استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ الثقــــــافـــة و الأدب ۩ > ملتقى اللغة العربية
ملتقى اللغة العربية يهتم بعلوم اللغة العربية من نحو وصرف وبلاغة وأدب ونقد ...
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 05-26-2012, 03:24 AM   #1
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

خديجة غير متواجد حاليا

افتراضي أحكام العدد والمعدود

      




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أنواع العدد :
1- مفرد : نحو : سَبْع
2- مركب : نحو : سبعَ عشرةَ
3- معطوف : نحو : سبع وعشرين

أحكام العدد والمعدود


1. الواحد والاثنان، يوافقان المعدود في التذكير والتأنيث، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف


نحو : قوله تعالى : { الا صيحة واحدة مالها من فواق } و قوله { ولي نعجة واحدة } وقوله تعالى: { ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين}

ملاحظة : عند الإضافة واحد يصبح احد ، وواحدة تصبح احدى

.
الإعراب :- العددان واحد واثنان لايأتيان إلا بعد المعدود ويعربان صفة له، وغالبا لايستعملهما العرب ، ويكتفون بذكر المعدود مفردا أو مثنى للدلالة عليهما . نحو : دخل القاعة رجلٌ .


2. الأعداد (من الثلاثة إلى التسعة) تخالف المعدود في التذكير والتأنيث ، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف


نحو : قوله تعالى : { فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم } وقوله تعالى : { فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام } وقوله : { الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا ) وقوله { ثلاث عورات لكم ليس عليكم }

و
قوله تعالى : { فسيحوا في الأرض اربعة اشهر } و قوله تعالى : { سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم } وقوله تعالى : { وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف }

وقوله تعالى : { ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية } و
قوله : { سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما } وقوله تعالى : { في تسع ءايات الى فرعون }


الإعراب :
- تعرب حسب موقعها من الجملة


3. العدد عشرة يوافق المعدود في الأعداد المركبة ، ويخالف المعدود إذا كان مفردا


نحو : قوله تعالى : { اطعام عشَرة مساكين } او قوله : { تلك عشرة كاملة) ، أَحَدَ عَشَرَ كوكباً ، ثنتا عشْرةَ عيناً

الإعراب :
- تعرب حسب موقعها من الجملة




4. ألفاظ العُقود (20-30-40-.....90) لا تَتَغيَّر في التذكير والتأنيث.


نحو : قوله تعالى : { ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين } وقوله : { قال انها محرمة عليكم اربعين سنة } وقوله : { واذ واعدنا موسى اربعين ليلة }

وقوله : { ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم }
ـوقوله تعالى : { واختار موسى قومه سبعين رجلا) وقوله تعالى : { فتم ميقات ربه أربعين ليلة )


الإعراب :

تعرب حسب موقعها من الجملة ، إعراب الملحق بجمع المذكر السالم ، ترفع بالواو نحو : حضر عشرون مدرسا ، وتنصب وتجر بالياء ، نحو:ابتعت ثلاثين كتاباً ،ونحو : اشتريت ثوبا بأربعين ريالا .



5. الأعداد المركبة (11- 19


أ‌- العدد11 ، 12

- يوافقان المعدود تذكيراً وتأنيثاً

أى أن : اذا كان المعدود مذكرا يذكر الجزء الأول و الجزء الثاني ، واذا كان المعدود مؤنثا يؤنث الجزء الاول والجزء الثاني

قال تعالى : { ان عدة الشهور عند الله اثنا عشَر شهرا } وقال تعالى : { اذ قال يوسف لابيه يا أبت اني رأيت احد عشر كوكبا } قال تعالى : { ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشْرة عينا }


ب‌- اما بقية الاعداد المركبة

- الجزء الأول من العدد يخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً ، والجزء الثانى يوافق المعدود تذكيراً وتأنيثاً.

أى أن :
اذا كان المعدود مذكرا يؤنث الجزء الاول ويذكر الجزء الثاني ،واذا كان المعدود مؤنثا يذكر الجزء الاول و يؤنث الجزء الثاني


نحو :
قوله تعالى : { عليها تسعة عشر }

الإعراب :

- الأعداد المركبة (11-19) مَبْنيَّة على فَتْح الجزأين
، فَهمُا مفتوحان أبداً،

تقول : جاء أَحَدَ عَشَرَ رجلاً، رأيت أَحَدَ عَشَرَ رجلاً، مررتُ بأحَدَ عَشَرَ رجلاً. جاء إحدى عشْرةَ امرأةً، رأيتُ إحدى عشْرةَ امرأةً، مررتُ بإحدى عشْرةَ امرأةً.

