الكلمات في القرآن

الكلمات في القرآن

الكلمة : اشتقاق الكلمة من الكلم، وهو الجرح
لأن تأثير الحروف في مخارجها وفي السمع كتأثير الجرح فى المجروح،
وإن كانت آثارها أخفى.

والكلام عند أهل اللغة :
يقع على المفيد ، وغير المفيد . والكلمة تقع على القليل والكثير ويدل على ذلك قولهم :
قال فلان في كلمته . يريدون في قصيدته ، أو رسالته ، أو خطبته .

وذكر بعض المفسرين أن الكلمات في القرآن على ثمانية أوجه :

أحدها : الأوامر ونواهي:

وهو معنى قوله تعالى في البقرة :

{ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ }

أن الله ابتلاه وامتحنه بكلمات، أي: بأوامر ونواهي،
كما هي عادة الله في ابتلائه لعباده . ومعناه أمره إياه وابتلاؤه بها ،
تكليفه إياه طاعته فيها؛ سمي التكليف ابتلاء على مقتضى العرف.

والثاني : كلمات الاستغفار :

وهي الكلمات التي تلقاها آدم
في قوله تعالى في البقرة

{ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }

لم يبين هنا ما هذه الكلمات ، ولكنه بينها في سورة الأعراف بقوله :

{ قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخاسرين }

والثالث :
القرآن.

ومنه قوله تعالى في الأعراف:

{ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ }

والرابع :

علم الله وعجائب صنعه .

ومنه قوله تعالى في الكهف :

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي}
{وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

والخامس :
الدين.

ومنه قوله تعالى في الأنعام :

{ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }

والسادس :
لا إله إلا الله .

ومنه قوله تعالى في سورة آل عمران

{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا }

يعني لا إله إلا الله

والسابع :

كلمة الله تعالى عيسى ابن مريم

ومنه قوله تعالى في سورة آل عمران

{ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ }

وكقوله تعالى في سورة النساء

{ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ }

مثلها قوله تعالى في سورة آل عمران

{ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ }

يعني عيسى عليه السلام، سمي عيسى كلمة الله لأن الله تعالى قال له
:
كن من غير أب فكان، فوقع عليه اسم الكلمة لأنه بها كان.
فيجوز أن تكون الكلمة هنا من قوله: "كُنْ فَيَكونُ".

الثامن :
الخبر،

قال اللَّه:



{ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ }

أي: لولا الخبر السابق بأن الاستئصال لا ينزل بهذه الأمة لأنزلته بها


فإشارة إلى ما سبق من حكمه الذي اقتضاه حكمته، وأنه لا تبديل لكلماته .

والله تعالى أعلى واعلم