أسماء الله الحسنى في القرآن

♡3♡
*💎مراتب القدر💎*

🌟أولاً: مرتبة *العلم*:

▪️الإيمان بعِلْم الله عزوجل المحيط بكل شيء من الموجودات والمعدومات والممكنات والمستحيلات، ⇦فعَلِمَ ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون،

▪ وأنّه عَلِمَ ما الخلقُ عاملون قبل أن يخلقهم، ⇦وعَلِمَ أرزاقهم وآجالهم وأحوالهم وأعمالهم في جميع حركاتهم وسكناتهم وشقاوتهم وسعادتهم، ومَنْ هو منهم مِنْ أهل الجنة ومَنْ هو منهم مِنْ أهل النار من قبل أن يخلقهم ومن قبل أن يخلق الجنة والنار، عَلمَ دقّ ذلك وجليله وكثيره وقليله وظاهره وباطنه وسرّه وعلانيته ومبدأه ومُنتهاه؛

💡كلّ ذلك بعلمه الذي هو صفته ومُقتضى اسمه العليم، الخبير، عالم الغيب والشهادة، علّام الغيوب.

🔆والأدلة من القرآن الكريم كثيرة منها:

🔅 قوله -تعالى-: *{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}* [الأنعام:59].

💡ومفاتح الغيب فسّرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنها خمس لا يعلمها إلا الله وهي المذكورة في قوله -تعالى-:

🔅 *{إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}* [لقمان:34]. (والحديث رواه البخاري).


🔅وقوله -تعالى-: *{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ}* [الحشر:22].
🔸أي: السرّ والعلانية،
🔸 أو الدنيا والآخرة،
🔸أو المعدوم والموجود.

💫الإيمان بالقدر - علي محمد الصلابي (باختصار)💫

🔃 يُتبَع -إن شاء الله-...

♡4♡
💎تابع- *مراتب القدر*💎

🌟ثانيًا: مرتبة *الكتابة*:

▫️وهي أن الله -تعالى- كتب مقادير المخلوقات،

▫️والمقصود بهذه الكتابة: الكتابة في اللوح المحفوظ، وهو الكتاب الذي لم يفرّط فيه الله من شيء، فكلُّ ما جرى ويجري فهو مكتوب عند الله.

🔆وأدلة هذه المرتبة كثيرة نذكر منها:

🔅قوله تعالى: *{مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ}* [الأنعام:38]،

△على أحد الوجهين، وهو أن المقصود بالكتاب هنا اللوح المحفوظ، فالله أثبت فيه جميع الحوادث، فكل ما يجري مكتوب عند الله في اللوح المحفوظ .


🔅وقال -تعالى- في قصة أسرى بدر: *{لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}* [الأنفال:68]،

⇦فالآية دليل على الكتاب السابق.

🔅وقال -تعالى-: *{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}* [الحج:70].

💡وهذه الآية من أوضح الأدلّة الدالّة على علمه المحيط بكل شيء، وأنّه عَلِمَ الكائنات كلها قبل وجودها، وكتب الله ذلك في كتابه اللوح المحفوظ؛ ⇦فالآية جمعت بين المرتبتين.

💫الإيمان بالقدر - علي محمد الصلابي (باختصار)💫

🔃 يُتبَع -إن شاء الله-...

♡5♡

💎تابع- *مراتب القدر*💎

🌟ثالثًا: مرتبة *الإرادة والمشيئة*:

📌إنّ كلّ ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله -سبحانه وتعالى-، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فلا يخرج عن إرادته الكونية شيء.

🔅قال تعالى: *{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون}* [يس:82].

📍وقد ورد في القرآن الكريم -في الحديث عن بعض الأنبياء وغيرهم- تعليقهم كلّ أمر بمشيئة الله -سبحانه وتعالى-.

🔅 فنوح -عليه السلام- لمّا قال له قومه: *{فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ * قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ}* [هود:32، 33].

🔅وقال موسى -عليه السلام- للعبد الصالح: *{قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا}* [الكهف:69]

⇦فهذه الآيات (وغيرها) تدل على استقرار عقيدة المسلمين
ويقينهم بهذه المرتبة من مراتب القدر.

💫الإيمان بالقدر - علي محمد الصلابي (باختصار)💫

🔃 يُتبَع -إن شاء الله-...

