أحداً بعدك .
وعن أبي هريرة قال : كان بين خالد وعبد الرحمن بن عوف شيء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( دعوا لي أصحابي أو أصيحابي ، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً لم يُدرك مُدَّ أحدهم ولا نَصيفه)) .
وعنه أيضاً أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال : (( خيارُكم خيارُكم لنسائي ))، فأوصى لهنَّ عبدُ الرحمن بحديقة قُومت بأربع مئة ألف .
ومن أفضل أعمال عبد الرحمن عزلُه نفسه من الأمر وقت الشورى ، و اختياره للأمة من أشار به أهلُ الحلِّ و العقد ، فنهض في ذلك أتمََ نهوض على جمع الأمة على عثمان ، ولو كان محابياً فيها لأخذها لنفسه، أو لولاها ابن عمه وأقرب الجماعة إليه سعد بن أبي وقاص .

وعن إبراهيم بن عبد الرحمن ، قال : غُشي على عبد الرحمن بن عوف في وجعه حتى ظنُّوا أنه قد فاضت نفسه ، حتى قاموا من عنده ، وجلَّلوه ، فأفاق يكبر ، فكبَّر أهلُ البيت ، ثم قال لهم : غُشِي علي آنفاً ؟ قالوا : نعم، قال : صدقتم ! انطلق بي في غَشيتي رجلان أجد فيهما شدة و فظاظة ، فقالا : انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين ، فانطلقا بي حتى لقيا رجلاً ، قال :أين تذهبان بهذا ؟ قالا : نحاكمه إلى العزيز الأمين ، فقال : ارجعا فإنه من الذين كتب لهم السعادة و المغفرة وهم في بطون أمهاتهم ، و إنه سَيُمتَّع به بنوه إلى ماشاء الله ، فعاش بعد ذلك شهراً .
وقال إبراهيم بن سعد عن أبيه ، عن جده ، سمع عليَّاً يقول يوم مات عبد الرحمن بن عوف : اذهب ياابن عوف ! فقد أدركت صفوها وسَبقتَ رنقها .الرنق : الكدر.
وعن أنس قال : رأيتُ عبد الرحمن بن عوف ، قُسم لكل امرأة من نسائه بعد موته مئة ألف .

ولما هاجر إلى المدينة فقيراً لا شيء له آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع أحد النُّقباء ، فعرض عليه أن يُشاطِرهُ نعمته ، و أن يطلِّق له أحسنَ زوجتيه ، فقال له : بارك الله لك في أهلك ومالِك ، ولكن دُلني على السوق ، فذهب فباع واشترى وربح ، ثم لم ينشب أن صار معه دراهم ، فتزوج امرأة على زِنَة نواةٍ من ذهب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (( أولِم ولو بشاة ))، ثم آل أمره في التجارة إلى ما آل .

وفاته: سنة اثنتين و ثلاثين ، ودُفن بالبقيع

من هي ؟؟؟؟
قال الأكثرون : هي التي وهبت نفسها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فلم يقبلها فلم تتزوج حتى ماتت !
قال بن عباس : وقع في قلبها الإسلام و هي في مكة و كانت تحت أبي العسكر الدوسي ثم جعلت تدخل على نساء قريش سراً فتدعوهن و ترغبهن في الاسلام حتى ظهر امرها لأهل مكة فأخذوها و قالوا : لولا قومك لفعلنا بك و فعلنا لكنا سنردك إليهم .
قالت فحملوني على بعير ليس تحتي شيء ، ثم تركوني ثلاثا لا يطعموني و لا يسقوني ، و كانوا إذا نزلوا منزلاً أوثقوني في الشمس و استظلوا هم منها و حيسوني عن الطعام و الشراب .
فبينا هم كذلك إذا أنا ببرد شيء على صدري فتناولته فإذا هو دلو من ماء فشربت منه قليلاً ثم نزع مني فرفع ثم عاد فتناولته فشربت منه ثم رفع ثم عاد فتناولته ثم رفع مرارا ثم تركت فشربت حتى رويت ثم أفضت سائره على جسدي و ثوبي ، فلما اسيقظوا إذا هم بأثر الماء ، و رأوني حسنة الهيئة فقالوا لي : انحللت فأخذت سقائنا فشربت منه ؟ قلت : لا و الله و لكنه كان من الأمر كذا و كذا، قالوا لئن كنت صادقة لدينك خير من ديننا فلما نظروا إلى أسقيتهم وجدوها كما تركوها فأسلموا عند ذلك .
فمن هي ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكي الله خيرا اختنا الفاضلة على هذه الفكرة القيمة والتي ارجو من الجميع المشاركة والتفاعل معها حتى نثري معلوماتنا وثقافتنا الدينية ...

