المناسبات | |
|
|
05-04-2013, 12:49 AM | #1 | |
مشرف ملتقى اللغة العربية
|
الأفعال التى تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر 3/5/2013
الأفعال التى تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر 3/5/2013 الأفعال التى تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر http://www.gulfup.com/?8mX3QL تم رفعها بصيغة الفيديو 3gp وذلك لتقليل الحجم لتسهيل الرفع. اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع |
|
05-04-2013, 12:51 AM | #2 | |
مشرف ملتقى اللغة العربية
|
الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر كسا ـ ألبس ـ أعطى ـ سقى ـ منح ـ سأل ـ أطعم ـ زود ـ منع . كسا : نحو : كسوت البائس ثوبا . ـ ومنه قوله تعالى : { فكسونا العظام لحما }1 . تقول : كسوت زيدا ثوبا. ـ كقول الشاعر : وأركب في الروع خيفانة كسا وجهها سعف منتشر، وقد جاء متعديا إلى واحدفـ " كسا " بمعنى غطى ، فتعدى إلى واحد . ألبس : نحو : ألبس الفنان ضفة النهر حللا سندسية . سأل :نحو : سأل الفقير الغنى مالا .. أعطى : نحو : أعطيت الفقير ريالا . أطعم : نحو : أطعمت الجائع خبزا . وقوله تعالى : { من أوسط ما تطعمون أهليكم }1 . فالمفعول الأول لتطعمون محذوف ، وتقديره : تطعمونه سقى : نحو : سقيت الظامئ ماء . علَّم : نحو : علمت الطالب درسا . ومنه قوله تعالى : { وعلم آدم الأسماء كلها } ـ وقوله تعالى : ( علم الإنسان ما لم يعلم }6 . فـ " الإنسان " مفعول به أول و " ما " الموصولة في محل نصب مفعول به ثان . زود : نحو : زودت المسافر قوتا . من جميع الأمثلة السابقة نلاحظ أن ما تعدت إليه الأفعال من مفاعيل لم يكن أصله المبتدأ والخبر ، لأننا إذا فصلنا الفعل الناقص عن بقية الجملة ، نجد أن الجملة لا تعطينا مدلول الابتداء ، والإخبار ، لأنها ناقصة المعنى ، ويكمل معناها بإدخال الفعل عليها ليعمل في ركنيها النصب ، ويكون المفعول الأول فاعلا في المعنى . استخرج المفعولين من الآيات التالية وأعربهما 1ـ قال تعالى : ( فكسونا العظام لحما ) 2 ـ قال تعالى : ( ويا قوم لا أسألكم عليه مالا ) 3 ـ قال تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ) 8 الإنسان 4ـ قال تعالى : ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) 5 ـ قال تعالى : ( وعلّم آدم الأسماء كلها ) 1ـ قال تعالى : ( فكسونا العظام لحما ) 14 المؤمنون . فكسونا : الفاء حرف عطف ، وكسونا فعل وفاعل . العظام مفعول به أول منصوب بالفتحة . لحما : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . وجملة كسونا معطوفة على ما قبلها . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ 2 ـ قال تعالى : ( ويا قوم لا أسألكم عليه مالا ) 29 هود . ويا قوم : الواو حرف عطف ، ويا حرف نداء ، وقوم منادى مضاف منصوب بالفتحة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم المحذوفة ، وقوم مضاف ، والياء في محل جر مضاف إليه . لا أسألكم : لا نافية لا عمل لها ، وأسألكم فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به أول . عليه : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من المفعول به . أجرا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ 3 ـ قال تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ) 8 الإنسان . ويطعمون : الواو حرف عطف ، ويطعمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله ، والجملة معطوفة على يوفون ويخافون . الطعام : مفعول به منصوب بالفتحة . على حبه : على حرف جر يفيد المصاحبة ، وحبه اسم مجرور ، وحب مصدر مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه من إضافة المصدر إلى مفعوله ، وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل نصب حال من الطعام ، والتقدير محبين له ، فالضمير في حبه على الطعام ، أي مع اشتهائه . مسكينا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة . 4ـ قال تعالى : ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) 21 الإنسان . وسقاهم : الواو حرف عطف ، وسقاهم فعل ماض ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به أول . ربهم : فاعل ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة . وجملة سقاهم معطوف على جملة حلّوا . شرابا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . طهورا : صفة لشراب منصوبة بالفتحة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ 5 ـ قال تعالى : ( وعلّم آدم الأسماء كلها ) 31 البقرة . وعلم : الواو حرف عطف ، وعلم فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، وجملة علم معطوفة على جملة محذوفة تقديرها : فجعل في الأرض خليفة وسماه آدم . آدم : مفعول به أول منصوب بالفتحة الظاهرة . الأسماء : مفعول به ثان منصوب . كلها : توكيد معنوي منصوب بالفتحة أ وكل مضاف ، والضمير المتصل قي محل جر مضاف إليه . |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
05-04-2013, 02:54 PM | #3 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
05-04-2013, 04:40 PM | #4 |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
05-04-2013, 04:52 PM | #5 |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
05-05-2013, 01:47 AM | #6 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل ابو ريم ورحمة على الموضوع القيم جداا وجعله في ميزان حسناتكم نسأل الله ان يرزقنا جميعا الجنة |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ما تفسير وجود خلافات في رسم مصاحف تنسب علميا إلى القرن الأول والثاني؟ | المؤمنة بالله | ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية | 6 | 10-29-2018 05:30 PM |
عيدا الميلاد ورأس السنة النصرانيين، أصلهما، وشعائرهما، وحكمهما | almojahed | قسم المناسبات الدينية | 8 | 02-28-2017 10:46 AM |
المجرد والمزيد من الأفعال | أبو ريم ورحمة | ملتقى اللغة العربية | 8 | 08-22-2016 06:28 PM |
تطبيقات الاندرويدلعام 2013 من متجر الاندرويد Android.Apps.2013 | خالددش | ملتقى الجوال الإسلامي | 1 | 03-29-2013 07:35 PM |
الصورة التي ربح مصممها مليون دولار التي تتحول من نهار الى ليل | أبوالنور | ملتقى الطرائف والغرائب | 31 | 11-24-2012 03:18 AM |
|