♡6♡
💎 تابع- *مراتب القدر*💎

🌟رابعًا: مرتبة *الخَلق*:

أي: أن نؤمن بأن الله -تعالى- خالق كل شيء؛ فما مِن موجود في السماوات والأرض إلا الله خالقه حتى الموت يخلقه الله -تبارك وتعالى- وإن كان هو عدم الحياة:

🔅يقول الله -تعالى-:‌‏ *{‏الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً‏}‏* [‏الملك‏:‏2‏]‏

💡فكلُّ شيء في السماوات أو في الأرض فإن الله خالقه، لا خالق إلا الله.

▪وكلنا يعلم أن ما يقع مِن فِعله -سبحانه وتعالى- بأنه مخلوقٌ له فالسماوات والأرض والجبال والأنهار والشمس والقمر والنجوم والرياح والإنسان والبهائم كلها مخلوقات الله.

▪وكذلك لهذه المخلوقات من صفات وتقلُّبات أحوال كلها أيضًا مخلوقة لله -عز وجل-‏.‏

❓ولكن قد يشكل على الإنسان كيف يصحُّ أن نقول في فعلنا وقولنا الاختياري: إنه مخلوق لله؟!

💡فنقول: نعم يصحُّ أن نقول ذلك لأن فعلناوقولنا ناتج عن أمرين:‏
◁أحدهما ‏:‏ القدرة.
◁والثاني ‏:‏ الإرادة.

▼فإذا كان فعل العبد ناتجًا عن *إرادته وقدرته*؛ فإنّ الذي خلق هذه *الإرادة* وجعل قلب الإنسان قابلًا للإرادة هو الله -عز وجل-، وكذلك الذي خلق فيه *القدرة* هو الله -عز وجل-.

🔻فإذا كان الفعل ناتجًا عن إرادة جازمة وقدرة كاملة؛ فالذي خلق الإرادة الجازمة والقدرة الكاملة هو الله -سبحانه-.

💡وبهذا الطريق عرفنا كيف يمكن أن نقول إن الله تعالى خالق لفعل العبد.

🔻وإلا فالعبد فهو الفاعل في الحقيقة؛ فهو المتطهّر، وهو المصلّي، وهو المزكي، وهو الصائم، وهو الحاج،وهو المعتمر وهو العاصي وهو المطيع...

❗️لكن هذه الأفعال كلها كانت ووُجدت بإرادة وقدرة مخلوقَين لله -عز وجل-، والأمر -ولله الحمد- واضح.

💫 مراتب القضاء والقدر عند أهل السنة والجماعة - ابن عثيمين💫

♡7♡

💎 *من ثمرات الإيمان بالقدر*💎

🌟أولًا‏:‏ *الاعتماد على الله -تعالى- عند فعل الأسباب*؛ لأنّ السبب والمسبّب كليهما بقضاء الله وقدره‏.‏

🌟ثانيًا‏:‏ *راحة النفس وطمأنينة القلب*؛ لأنه متى علِمَ أنّ ذلك بقضاء الله -تعالى-، وأنّ المكروه كائنٌ لا محالة؛ ⇦ارتاحت النفس، واطمأنّ القلب، ورضي بقضاء الربّ.

💡فلا أحد أطيب عيشًا، وأروح نفسًا، وأقوى طمأنينة ممن آمنَ بالقدر‏.‏

🌟ثالثًا‏:‏ *طرد الإعجاب بالنفس عند حصول المراد*؛

💡لأنّ حصول ذلك نعمة من الله بما قدّره من أسباب الخير والنجاح، ⇦فيشكر الله -تعالى- على ذلك ويدع الإعجاب‏.‏

🌟رابعًا‏:‏ *طرد القلق والضجر عند فوات المراد أو حصول المكروه*،

💡لأنّ ذلك بقضاء الله -تعالى- الذي له ملك السماوات والأرض، وهو كائن لا محالة، ⇦فيصبر على ذلك ويحتسب الأجر‏.‏

🔅وإلى هذا يشير الله -تعالى- بقوله‏:‏
‏
*{مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ* *لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ‏}*‏‏ [‏الحديد‏:‏ 22‏-23]‏ ‏.‏

▫️فنسأل الله -تعالى- أن يثبّتنا على هذه العقيدة، وأن يحقق لنا ثمراتها ويزيدنا من فضله، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يهب لنا منه رحمة، إنه هو الوهاب، والحمد لله رب العالمين‏.‏

💫مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين💫

♡1♡

💎ورود اسم الله *"الرقيب"* في القرآن الكريم💎

📌وَرَد اسمه سبحانه (الرقيب) في القرآن الكريم *ثلاث مرات* وذلك في قوله -عز وجل-:

🔅{فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [المائدة:117].

