استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى القرآن الكريم وعلومه > قسم تفسير القرآن الكريم
قسم تفسير القرآن الكريم يهتم بكل ما يخص تفسير القرآن الكريم من محاضرات وكتب وغيرذلك
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 09-17-2022, 01:59 AM   #1

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

ابوعمارياسر غير متواجد حاليا

شرح معاني بعض الكلمات من "سورة الكهف"

      

معاني بعض الكلمات من "سورة الكهف"
قد تخفى على البعض، بسطّتها لتعمّ الفائدة
-------------------------------




ــ فلعلك باخعٌ نفسك = مهلكٌ وقاتلٌ نفسك أسفاً أي حزناً وغضباً على كفرهم.
ــ صعيداً جُرزاً = تراباً وأرضاً لا نبت فيها ولا عمارة ولا غيرها.
ــ لقد قلنا إذا شططاً = قولاً جائراً ظالماً بعيداً عن الحق، والشّطط مجاوزة القدر في كل شيء.
ــ ويهيئ لكم من أمركم مرفقاً = مرفقاً من الارتفاق أي الانتفاع، والمعنى: يسهل لكم من أمركم ما تنتفعون به في حياتكم من أسباب العيش.
ــ تَزَاوَرُ = تعدل وتميل، من الزور وهو العَوج والميل.
ــ تَقْرِضُهُمْ = تتركهم وتقطعهم وتتجاوزهم.
والمعنى: أن الشمس إذا طلعت مالت عن كهفهم ذات اليمين، أي يمين الكهف، وإذا غربت تمرّ بهم ذات الشمال، أي شمال الكهف، فلا تصيبهم في ابتداء النهار ولا في آخر النهار.
ــ الوصيد = فِناء الكهف قريباً من الباب أو هو الباب نفسه.
ــ فَلا تُمَارِ فيهم إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا = المراء: هو الجدال والمحاجة فيما فيه مرية، أي تردد.
والمعنى: أن الله تعالى نهى رسوله صلّى الله عليه وسلم عن الجدال المتعمق في شأن أصحاب الكهف، كما نهاه عن استفتاء أحد في أمرهم.
ــ ملتحداً = ملجأ، أي لن تجد من دون الله ملجأ تلجأ إليه، ولا معاذاً تعوذ به، فإذا تعين أنه وحده الملجأ في كل الأمور، تعين أن يكون هو المألوه المرغوب إليه، في السّراء والضراء، المفتقر إليه في جميع الأحوال، المسئول في جميع المطالب.
ــ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا = أي أعماله وأفعاله سفهٌ وتفريطٌ وضياعٌ.
ــ سُرَادِقُهَا = أي: سورها المحيط بها.
ــ يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ = المُهل هو كل ما أذيب من حديد ورصاص ونحاس وقزدير، فتموج بالغليان، فذلك المهل.
وقيل هو القيح والدم، وقيل الماء الأسود.
ــ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ = أطفناهما وأحطناهما من جوانبهما بنخل.
والمعنى أن في هاتين الجنتين من كل الثمرات، وخصوصاً أشرف الأشجار، العنب والنخل، فالعنب في وسطها، والنخل قد حفّ بذلك، ودار به، فحصل فيه من حسن المنظر وبهائه.
ــ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا = هشيماً أي يابساً ومتفتتاً ومتكسراً.
ــ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا = موبقاً أي مهلكاً أو هو وادي في جهنم.
والمعنى: وجعلنا بين الداعين والمدعوين مهلكاً يشتركون فيه جميعاً وهو جهنم.
ــ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا = موئلاً أي ملجأ يلتجئون إليه، أو مكاناً يعتصمون به.
ــ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا = السّرب النفق الذي يكون تحت الأرض. أو القناة التي يدخل منها الماء إلى البستان لسقي الزرع.
والمعنى: أخذ الحوت طريقه في البحر، فكان هذا الطريق مثل السرب أي النفق في الأرض بحيث يسير الحوت فيه، وأثره واضح.
ــ الغداء = ما يعد للأكل غدوة، والعشاء ما يعد للأكل عشية.
أما الغِذَاءُ: فهو ما يكون به نماء الجسم وقِوامه من الطَّعام والشراب. والجمع: أَغْذِيةٌ.
ــ لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَ?ذَا نَصَبًا = النصب التعب والمشقة.
ــ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا = إمراً أي: عظيماً شنيعاً.
ــ في عَيْنٍ حَمِئَةٍ = حمئة: أي ذات حمأة وهي الطين الأسود. وفي قراءة أخرى «عين حامية» أي حارة.
فهو طين أسود حار.
ــ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا = ردماً أي حاجزاً حصيناً وجداراً متيناً، يحول بينكم وبينهم.
والردم: الشيء الذي يوضع بعضه فوق بعض حتى يتصل ويتلاصق، والردم أشد الحجاب.
ــ آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ = أي قطع الحديد. وهي جمع زُبْرة، والزُّبْرة: القطعة من الحديد.
ــ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ = الصّدفين أي الجبلين.
وساوى بين الصدفين أي: وضع بعضه على بعض من الأساس حتى إذا حاذى به رؤوس الجبلين طولاً وعرضاً.
ــ قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا = القطر النحاس.
والمعنى: أحضروا لي نحاساً مذاباً، لكي أفرغه على تلك القطع من الحديد لتزداد صلابة ومتانة وقوة.
ــ لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا = حولاً أي تحولاً وانتقالاً.
والمعنى: لا يطلبون تحولاً أو انتقالاً من جنات الفردوس إلى مكان آخر، لكونها أطيب المنازل وأعلاها.


* للاستاذ بهجت الرشيد

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع

ابوعمارياسر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2022, 11:09 PM   #2

 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

Davwaf غير متواجد حاليا

افتراضي إصلاح الحمام

      

обновление эмали ванн в москве
التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

Davwaf غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
"سورة, أعانى, من, الكلمات, الكهف", بعض
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفرق بين "يشرب منها" ، و"يشرب بها" خديجة ملتقى اللغة العربية 5 06-09-2020 01:37 AM
" معاني وغريب القرآن، والحديث ". عبدالرحيم آل حمودة قسم تفسير القرآن الكريم 1 05-16-2017 01:17 PM
نصرة لامنا "عائشة" نشيد "يا امنا ياأم كل المؤمنين " ومقاطع منه كنغمات للجوال مهندس / السيد محمود ملتقى الجوال الإسلامي 1 03-17-2015 05:22 PM
تفسير" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ " nejmstar قسم تفسير القرآن الكريم 1 12-08-2012 09:17 PM
إعراب "سورة الفاتحة" أبو ريم ورحمة ملتقى اللغة العربية 2 11-22-2012 11:20 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009