ونأتي الآن الى سؤال الأخ المجاهد جزاه الله خيرا فهي الصحابية أم شريك رضي الله عنها

وقد أسلم زوجها وهو أبو العكر فهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي هريرة مع دوس حين
وقد اختلف في نسبها رضي الله عنها، إلا أن الحافظ ابن حجر صاغ وجها لإمكانية الجمع بين هذه الروايات وقال
«والذي يظهر في الجمع أن أم شريك واحدة، اختلف في نسبتها أنصارية أو عامرية من قريش أو أزدية من دوس، واجتماع هذه النسب الثلاث ممكن كأن يقال قرشية تزوجت في دوس فنسبت إليهم، ثم تزوجت في الأنصار فنسبت إليهم، أو لم تتزوج بل هي أنصارية بالمعنى الأعم».
يقول ابن عباس -رضي الله عنه-: "وقع في قلب أم شريك الإسلام، فأسلمت وهي بمكة، ثم جعلت تدخل على نساء قريش سرًّا فتدعوهن وترغِّبهن في الإسلام حتى ظهر أمرها لأهل مكة فأخذوها، وقالوا: لولا قومك لفعلنا بك وفعلنا، لكنَّا نسيِّرك إليهم، قالت: فحملوني على بعير ليس تحتي شيء، ثم تركوني ثلاثًا لا يطعموني ولا يسقوني، وكانوا إذا نزلوا منـزلا أوثقوني في الشمس، واستظلوا هم منها، وحبسوني عن الطعام والشراب. فبينا هم قد نزلوا منـزلا وأوثقوني في الشمس، إذا أنا ببرد شيء على صدري، فتناولته فإذا هو دلو من ماء، فشربت منه قليلا، ثم نزع مني فرُفِع، ثم عاد، فتناولته فشربت منه، ثم رُفِع، ثم عاد، فتناولته، ثم رُفِع مرارًا، ثم تُركت فشربت حتى رويت، ثم أفضتُّ سائره على جسدي وثيابي، فلما استيقظوا إذا هم بأثر الماء، ورأوني حسنة الهيئة، فقالوا لي: انحللت فأخذت سقاءنا فشربت منه، قلت: لا والله، ولكنه كان من الأمر كذا وكذا، قالوا: لئن كنت صادقة لَدينُك خير من ديننا، فلما نظروا إلى أسقيتهم وجدوها كما تركوها، فأسلموا عند ذلك" [ابن الجوزي في صفة الصفوة].


وأنعم عليها الله عز وجل بفضل وزيادة منه؛ فكانت سببًا في إسلام أعدائها الذين آذوها، بعدما رأوا كرامتها عند ربها، فعلموا صدقها، وصدق هذا الدين.
إنها رغم كونها امرأة ضعيفة فإنها تحملت في سبيل دينها ودعوتها ما تنوء به الجبال، فلم تترك عذرا لقاعد ولا متخلف، وكانت مثالا رائعا في العمل والهمة العالية والتضحية والفداء والصبر، رضي الله عنها وأرضاها.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هي الصحابية الجليلة أم الأبطال .. فهي صحابية جليلة أم صحابي - رضي الله عنهم -
زوجها معاذ بن النعمان من بني عبد الأشهل ، وقد ولدت له سعداً وعَمراً وإياساً وأوساً وعقربَ وأم حزام .
كانت رضي الله عنها من السابقات في الخير ، حيث كانت أول من بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أم عامر بنت يزيد بن السكن ، وحواء بنت يزيد بن السكن . لها مواقف تدل على إيمانها وجهادها وصبرها ، فقد خرجت في غزوة أحد مع من خرجن من النساء تطمئن على سلامة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد وصلها خبر استشهاد ولدها عمرو - رضي الله عنهم - ، ومع هذا فقد كانت تريد الاطمئنان على سلامة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
وعندما وصلت أرض المعركة وعلمت بسلامة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمدت الله تعالى واعتبرت مصيبتها هينة .
وكان ابنها - رضي الله عنهم - يقاتل في المعركة ، حتى لقيه ضرار بن الخطاب فقتله ، وكان يومئذٍ ما يزال على شركه .