🔅وقوله -سبحانه-: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1].

🔅وقوله -تبارك وتعالى-: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا} [الأحزاب:52].

💫ولله الأسماء الحسنى - للشيخ عبد العزيز الجليل💫

♡2♡

💎المعنى اللغوي لاسم *"الرقيب"*💎

💬قال في الصحاح:

« *"الرقيب"*: الحافظ، *والرقيب*: المنتظِر،

◁تقول: رَقبت الشيء أرقبه رُقُوبًا ورِقبةً ورِقبانًا بالكسر فيهما: إذا رصدته».

💬وفي اللسان:

«في أسماء الله -تعالى- *"الرقيب"*:

◆وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء، فعيل بمعنى فاعل،

◆والترقُّب الانتظار، وكذلك الارتقاب؛

🔅ومن ذلك قوله -تعالى-: {وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} [طه:94]،
⇦ومعناه لم تنتظر قولي»،

📍 والترقُّب: تَنَظُّر وتَوَقُّع شيء.

💬وقال الزجاجي:

«ورَاقبَ الله -تعالى- في أمره، أي: خافه،

*◆والرقيب*: فعيل بمعنى فاعل؛ كعليم بمعنى عالم».

💫ولله الأسماء الحسنى - للشيخ عبد العزيز الجليل💫

♡3♡

💎معنى اسم الله *"الرقيب"* في حق الله -تعالى-💎

💬قال الطبري -رحمه الله- عند قوله سبحانه: *{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}* [النساء:1]:

▫️«ويعني بقوله: *"رقيبًا"*:

◆ حفيظًا مُحصِيًا عليكم أعمالَكم؛

◆ مُتفقِّدًا رعايتَكم حرمةَ أرحامِكم، وَصِلَتَكم إيَّاها، وقَطْعَكُموها، وتَضييعَكُم حُرمتها».

💬وقال الزَّجَّاجيّ -رحمه الله تعالى-:

▫️« *"الرقيب"* هو الحافظ الذي لا يغيب عمّا يحفظه».

💬وقال الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-:

▫️«الرقيب والشهيد من أسمائه الحسنى هما مترادفان، وكلاهما يدل على:

◆ إحاطة سمع الله بالمسموعات، وبصره بالمُبصَرات،

◆ وعِلمه بجميع المعلومات الجليّة والخفيّة،

◆ وهو الرقيب على ما دار في الخواطر، وما تحرَّكَتْ به اللواحظ،

⇦ومن باب أولى الأفعال الظاهرة بالأركان».

▫️وقال أيضًا:

◆ « *"والرقيب"*: المطّلع على ما أكنَّته الصدور،

◆ القائم على كلِّ نفسٍ بما كسبت،

◆ الذي حَفظَ المخلوقات وأجراها على أحسن نظام وأكمل تدبير».

💫ولله الأسماء الحسنى - للشيخ عبد العزيز الجليل💫

♡4♡

*💎وجوب مراقبة الله -عز وجل-💎*

🔅قال -تعالى-: *{إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}* [النساء:1]

◆أي: حافظًا يُحصي عليكم كلَّ شيء.
(مِن: "رَقبَه" إذا حَفظه).

◆أو: مُطَّلعًا على جميع أحوالكم وأعمالكم،
(ومنه "المَرْقَب" للمكان العالي الذي يُشرف منه الرقيب ليطَّلع على ما دونه).

📍وقد أكَّدَ -سبحانه- رِقابته على خلقه، واطِّلاعه على جميع أحوالهم بأوثق المؤكّدات؛ فقد أكَّدَ -سبحانه- الجملة الكريمة:

◇بـ "إنَّ"،

◇وبتكرار لفظ الجلالة الذي يبعث في النفوس كلَّ معاني الخشية والعبودية له،

◇وبالتعبير بـ "كان" الدالّة على الدوام والاستمرار،

◇وبذكر الفَوقيَّة التي يدلُّ عليها لفظ"عَلَيْكُم" ⇦إذ هو يفيد معنى الاطِّلاع الدائم مع السيطرة والقهر،

◇وبالإِتيان بصيغة المبالغة وهي قوله:"رَقِيبًا"
⇦أي: شديد المراقبة لجميع أقوالكم وأعمالكم فهو يراها ويعلمها وسيحاسبكم عليها يوم القيامة.

