الشيخ زيد الفياض رحمه الله ...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض


-------------------------------------------------


الجزء الاول نسبه ومولده




نسبه :


الشيخ زيد بن عبدالعزيز بن زيد بن عبدالعزيز بن عبدالوهاب بن محمد بن ناصر بن فياض بن فارس بن محمد بن سليمان بن علي بن محمد بن احمد بن راشد بن بريد بن محمد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاحر بن محمد بن علوي بن وهيب فهو تميمي وهيبي من العماضيد من المشارفه


فالمترجم يجتمع بالشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمهما الله تعال - بالشيخ ( سليمان بن علي) فجد المترجم
( محمد بن سليمان ) هو عم الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمها الله جمعيا -
ونسبته الى ( الفياض ) الى جده السادس .


وقال الشيخ العلامه بكر بن عبدالله ابو زيد في كتابه
(المدخل المفصل الى فقه الامام احمد بن حنبل وتخريجات الاصحاب )
المبحث الثالث :


في معرفه بيوت الحنابله ( من بني تميم ) : لا اعرف قبيلة محاصره من قبائل العرب في قلب نجد , كثر فيها العلماء مثل ً قبيله بني تميم ً وذلك خلال القرون بعد القرن العاشر الهجري ,
وجلهم من الوهبه , وهم فخذان , ال محمد , وال زاخر .


ومن ال مشرف من المعاضيد من الوهبه من تميم , ومن ال مشرف ال الشيخ الحنابله المشرفون , الوهيبون , التميمون , النجديون , جدهم : سليمان بن علي المشرفي
الوهيبي , التميمي . له ثلاثة ابناء هم : ابراهيم , أحمد (*), وعبدالوهاب ,
وامهم : فاطمه بنت احمد بن محمد بن بسام
تزوجها بعد سنه (1015هـ) .


فإبراهيم قاضي اشيقر ت سنه (1141هـ) وخلف ابنه عبدالرحمن بن ابراهيم ت سنه (1206هـ) بالدرعية , ثم درج ولم يعقب .


واما أحمد فلم اجد له خبراً


واما عبدالوهاب ت سنه (1153هـ) فولد له : محمد وسليمان , وامهما بنت الشيخ محمد بن عزاز المشرفي المعضادي الوهيبي التميمي الاشيقري


والد الشيخ سيف بن محمد بن عزاز الاشيقري , المتوفي سنه (1129هـ) . اما سليمان فولد له : عبدالله وعبدالعزيز , وخلف عبدالعزيز ابنه محمد , ثم درج عقبه ولم يعقب , هكذا قال بعض مترجمه . ولكن الصيحيح انه عقب اسرا مشهوره في نجد , منهم ال عبدالوهاب في حريملاء والوشم , والفياض , ومنهم الفقيه الشيخ زيد بن عبدالعزيز بن فياض , المتوفي بالرياض في يوم الثلاثاء 21 /11/1416هــ , وصلي عليه من الغد رحمه الله تعالى .


(*) والصحيح محمد بناءً على ما اثبته عبدالله بن بسام البسيمي في كتابه كتاب وعلماء اشيقر بالوثيقه




وكذلك الوثيقة بخط الشيخ زيد رحمه الله الموجوده




علماً ان اسمهم السابق قبل الفياض كان يعرف بآل فارس اهل الجريفه
(علماً ان فارس هو مؤسس الجريفه واميرها)




====================================


تعليمه ودراسته :


قرا القران الكريم في سن مبكره عند خاله عبدالله بن فوزان بن هديب القديري حتى
حفظ القران وهو ابن عشر سنين , ثم ارسله والده الى الرياض لطلب العلم
فالتحق بمدرسة تحفيظ القران الكريم لدى
علي بن عبدالله بن شاكر
ومحمد بن احمد
بن سنان , فقراء القران بطريقة مجوده .


ودرس على عدد من العلماء والمشايخ :
منهم سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ
واخوه الشيخ عبداللطيف بن ابراهيم ال الشيخ
والشيخ سعود بن رشود
والشيخ ابراهيم بن سليمان
والشيخ عبدالرحمن بن قاسم .


فقراء على الشيخ عبداللطيف بن ابراهيم
ثلاثه الاصول في التوحيد والاجروميه في النحو والرحبيه في الفرائض


وقراء على الشيخ محمد بن ابراهيم في كتاب التوحيد
العقيده الوسطيه
ووصل الاحكام


وقراء على الشيخ ابراهيم بن سليمان
قطر الندى وبعض من الفية ابن مالك وشرح ابن عقيل


وكانت دراسته هذه قبل فتح معهد العلمي .


وقد اجرى امتحان لراغبي الالتحاق بالمعهد العلمي الذي افتتح عام (1371هـ) فتفوق فيه .


وفي عام (1372هـ) تخرجد من القسم الثانوي بالمعهد وكان ترتيبه الاول .