فمن هي هذه الصحابية الجليلة

الصحابية الجليلة هى
كبشة بنت رافع الأنصارية
رضى الله عنها
الصادقة الصابرة المحتسبة

واحدة من المسلمات المجاهدات اللاتي حظين بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم، ورافقن الرسالة النبوية الشريفة، منذ اشرقت أنوارها في المدينة المنورة, ففي ثنايا بيتها فاحت روائح الطيب في" طيبة" الطيبة فانتشر فيها الإسلام فكانت خيرًا وبركة على أرجاء المعمورة.

نعم.. ففي هذا الجو الإيماني العظيم وفي ظل التقوى نشأت هذه الصحابية الجليلة، ونهلت من معين الإسلام الصافي النقي، فأعطت الكثير الكثير، فكانت أمًّا لشهيدين عظيمين ، وبطلين مباركين من ابطال الإسلام.

فهي أم حارس رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم بدر، وحامل راية الأنصار أيضًا ، وواحد من مجلس شورى النبي صلى الله عليه وسلم يومذاك .

وابنها هذا هو الصدّيق الثاني بعد سيدنا أبي بكر رضي الله عنه وخليفة أبي بكر رضي الله عنه ، وخليفة رسول الله على المدينة في غزوة بواط..

إنها أم الأبطال.. أم سعد بن معاذ كبشة بنت رافع بن معاوية بن عبيد الأنصارية الخدرية، واحدة من النساء الفاضلات اللاتي قدمن الخير في جميع المجالات، وهي واحدة ممن شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدق، ودعا لها بالخير والأجر العظيم .

كانت كبشة قد تزوجت معاذ بن النعمان الأشهلي فولدت له سعد بن معاذ وعمرًا وإياسًا وأوسًا وعقرب وأم حزام بني معاذ بن النعمان.

في سجل الأوائل

اسلمت كبشة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لها كبير الأثر في تاريخ الإسلام فها هي المدينة تستضيف شابًا وسيمًا من مكة هو مصعب بن عمير رضي الله عنه، سفير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ليعلّم أهلها القرءان، ويفقههم في أمور الدين.

وهكذا بدأ الإسلام ينتشر في دور الأنصار حتى وصلت الدعوة إلى دار يني الاشهل فاسلم سيد الأوس سيد بن الحضير، وسعد بن معاذ الذي وقف أمام قومه بني عبد الاشهل، كيف تعلمون أمري فيكم؟؟
قالوا: سيدنا وافضلنا
قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم عليّ حرام_ أي أمنع نفسي من ذلك_ حتى تؤمنوا بالله ورسوله فما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلمًا أو مسلمة.

وسارعت أم سعد إلى إعلان إسلامها، وسعدت بنعمة الإيمان سعادة عظيمة، بل ازدادت سعادتها عندما أضحت دارها مقرًا ومكانًا لسفير رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها انبعثت نسمات الإيمان تعطر أرجاء المدينة والدنيا كلها.

وذكر ابن الجوزي رحمه الله في "صفة الصفوة" أن أول دار أسلمت من دور الأنصار دار بني عبد الأشهل. فأكرم بها من دار.

وذكر ابن حجر رحمه الله في "الإصابة" فقال: أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم أمّ سعد بن معاذ وهي كبشة بنت رافع بن عبيد، وأم عامر بنت يزيد بن السَّكن، وليلى بنت الخطيم، وكم كان سرور أمّ سعد عظيمًا حينما ترامى إلى سمعها قول النبي صلى الله عليه وسلم يذكر دارها ودور الأنصار بخير، فقال:" خير دور الأنصار بنو النجّار ثم بنو عبد الأشهل ، ثم بنو الحارث الخزرج، ثم بنو ساعدة, وفي كل دور الأنصار خير".

ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أن أختي كبشة قد اسلمتا وبايعتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما: الفريعة أو الفارعة بنت رافع، وسعاد بنت رافع وهي أم أسعد بن زرارة أحد النقباء الأخيار، وهو ابن خالة سعد بن معاذ رضي الله عنهم جميعًا.

أم الشهيدين

سجّل التاريخ لأم سعد صفات وفضائل كريمة، ومواقف إيمانية تشير إلى مكانة النبي العظيم في نفسها، وتقديم الأبناء شهداء في سبيل الله سبحانه وتعالى.