📌وقد أخذ العلماء من هذه الآية الكريمة:

💡وجوب مراقبته -سبحانه- وخشيته وإخلاص العبادة له؛ لأنه هو الذي أوجدهم من نفس واحدة، وهو الذي أوجَد من هذه النفس الموحّدة زوجَها، وهو الذي أوجد منها -عن طريق التناسل- الذكور والإِناث الذين يملؤون أقطار الأرض على اختلاف صفاتهم وألوانهم ولغاتهم،

▫️وهو الذي لا تخفى عليه خافية من أحوالهم،

▫️بل هو مطَّلعٌ عليهم وسيحاسبهم على أعمالهم يوم الدين،
ومن كان كذلك فمِن حقّه أن يُتَّقى ويُخشى ويُطاع ولا يُعصى.

💫الوسيط -محمد سيد الطنطاوي💫

♡5♡

💎 *من آثار الإيمان باسم الله [الرقيب]* 💎

📍 يَجِبُ على كلِّ مكلّف أن يعلم أنَّ الله -جلّ شأنه- هو الرقيب على عباده، الذي يراقب حركاتهم وسكناتهم، وأقوالهم وأفعالهم، بل ما يجول في قلوبهم وخواطرهم،

💡لايخرج أحدٌ من خلقه عن ذلك؛

🔅قال -سبحانه-: *{وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}* [البقرة:235]

🔅وقال: *{رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا}* [غافر:7]

💬قال القرطبي:

▫️"رَقيب" بمعنى "راقِب"؛ فهو من صفات ذاته، راجعةٌ إلى العلم والسمع والبصر؛

◁ فإنَّ الله -تعالى- رقيب على الأشياء بعلمه المقدَّس عن مباشرة النسيان،

◁ ورقيب للمُبصَرات؛ ببصره الذي لا تأخذه سنّة ولا نوم،

◁ورقيبٌ للمسموعات؛ بسمعه المُدرِك لكلّ حركة وكلام،

💡 فهو سبحانه رقيبٌ عليها بهذه الصفات؛ تحت رِقبَته الكليّات والجزئيات، وجميع الخفيات في الأراضين والسموات، ولا خفيَّ عنده بل جميع الموجودات كلها على نمط واحد في أنها تحت رِقْبَته التي هي من صفته" ا.هـ.

📌فمَن كان لذلك مُلاحِظًا غير غافل عنه؛

⇦راقب تصرُّفاته ومعاملاته وعباداته وسائر حياته،

⇦وفي ذلك صلاح دنياه وآخرته، بل بلوغه أعلى درجات الإيمان

🔅كما جاء في حديث جبريل -عليه السلام- عندما سأل النبي -ﷺ- عن الإحسان فأجابه:

*"الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك".* [رواه مسلم]

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

♡6♡
💎 *نموذج للمراقبة*💎

🌟 إذا فرغ العبد من فريضة الصبح، ينبغي أن يُفَرِّغ قلبه ساعةً لمُشارطة نفسه فيقول للنفس:

▫مالي بضاعة إلاّ العمر، فَإِذَا فَنِي مني رأس المال وقع اليأس من التجارة وطلب الربح.

💡وهذا اليوم الجديد قد أمهلني الله فيه، وأخَّر أجلي وأنعم عليّ به، ولو تَوفّاني لكُنتُ أتمنى أن يُرجعني إلى الدنيا حتى أعمل صالحًا.

❗️فاحسبي -يا نفس- أنك قد تُوفيت ثم رُددت، فإياكِ أن تضيعي هذا اليوم.

🌟وينبغي أن يُراقب الإنسان نفسه *قبل العمل وفي العمل*

▪هل حَرَّكه عليه هوى النفس، أو المحرك له هو الله تعالى خاصة؟❓

▫فإن كان الله تعالى أمضاه، وإلّا تركه، ⇦وهذا هو الإخلاص.

💬قال الحسن:

"رحم الله عبدًا وقف عند همّه، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر".

💡فهذه مراقبة العبد *في الطاعة*، وهو أن يكون مخلصًا فيها.

▪️ومراقبته *في المعصية* تكون بالتوبة والندم والإقلاع،

▫️ومراقبته *في المباح* تكون بمراعاة الأدب، والشكر على النعم،

💡فإنّه لا يخلو من نعمة لا بدّ له من الشّكر عليها، ولا يخلو من بليّة لا بدّ له من الصّبر عليها، وكلّ ذلك لا يخلو من المراقبة.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