جاء خمسَ عشْرةَ امرأةً، رأيتُ ثلاثَ عشْرةَ امرأةً، مررتُ بأربعَ عشْرةَ امرأةً.


مثال :
جاء أحد عشر رجلا

أحد عشر : عدد مبنى على فتح الجزئين فى محل رفع فاعل- رأيت إحدى عشرة امرأةإحدى عشر : عدد مبنى على فتح الجزئين فى محل نصب مفعول به


أما العدد(12) فيُعامل جزؤه الأول معاملة الملحق بالمثنى
.


نحو
: جاء اثنا عشَرَ رجلاً، رأيت اثنيْ عشَرَ رجلاً، مررتُ باثني عشَرَ رجلاً.
جاء اثنتا عشْرةَ امرأةً، رأيت اثنتي عشْرةَ امرأةً، مررتُ باثنتي عشْرةَ امرأةً.


مثال :
جاء اثنا عشر رجلا

اثنا :فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنىعشر : عدد مبنى على الفتح لتركيبه مع (اثنا) لا محل له من الإعراب


6. الأعداد المعطوفة (من واحد وعشرين إلى تسع وتسعين)


الإعراب:

تُعرب تَبَعاً لمحلها من الجملة



نحو:جاء خمسةٌ وعشرون طالباً، أمضى فلانٌ خمساً وعشرين ليلةً، وحصل على ثمانٍ وعشرين درجةً.

بمعنى: إن حكم العدد الأول حكم العدد المفرد، أما المعطوف فحسب موقعها في الجملة.

مثال :جاء خمسٌ وعشرون طالبةً

خمس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
عشرون : اسم معطوف على ما قبله مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

7 - العدد مئة وأَلْف

i. لفظ (مئة) مؤنث ، يقال: مئة واحدة، ويستعمل هذا اللفظ نفسه للمعدود المذكر أو المؤنث.

نحو : قرأت مئةَ كتابٍ ، قرأت مئة قصة
مُثنّاه (مئتان) في حالة الرفع، و(مئتين) في حالتي النصب والجّر.


ملحوظة :

- المئة ومثناها إذا أُضيفت مفردة يكون معدودها مفرد مجرور.
- وإذا أُضيفت جمع (مئات) يكون معدودها جمعاً مجروراً،


مثال إذا أُضيفت مفردة: عندي مئةُ كتابٍ، ومئتا روايةٍ
قرأت مئةَ كتابٍ، ومئتي روايةٍ،

عندي ثمان مئةِ كتابٍ - اشتريت ثمان مئةِ كتابٍ - حصلت على ثما نمئةِ كتابٍ.

مثال إذا أُضيفت جمع: سافر مئاتُ الرجالِ، في هذا السجلّ مئاتُ الصُّورِ لمئاتِ التلميذاتِ، قرأت مِئاتِ الصفحاتِ.


ii. لفظ (أَلْف) : مذكر وجمعه آلاف وأُلوف ويُستعمل هذا اللفظ نفسه للمعدود المذكر أو المؤنث


نحو : في المكتبة ألفُ كتابٍ- قرأت ألفَ صفحةٍ
و قوله تعالى : { ان يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون }
وقوله تعالى : { يود احدهم لو يعمر الف سنة }
مثناه (أَلْفان) في حالة الرفع، و(أَلْفَيْن) في حالتي النصب والجّر،
تقول: في المكتبة ألفُ كتابٍ- قرأت ألفَ صفحةٍ- يقدَّر عددُهم بألفِ رَجلٍ.
في المكتبة ألفا كتابٍ- قرأت ألْفَيْ صفحةٍ- يقدَّر عددُهم بألفَيْ رَجلٍ.

الإعراب : تعرب المئة والألف حسب موقعهم بالجملة

نماذج إعرابية
1- حضر عشرون طالبا
عشرون : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعهالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
طالبا :تمييز منصوب ، وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة

.
2- جاء أحد عشر رجلا .
أحد عشر :عدد مبني على فتح الجزأينفي محل رفع فاعل .
رجلا :تمييز منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة

.
3- رأيت خمسة عشر طالبا .
خمسة عشر : عدد مبني على فتح الجزأينفي محل نصب مفعول به.
طالبا : تمييز منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة

.
4- السنة اثنا عشر شهرا .
اثنا :خبر مرفوع وعلامةرفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى
عشر :عدد مبني على الفتح لتركيبه مع ( اثنا)لا محل له من الإعراب


5- إن في السنة اثني عشر شهرا .
اثنى : اسم إن منصوب بالياء، لأنه ملحق بالمثنى
عشر :عدد مبني على الفتح لتركيبة مع اثني لا محل له منالإعراب .
شهرا :تمييز منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة

.
6- لا تدخلوا من باب واحد
واحد : صفة


7- احمل فيها من كل زوجين اثنين
اثنين : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى .

8- وواعدنا موسى أربعين ليلة
أربعين : نائب عن الظرف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
ليلة : تمييز


9- إن تستغفر لهم سبعين مرة
سبعين : نائب عن الظرف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم


10 - أن تشهد أربع شهادات
أربع : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف

شهادات : مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة
















اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع

خديجة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة خديجة ; 05-26-2012 الساعة 03:43 AM.

رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 04:18 PM   #2

 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 130

المحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond reputeالمحبة في الله has a reputation beyond repute

افتراضي

      

فعلا درس يستحق المتابعة ... خصوصا بعد مضي وقت طويل على مراجعة هذا النوع من الدروس

بارك الله فيك اختي الكريمة
التوقيع:














من مواضيعي في الملتقى

* درس رائــــــــع في الحياة ...
* كيف تحفظ لسانك
* انشودة عن فضل الصدقة ,,, سمير البشيري
* تلاوة مؤثرة ورائعة من سورة مريم لشاب ألماني
* غير مسجل دعــوة من القـلب
* تقنية التدوين ,, من كتاب :كيف أقرأ ؟
* بروشور عن صلاة الجماعة حكمها ..ادلتها و فضلها.. تصميمي

المحبة في الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-26-2012, 09:16 PM   #3

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 173

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

جزاكي الله خيرا وبارك فيكي على هذا الدرس القيم
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
* أسهل طريقة لحفظ القرآن
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* هل تعلم ما المراد بعلوم القرآن ... !!!!
* لمسات ايمانية من سورة الكهف
* كان خلقه القرآن صلى الله عليه وسلم
* النصيحة لكتاب الله تعالى

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-27-2012, 12:25 AM   #4
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

خديجة غير متواجد حاليا

افتراضي

      

جزاك الله خيرا حبيبتى محبة على مرورك الطيب

وجزا الله خيرا شيخنا ابو عبد الرحمن على مروه الطيب
خديجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-29-2012, 12:01 AM   #5
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية آمال
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 269

آمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
درس ممتع ومرتب فعلا
جزاكِ الله خيرا اختي العزيزة خديجة وجعله في ميزان حسناتك
هل يوجد استثناءات للعدد والمعدود؟
آمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2012, 10:07 PM   #6
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

خديجة غير متواجد حاليا

افتراضي

      

جزيت الفردوس حبيبتى آمال ، دائما تساعدينى على البحث والتعلم بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك

نعم حبيبتى توجد استثناءات لكنها طفيفة ، وسبب عدم تطرقى لها هو عدم استعمالها بكثرة مثل تعريف العدد وإدخال "ال " عليه ،

لكن هناك شىء مهم فعلا نسيت أن أرفقه بالموضوع وما أنسانيه إلا الشيطان ألا وهو العد د ثمانية :

فالعدد ثمانية يستعمل مع المعدود المؤنث استعمال الاسم المنقوص ، وهو غير ممنوع من الصرف:

وسامحينى حبيبتى أنا أكتب لك الآن بصعوبة شديدة مش عارفة فين المشكلة عندى أم بالمنتدى ، وسامحينى على تأخرى ، فهذه المشكلة جعلتنى لا أستطيع كتابة موضوع أو المشاركة بمواضيع ، أسأل الله التيسر يارب
خديجة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة خديجة ; 06-01-2012 الساعة 10:13 PM.

رد مع اقتباس
إضافة رد

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أحكام التجويد الزرنخي قسم أحكام التجويد 9 03-11-2019 12:39 PM
أحكام السواك ابو عبد الرحمن ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 6 10-23-2018 04:28 PM
أحكام الجنائز. ابونواف ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 7 10-21-2018 04:49 PM
أحكام الزكاة!!!! ابونواف ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 7 10-19-2018 09:02 AM
أحكام العيد وصلة الأرحام. الشيخ: فؤاد أبو سعيد جزاه الله خيرا أسامة خضر قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 2 11-07-2012 01:50 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009