ففي غزوة بدر خرج ولداها سعد بن معاذ، وأخوه عمرو ابن معاذ رضي الله عنهما وجاهدا في سبيل الله ، وابلى كل واحد منهما بلاء حسنًا ، وعادا مع المسلمين إلى المدينة يحملون بشائر النصر، ففرحت الأم المؤمنة بنصر الله.

وأما في غزوة أُحد فقد خرجت أم سعد رضي الله عنها مع من خرج من النساء ينظرن إلى سلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن وردت الأخبار إلى المدينة باستشهاد عدد من المسلمين ، وكان من بين الشهداء ابنها عمرو بن معاذ رضي الله عنه.
ولكن هذه الصحابية الجليلة كانت ترجو سلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبلت بسرعة نحو أرض المعركة فلما رأت النبي صلى الله عليه وسلم سالمًا حمدت الله وقالت:" أما إذا رايتك سالمًا فقد اشوتِ( أي هانت) المصيبة. فعزّاها النبي صلى الله عليه وسلم بابنها عمرو.

شهادة صدق

في إحدى الساعات الحرجة التي زاغت فيها الابصار وبلغت القلوب الحناجر وعلى وجه التحديد في غزوة الخندق أو غزوة الأحزاب حظيت أم سعد بشهادة الصدق مختومة بختم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان ابنها سعد يرتدي درعًا قصيرة قد ظهرت منها ذراعه فمرّ من أمام حصن بني حارثة وكان فيه النساء والأطفال، ومن بينهم عائشة أم المؤمنين وأمّه كبشة رضي الله عنهما، فقالت له أمه تستعجله: الحق برسول الله يا بني فقد_ والله_ تأخرت.

وقد أرادت رضي الله عنها أن لا تفوته لحظة دون أن يحظى بمعية رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقالت السيدة عائشة : والله يا أم سعد لوددتُ أن درع سعد أطول على يده ممّا هي فقالت أم سعد: يقضي الله ما هو قاض.

فقضى الله أمرًا كان مفعولا وأصيب سعد بسهم قطع منه الأكحل، وهو عرق في الذراع يُسمى عِرق الحياة، رماه به حبّان بن العرقة.
وتوجه سيدنا سعد بالدعاء إلى الله قائلا:" اللهمّ إن كنت ابقيت من حرب قريش شيئًا فابقني لها، فإنه لا قوم أحبّ إلي من أن أجاهدهم فيك من قوم ءاذوا نبيك وكذبوه وأخرجوه، اللهم إن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة، ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة.
فاستجاب الله له فالتحم جرحه، وضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب. ونقض يهود بني قريظة العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم وعندها نزلوا عند رغبتهم .
فحكم عليهم بأن تُقتل رجالهم وتُسبى نساءهم وذراريهم, ولما نُفّذ حكم سعد فيهم انفتق جرحه فمات شهيدًا.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم في شأن سعد: " اهتزّ عرش الرحمن عزّ وجلّ لموت سعد بن معاذ".

والمعنى : انتعش العرش وحاملوه فرحًا بقدوم روحه رضي الله عنه وفي هذا دليل علوّ مقامه ورفيع مكانته، لأن العرب تنسب الشىء العظيم لأعظم الاشياء، فتقول: أظلمت الأرض لموت فلان، واهتزت له الجبال.

واحتسبت أم سعد ابنها الثاني شهيدًا عند الله، لعلمها بمكانة الشهيد وللبشرى التي بشرها بها النبي صلى الله عليه وسلم.

بشارتها بالجنة

قال الله تعالى:" الذين صبروا وعلى ربّهم يتوكلون" سورة العنكبوت ءاية 59.

هذه الصحابية الفاضلة ضربت أروع ءايات الصبر والتوكل في تاريخ النساء وكانت تحث على مرضاة ربها ومرضاة نبيه، وتؤثر محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل غالٍ ونفيس من مال وولد، لقد صبرت عندما استشهد ولدها عمرو وأخوه سعد رضي الله عنهما وفي السنّة إشارات كثيرة ودلائل واضحة تبشر بالجنة لمن صبر ابتغاء مرضاة الله.

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" مَن احتسب ثلاثة من صُلبه دخل الجنة"
فقامت امرأة فقالت : أو اثنان؟ فقال:" أو اثنان" فقالت : يا ليتني قلت واحدة