استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية
ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية فتاوى وأحكام و تشريعات وفقاً لمنهج أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 01-14-2021, 04:51 PM   #19

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

أبو طلحة غير متواجد حاليا

افتراضي

      

*لايجوز للمسلم أن يسافر لبلاد الكفر إلا بشروط ثلاثة:

الأول: أن يكون لديه علم يدفع به الشبهات.
الثاني: أن يكون لديه دين يمنعه من الشهوات.
الثالث: أن يكون هناك حاجة للسفر لبلاد الكفر.
وإلا فليبقى حماية لدينه.

*الكافرين أكثر من المسلمين , عن أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا آدَمُ . فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِى يَدَيْكَ . فَيَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى ، وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ » . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ قَالَ « أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلٌ ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ » . ثُمَّ قَالَ « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ ، إِنِّى أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ « أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ « أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ « مَا أَنْتُمْ فِى النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِى جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِى جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ » أخرجه البخاري.



_________________________________
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الثاني.
https://binothaimeen.net//Menu/Haramain?tid=1196

أبو طلحة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو طلحة ; 01-14-2021 الساعة 04:53 PM.

رد مع اقتباس
قديم 01-14-2021, 04:55 PM   #20

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

أبو طلحة غير متواجد حاليا

افتراضي

      

*من الحكمة أن ينقسم الخلق إلى كافر ومؤمن. قال تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }التغابن2

لولا الكفر لما استقام الجهاد , ولولا الفسق لما استقام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر,
والمنافق داخل في الكافر.


* في هذه الآية الكريمة: قوله تعالى: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً}

إثبات أن أفعال الخلق بمشيئة الله.

واستمع الى قوله تعالى: {وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ}.

كل حركة أو سكون منك بمشيئة الله , ولايعقل إطلاقا أن يتصرف الإنسان بنفسه على وجه مستقل دون مشيئة الله,

لايحتج من فعل المعاصي بالمشيئة, ويروى أن سارقا رفع إلى عمر بن الخطاب –رضى الله عنه- فأمر بقطع يده, فقال السارق: ماسرقت إلا بمشيئة الله, فقال عمر : ونحن نقطع يدك بمشيئة الله.

هذه حجة, مع أن عمر –رضى الله عنه- يعلم أننا نقطعه بمشيئة الله وبشرع الله والسارق يسرق بالمشيئة لا بالشرع لأن السرقة حرام.

فمن فعل المعاصي بإختياره –فهو غير مكره- فلاحجة له.

...كل يعرف أنه يتحرك بإختياره ويسكن بإختياره لا أحد يكرهه,....

لكن اذا وقع الشيء علمنا أنه بمشيئة الله, اما قبل أن يقع فلا ندري ما شاء الله.

فلا حجة للإنسان بقدر الله.

قال تعالى: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ }الأنعام148

فلو كان حجة لهؤلاء ما أذاقهم الله بأسه, وأنت الآن تشعر من نفسك تخرج بإختيارك وتذهب للمسجد بإختيارك وتأكل بإختيارك... لامكره لك, لكن نعلم أنك اذا أردت شيئا ووقع فإن الله شاءه بلا شك.

*وفي هذه الآية -قوله تعالى: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }يونس99

-

دليل على أن الإنسان لايحل له أن يكره الناس على الإيمان,

قال تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

ولهذا نحن نقاتل الكفار على أن يسلموا أو يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون, ولا إكراه في الدين, ونحن اذا ضربنا عليهم الجزية أذلالناهم وصار الحكم والكلمة للمسلمين.

وفي الآية فوائد أكثر مما ذكرنا ولكن الوقت ضاق.

_________________________________
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الثاني.
https://binothaimeen.net//Menu/Haramain?tid=1196
أبو طلحة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو طلحة ; 01-14-2021 الساعة 05:00 PM.

رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 05:16 PM   #21

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

أبو طلحة غير متواجد حاليا

افتراضي

      

*عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ » أخرجه البخاري.


قال الشيخ: ينقض الوضوء الريح والبول والغائط وأكل لحم الجزور والنوم

والخارج من بقية البدن كالرعاف والقي لاينقض الوضوء.


*هنا سؤال: لو أن الإنسان أحدث وصلى ناسيا للوضوء أو ناسيا أنه أحدث وصلى, هل صلاته صحيحة او لا ؟

الجواب: لا, لا تصح صلاته, لابد من أن يتوضأ ويعيد,

لأن الله تعالى لايقبل صلاته اذا أحدث سواء كان ذاكرا او ناسيا حتى يتوضأ.


*واذا صلى الإنسان وفي ثوبه بول لم يغسله ناسيا فصلاته صحيحة, ولا شيء عليه.

*ولو صلى الإنسان وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها إلا بعد أن صلى , فلا يعيد بل صلاته صحيحة.


*والدليل على ذالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ...-عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاتَهُ قَالَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ قَالُوا رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا أَوْ قَالَ أَذًى وَقَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا) اخرجه أبو داود وصححه الألباني-


*وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستأنف الصلاة, ولو كانت الصلاة تبطل مع الجهل بالنجاسة لأستأنف الصلاة من جديد.
_________________________________
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الثاني.
https://binothaimeen.net//Menu/Haramain?tid=1196
أبو طلحة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو طلحة ; يوم أمس الساعة 05:25 PM.

رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
الحرمين, الشيخ, ابن عثيمين, دروس, فوائد
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين أبو طلحة ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 1 12-16-2020 03:48 PM
دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين أبو طلحة ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 1 12-09-2020 04:12 PM
دروس الشيخ ايمن سويد لاحكام التجويد حفص عن عاصم ابو عبد الله قسم أحكام التجويد 12 03-12-2019 01:54 PM
اضغط على السؤال وتسمع الإجابة بصوت الشيخ بن باز أو بن عثيمين أبوالنور ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 8 10-10-2018 07:02 PM
استئناف دروس الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد حفظه الله أسامة خضر قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 2 12-19-2012 11:47 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009