وفي عام (1376هـ) تخرج من كليه العلوم الشرعيه (الشريعه حالياً) بالرياض , وكان
ترتيبه الاول


وكان متقدم في دراسته باستمرار .


وفي المعهد والكليه درس على عدد من العلماء منهم
الشيخ محمد امشيخ امين الشنقيطي (صاحب اضواء البيان ) في علوم التفسير والتاريخ واللغه
وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز
والشيخ عبدالعزيز بن ناصر الرشيد
والاستاذه يوسف عمر
وعبداللطيف سرحان
ويوسف الضبع
وعبدالرزاق عفيفي
ومحمد عبدالرحيم
والخمسه من مصر , وغير هؤلاء.


وكان يكتب في بعض الصحف في مواضيع متعدده قبل ان يتخرج من الكليه , كما كان
مشتغل بتاليف وتنقيح كتاب ( الروضه النديه شرح العقيده الواسطيه ) الذي طبع بعد تخرجه .


محفوظاته :


كان - رحمه الله - يحفظ القران عن ظهر قلب , كما يحفظ عدد من الكتب والرسائل
والمنظومات , منها :
ثلاثه الاصول
وشروط الصلاه
وكتاب التوحيد
والعقيده الواسطيه
وزاد المستقنع
والفيه ابن مالك
وقطر الندى
والرحبيه والاجروميه
واصول الاحكام
ونواقض الاسلام
والورقات ,
عدا المحفوظات من الشعر لشعراء جاهليين واسلاميين .


كليه دار العلوم الشرعيه والدفعة الاولى :


كان - رحمه الله - ضمن اول دفعه تخرجت من كليه ( دار العلوم الشرعيه )

سابقاً (كليه الشريعة ) حالياً , وذلك عام (1376هـ) , وكان ترتيبه الاول .


وكان عدد طلاب تلك الدفعه (22) طالباً , منهم :

معالي الشيخ ابراهيم بن محمد بن ابراهيم ال الشيخ - وزير العدل سابقاً -


ومعالي الشيخ راشد بن خنين المستشار بالديوان الملكي


والشيخ محمد بن سليمان الاشقر
والشيخ عبدالله بن غديان عضو هئيه كبار العلماء وعضو دار الافتاء
والشيخ حمود بن عقلا الشعيبي
والشيخ سعد بن اسحاق بن عتيق
والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن سمحان
والشيخ عبدالعزيز العبدالمنعم
والاستاذ عبدالله بن ادريس
والشيخ علي بن سليمان الرومي
والشيخ عبداللملك بن عمر ال الشيخ
والشيخ محمد بن سعود الدغيثر
والشيخ محمد الصالح الشاوي
والشيخ صالح بن محمد بن رشود
والشيخ ابراهيم بن محمد بن عثمان
والشيخ عبدالرحمن الحزيمي
والشيخ علي بن سليمان الضالع
والشيخ محمد بن عبدالرحمن بن دخيل
والشيخ منصور بن عثمان بن دخيل .


وقد كانت بينهم صلات طيبه , حيث كانوا يعقدون - انذالك - لقاءً دورياً بعد عصر
كل يوم في حديقة البلدية على شكل لقاء علمي ونقاشات نافعة , وقد أشار اليها
الاستاذ / خالد خليفه في كتابة القصصي (الاستاذ حميد) .


وقد كان للشيخ زيد - رحمه الله - نشاطات متنوعة وكثيرة , فقد كان منذ دراسته في
المعهد - متميزاً بذلك , حيث كان يرأس نادي الطلبة في المعهد , ويشرف على نشر
المقاولات ويححصها , واستمر ذلك
حيث بداء بالكتابة في الصحف منذ ان كان طالباً في المعهد العلمي و حيث كتب
مقالات جريئة متميزة بالصدق والصراحة ,


وكان سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم يقف معهد دائماً ويشجعه ويدافع عنه .


- الشيخ والصحافة :


كانت بداية اهتمامه - رحمه الله - بالصحافة مبكراً منذ التحاقه بالمعهد العلمي
حيث كتب في الصحف مقالات متنوعة تحمل طابع الغيرة الدينية والاصلاح للمجتمع
والرد على اهل الضلال من اصحاب العقائد المنحرفة .


وكان يكتب باسم ً أبو مقبل ً في بداية حياته الصحفية , ثم كتب باسمه الصريح
سنوات طويلة , ثم رجع في فترة محدودة ولأسباب معينة - سيأتي ذكرها - للكتابة
بالكنية ًأبو خالد ً .


- مجلة اليمامة :


وقد تولى - رحمه الله - رئاسة تحرير صحيفة اليمامة , بترشيح من سماحة الشيخ
العلامة محمد بن ابراهيم رحمه الله , حيث طلب الملك سعود - رحمه الله - من
سماحته
ان يختار من يراه مناسباً لرئاسة تحريرها . وقد ترأس الشيخ زيد - رحمه الله -
تحريرها وانتقل إليه امتيازها .


