لِيَكُنْ عِـنْـدَكَ قَـلَـــمٌ

لِيَكُنْ عِـنْـدَكَ قَـلَـــمٌ

القَلَمُ .. لَهُ رَأْسٌ

ولَكِنْ لَيْسَ لَهُ رَقَبَة

ولِذَلِك لا يُمْكِنْ أَنْ يَنْحَنِي

2

إذا مَاتَ الْقَلَمْ

ظَلَّ السَّيْفُ بِلا أَخٍ

3

زَلَّةُ قَدَمٍٍ ولا زَلَّةُ قَلَمٍٍ

4

القَلَمُ الخَيِّرْ

كَالشَّجَرَةِ الطَّيِّبَةِ

5

مَنْ إِمْتَلَكَ الْقَلَمُ

صَارَ لَهُ لِسَانَانِ

6

الْقَلَمُ

مِثْلُ الشَّمْسِ لَهُ ضِيَاءْ

ومِثْلُ الْقَمَرْ لَهُ نُوْرٌ

ومِثْلُ السَّيْفِ لَهُ حَدٌّ

ومِثْلُ الْجَوَادِ لَهُ عَنَانْ

ومِثْلُ الْبَحْرِ لَهُ مَوْجٌ

ومِثْلُ الإِنْسَانِ لَهُ شَرَفٌ

7

إِجْعَلِ الْقَلَمَ

سَارِيَة ً لِلِعَلَم

ولا تَخَفْ بَعْدَ ذَلِك

مِنْ أَيِّ شَيْء

عَلَى أَيِّ شَيْء

8

إنْ إِسْتَطَاعَ أَلْفُ بِرْمِيْلٍ مِنَ الْحِبْرِ

أنْ يَمْنَعَ نَزِيْفَ قَطْرَةِ دَمٍٍ وَاحِدَة

فَفِي ذَلِكَ رِبْحٌ وَفِيْر

9

الشَّعْبُ الَّذِي يَحْتَرِمُ الْقَلَمَ

يَنْهَضُ

حَتَّى لَوْ كَانَ فِي الْعَدَمِِ

10

البَحَّارُ الَّذِي يَرْكَبُ الْقَلَمَ

لنْ يَغْرَقْ

التَّاجِرْ الَّذِي يَرْكَبُ الْقَلَم

لَنْ يَخْسَرْ

العَسْكَرِيْ الَّذِي يَرْكَبُ الْقَلَمُ

لنْ يَنْهَزِمْ

والشَّعْبُ الَّذِي يَرْكَبُ القَلَم

يَبْقَى رَأَسُهُ أَبَداً

عَلَى رَأْسِ الْهَرَمِِ

إذا كَانَ عِنْدَكَ قَلَمٌ

إسْتَطَعْتَ أَنْ تَسِيْر

ولَوْ لَمْ يَكُنْ لَكَ قَدَمٌ

وإِسْتَطَعْتَ أَنْ تَطِيْر

ولَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَكَ جَنَاحٌ

وإسْتَطْعْتَ أَنْ تُسَافِرْ

ولَوْ كُنْتَ مَمْنُوعَاً مِنَ السَّفَرِ

وإِسْتَطَعْتَ أَنْ تَمْتَلِكَ الْحُرِّيَّة

ولَوْ كُنْتَ مَحْرُوماً مِنْهَا

وإسْتَطَعْتَ أَن تَتَكوَّنْ

فِي زَمَنٍ غَيْرَ مَسْمُوحٍ فِيْه التَّكوُّن

فَلْيَكُنْ عِنْدَكَ

قَلَمْ

لِيَكُنْ

عِنْدَكَ

قَلَمْ

قَلَمْ

والقَلمُ الَّذِي كَتَبَ إِيْلْيَا أَبُو مَاضِي

أَيُّهَا الشَّاكِي ومَابِكَ دَاءٌ كُنْ جَمِيْلاً تَرَى الْوُجُودَ جَمِيْلاً

القَلَمْ : مَاأَعْجَبَ شَأْنُ الْقَلَمِ ، يَشْرَبُ ظُلْمًةً وَيَلْفِظُ نُوْراً

ممـــــا قرأت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسال الله ان تكون أقلامنا لنا لا علينا و أن تكون ذخرا لنا إلى يوم القيامة {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ... ( يس- الجزء الثالث والعشرون )
بارك الله في حسناتك اخي الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال أحمد بن يوسف: " القلم لسان البصر يناجيه بما استتر عن الأسماع، إذا نسخ حلله، وأودعها حكمه " .

وقال ابن المقفع: القلم بريد القلب " وقال أبو دلف: " القلم صائغ الكلام ويفرغ ما يجمعه العلم " .

وقال الجاحظ: " الدواة منهل، والقلم ماتح، والكتاب عطن " .

وقال سهل بن هارون: " القلم أنف الضمير، إذا رعف أعلن أسراره، وأبان آثاره " .

وقال عمرو بن مسعدة: " الأقلام مطايا الفطن " .

وقال المأمون: " لله در القلم، كيف يحوك وشي المملكة " .

وقال جالينوس: " القلم طبيب المنطق " فوصفه من جهة صناعته.

وقال أحمد بن عبد الله: " القلم راقد في الأفئدة. مستيقظ في الأفواه " .

وقيل: " عقول الرجال تحت أقلامها " .

وقال آخر: " القلم أصم يسمع النجوى. وأخرس يفصح بالدعوى. وجاهل يعلم الفحوى " .

وقال أحمد بن يوسف: " عبرات الأقلام في خدود كتبتها أحسن من عبرات الغواني في صحون خدودها.

وقال العتابي: " الأقلام مطايا الأذهان " .

وقال عبد الحميد: " القلم شجرة ثمرتها الألفاظ، والفكر بحر لؤلؤه الحكمة " .

وقيل: " بري القلم تروى القلوب الظمئة " .

وقال ابن المقفع: " القلم بريد القلب يخبر بالخبر، وينظر بلا نظر " .

وقال ابن أبي دؤاد: " القلم سفير العقل، ورسوله الأنبل، ولسانه الأطول وترجمانه الأفضل " .

وقال ابن أبي دؤاد: " القلم الدنيا والآخرة " .

وقال آخر: " بنوء القلم تصوب الحكمة " .

وقال ابن ميثم: " من جلالة شأن القلم أنه لم يكتب لله تعالى كتاب قط إلا به " .

جزاك الله خيرا اخي الفارس وبارك فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
ويعطيك العافيه..
ماننحرم جديدك ..
وتواصلك المنقطع النظير
وذادك الله علما على علمك
مع خالص شكرى وتقديرى
شكرا للفوائد الجميلة
اللهم اجعل قلمنا يكتب
فى كل خير للمسلمين
جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم احبتي في الله علي هذا المرور القيم والمفيد ونتمني من الله العلي العظيم الافادة والاستفادة