آداب زيارة المقابر

حكم.زيارة.القبور.بعد.صلاة.العيد.tt

📩 #السؤال :

أهل مسجدنا يخرجون جميعاً بعد كل صلاة عيد إلى زيارة القبور جماعة ، ما الحكم في هذا مأجورين؟

📋 #الجواب :

❌ ليس لهذا أصل ، الخروج للقبور صلاة العيد إنما هي عادة لبعض الناس ، فإذا زاروا القبور يوم العيد أو يوم الجمعة أو في أي يوم ما في يوم مخصوص تخصيص يوم العيد أو تخصيص الجمعة أو تخصيص يوم آخر لا ، ليس له أصل ، ولكن السنة أن يزوروا القبور دائماً بين وقت وآخر على حسب التيسير ، إذا كان وقتهم يسمح في يوم الجمعة في يوم العيد في أوقات أخرى يفعلون ، أما أن يظنوا أن لهذا اليوم خصوصية فلا ، لكن السنة أن يزوروا القبور عندما يتيسر ذلك ، لقوله ﷺ :زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة ، وكان يزورها عليه الصلاة والسلام ويدعو لأهلها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11607/ح...بعد-صلاة-العيد

حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر

📬 #السؤال :

ما حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر؟

📜 #الجواب :

⚠️ لا أصل لذلك ، #والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار.

👈 أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة #فبدعة لا أصل له ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم :((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)).أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5613/حك...لزيارة-المقابر

حكم.زيارة.الرجال.والنساء.للقبور.tt

📩 #السؤال :


ماحكم زيارة النساء والرجال للقبور؟وبكاء النساء على القبور ، ولطمهن خدودهن ، وشقهن ثيابهن؟

📑 #الجواب :

أولاً:من السنة زيارة الرجال للقبور ؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ، وأمره به ، ولعمل الخلفاء الراشدين وسائر الصحابة رضي الله عنهم ، وأئمة المسلمين دون مخالف ، فكان إجماعًا ، ولقوله صلى الله عليه وسلم :(كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها)... الحديث.

👈 أما النساء فلا يجوز لهن زيارة القبور على الصحيح من قولي العلماء ؛ لقول ابن عباسرضي الله عنهما : (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج)رواه أصحاب السنن ، وله شاهد من حديثأبي هريرةوحسان بن ثابترضي الله عنهما.

👈 ولا تعارض بينه وبين حديث الإذن في الزيارة المتقدم ، فإن هذا خاص بالنساء لمجيئه بصيغة #جمع_المؤنث ، وحديث الإذن المتقدم عام شامل للنساء والرجال ، بتغليب صيغة الرجال ، فحديث لعن زائرات القبور يخصصه فيخرج النساء من الإذن في زيارة القبور.

#ثانيا :بكاء النساء بصوت ؛ نوع من النياحة ، وهي من كبائر الذنوب ، سواء كان ذلك على القبور أم لا ، وكذلك لطمهن خدودهن ، وشقهن ثيابهن ، من كبائر الذنوب ؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:(النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب)رواهمسلم، ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أيضًا أنه قال: (ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ). رواهالبخاريومسلم ، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=3

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

Telegram: Join Group Chat

حكم.قراءة.الفاتحة.على.الميت.tt

📩 السؤال :

أختنا تسأل عن حكم قراءة الفاتحة على الميت في أي وقت؟

📋 #الجواب :

❌ ليس للقراءة على الميت أصل ، فلا يشرع أن يقرأ على الميت لا الفاتحة ولا غيرها ، الميت انقطع عمله بالموت ، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (إذا مات بن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له).

👈 والولد يشمل الذكر والأنثى ، إلا من علم خلفه للناس على يد تلاميذه فنشروه في الناس، أو في كتب ألفها ، أو اشتراها ووزعها بين الناس واستفادوا منها ، أو صدقة جارية ، أوقاف سبلها حتى يتصدق منها في وجوه الخير وفي المشاريع الخيرية ؛ كعمارة تؤجر ، وجعلها وقفاً ، وتصرف أجورها في نفع المؤمنين ؛ كتعمير المساجد ، ومواساة الفقراء ، وإقامة المشاريع الخيرية، ونحو ذلك.

👈 أو ولد صالح يدعو له ، سواء كان ذكر أو بنت أنثى ، الولد يشمل هذا وهذا؛ كما قال -عز وجل- : {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ } [(11) سورة النساء]. للذكور والإناث. فالولد يشمل الذكر والأنثى ، فمعنى قوله صلى الله عليه وسلم : (أو ولد صالح). يعني ولد أو بنت يدعو للميت ، هذا ينفع الميت إذا دعا له ولده ابنه أو بنته ، إذا دعوا له في ظهر الغيب كان هذا مما ينفعه ، فينبغي للولد ذكر كان أو أنثى أن يكثر من الدعاء لوالده ووالدته بالمغفرة والرحمة ، وتكفير السيئات ، وبالمنازل العالية ، هكذا ينبغي للذكر أو الأنثى أن يدعوا لوالديهما.

⚠️ أما قراءة الفاتحة فلا أصل لها ، لا يقرأ الفاتحة ولا غير الفاتحة ، هذا ليس مشروعاً ، ولا يقرأ للأموات الفاتحة ولا غيرها ، هذا هو الصواب ، بعض أهل العلم يقول يلحق الثواب للميت ، ولكن ليس عليه دليل ، فالأفضل ترك ذلك ، والأحوط ترك ذلك ، وأن يستعمل الدعاء، والصدقة ، والحج عن الميت ، والعمرة كذلك ، كل هذا ينفعه.

📔 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📔

https://binbaz.org.sa/old/28684

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

Telegram: Join Group Chat