وقد كان يكتب فيها مقالات تتميز بالقدرة والجرأة . وكان يكتب افتتاحياتها طيلة
مدة رئاسة تحريرها . وتميزت اليمامة في تلك الفترة بالاهتمام بقضايا المسلمين
في كل مكان .


وكتب سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رسالة نشرت في إحدى الصحف جاء فيها


: ً من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم


الشيخ زيد بن عبدالعزيز بن فياض وفقه الله وتولاه امين .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد , يامحب قرأنا
في الصحف المحلية خبر نقل امتياز جريدة اليمامة إلى فضيلتكم فسرنا ذلك , وإننا
لنهنئكم بذلك , ونسأل الله أن يوفقكم ويعينكم ويأخذ بيدكم الى الحق
كما نسأله سبحان ان تكون هذه الصحيفه منبر حق وأداة إصلاح وداعية خير ونصح
وإرشاد , انه سميع قريب .
والله يحفظكم والسلام ً .


يقول الشيخ - رحمه الله - ًتوليت رئاسة تحرير صحيفة اليمامة بعد انتقالها إلي ,
وبعد سنة من انتقالها إلي حولتها إلى صحيفة نصف أسبوعية , وقد حرصت على توجيهها
توجيها ً توجيهاً إسلامياً يهتم بقضايا المسلمين وأحوالهم .
وكنت أكتب الافتتاحية وأعالج في كل عدد الموضوع الذي أرى منه خدمة الإسلام والمسلمين .


وقد أدت الصراحة التي كنت أكتب الموضوعات لها إلى بعض المواقف الطريفة
والمشكلات معاً.


وبقيت رئيساً للتحرير إلى ان صد نظام المؤسسات الصحفية فتحولت الصحيفة إلى
مؤسسة اليمامة الصحفية .


وبعد ان تم نقل امتياز جريدة اليممة اليه , تغير طابعها وكتابها وعاشت حتى
تحويل الصحف الى مؤسسات في 1\11\1383هـ .


وقد اثارت عدد من المقالات التي كتبها آنذاك ضجة , ومنها المقالة الشهيرة
ًأحرقوا المسجد الأقصى ً وتطرق فيها الى كمال أتاتورك , وذكر أن من اليهود
الدونمة , وفضح فيها مؤامرات اليهود على المسلمين ,
وتسبتت هذه المقالة في فصله عن العمل ومنعه
من الكتابة في الصحف بسبب وشاية المعرضين ,


ومن المقالات - ايضاً - مقالات عن الدروز


ونقده لكتاب ًاصول العالم الحديث ً المقرر في المدارس ( المرحلة الثانوية ) ,
حيث كان لهذه المقالة أصداء واسعة ترتب عليها منع الكتاب من التدريس في وزارة
المعارف .


وبعد استقالته في 30\4\1383هـ - وذلك للتفرغ للصحافة - تقدم الى الملك فيصل بن
عبدالعزيز - رحمه الله - لطلب منح امتياز مؤسسة صحيفة إسلامية باسم ً المنار ً
ولكنه لم يتحصل على ما أراد .


إنشاء صحيفة الدعوة :


وجه سماحة العلامة الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ - رحمه الله - خطاباً الى المكرم فضيلة الشيخ زيد بن عبدالعزيز بن فياض سلمه الله .


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :


وبعد , غير خاف عليكم أن النية قد اتجهت إلى تأسيس مؤسسة صحيفة تصدر عنها صحيفة
أو أكثر تكون لساناً لطلبة العلم في بيان أسرار التشريع وحكمه , والرد على من
يتجاوز به لسانه أو قلمه
فيقول في الدين برأيه أو بهواه مما يتنافى مع المقتضيات الشرعية , وحيث إنكم
تعرفون ما نحن فيه من الشغل الشاغل المستغرق لجميع أوقاتنا , وحيث إن هذه
المؤسسة يتطلب الشروع


في تأسيسها وقتاً كافياً لدراستها واستقصاء كافة مايتعلق بتأسيسها من جميع
جوانبها الكيفية والفنية والإدارية والمالية . وحيث إن أوقاتنا ليس فيها متسع
كاف لذلك , ولثقتنا فيكم وفي مجهودكم الشخصي ,


فإننا نبلغكم أننا قد شكلنا لجنة مكونة منكم ومن الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمنعم
والشيخ عبدالله بن منيع , والشيخ صالح اللحيدان لدراسة هذه المؤسسة وتقصي كافة
مستلزماتها من جميع جوانبها الكيفية
والفنية والإدارية والمالية .


فاعتمدوا بارك الله فيكم تنفيذ رغبتنا وموافاتنا بقرار وافٍ عما ذكرنا . ونحن
على استعداد لاتصالكم بنا وبحث أي نقطة تعرض لكم وترغبون رأينا فيها , وأسأل
الله لنا ولكم التوفيق والسداد وأن يجعل العمل خالصاً لوجهه الكريم .

منقول

كتب ومؤلفات الشيخ رحمه الله

https://www.alukah.net/web/fayad/10670/