استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية
ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية الأحاديث القدسية والنبوية الصحيحة وما يتعلق بها من شرح وتفسير
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 03-31-2012, 04:15 AM   #13
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

خديجة غير متواجد حاليا

افتراضي

      

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ، وزادك علما ، ونفعنا بعلمك.

أما عن قولك :

"فكن رضي الله عنهن جميعا اذا أشكل على الصحابة أمر ما رجعن بالسؤال اليهن وهذا ماتواتر .."

هذا أخى ما تواتر عن الصحابيات رضى الله عنهن؟؟ يعنى الصحابة لم يرجعوا لهن فى شىء إلا إذا أشكل عليهم الأمر فقط؟؟

يعنى عندما سُئلت السيدة عائشة رضى الله عنها عن أخلاق النبى صلى الله عليه وسلم ، كان اختلط الأمر على السائلين ؟؟


وقولك :

"وانا الأن أتسأل ان كان هناك نساء يعلمن الرجال كما تعتقدين فلماذا لا نجعل المرأة تؤم الرجال في الصلاة او تخطب الجمعة او حتى تؤذن ؟ ولما كان قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجال " ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه و إنما التصفيق للنساء " "

سبق لى يا شيخنا أننى وضحت رأيى أنا ، بأن الرجال لا يتعلموا من النساء إلا إذا انعدم الرجال، وممكن ترجع الى ما قلته آنفا.

لكن هذا ليس يعنى أن المرأة إذا علمت الرجال فهذا حرام.

وتحضر لى مثال تريد فقط إجابة واحدة عليها وهى فتنة المرأة للرجل ، نعم أخى لا تستطيع المرأة الوقوف على المنبر ،

أو إمام على الرجال ، حتى لا يُفتتنوا .

نحن ليس مختلفين أن المرأة فتنة الرجل ، وسبق وقلت لك شيخنا أن الشيطان مصائده النساء.

إذن أطرح عليك سؤال وأطلب منك الإجابة شيخنا الفاضل :

لماذا خرجت أمهات المؤمنين مع النبى صلى الله عليه وسلم فى الجهاد ، وهذا حرب يخرج له الرجال ،

ألم يكن الأولى لهن المكوث فى بيتهن؟؟ فما حاجتهن للخروج فى الغزوات مع النبى صلى الله عليه وسلم؟؟ ما الدعى لخروجهن؟؟

لماذا كانت تدواى النساء جرحى الغزوات فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم؟؟ ألم يوجد رجال كى يداوو الجرحى ؟؟

لماذا لم ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفعل الذى صُدِر من قُبيل النساء؟ ، أم تداوى الجرحى ليس فيه اختلاط أخى ؟؟

وما رأيك فى ملكة سبأ ، وقولها "
قالت يا أيها الملأ أفتونى فى أمرى ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون"
لماذا لم يحرم الله هذا ، وقال المرأة اختلطت بالرجال وكانت فتنة لهم ؟؟

- وما رأيك فى دور أم سلمة رضى الله عنها ، وأخذ النبى بكلمتها ،
وذلك بعد صلح الحديبية ،حين طلب الرسول - صلى الله عليه وسلم -

من الصحابة قبل عودتهم إلى المدينة أن يحلقوا رؤسهم ويذبحوا الهدى تحللا من الإحرام فلم يفعلوا فكررها ثلاث مرات فلم يقم أحد منهم

فدخل على «أم سلمة» رضي الله عنها غاضباً قائلاً (هلك المسلمون وأخبرها ما حدث) وأنطق الله الحل على لسان امرأة ذات عقل راجح،

فردت قائلة: يانبي الله أتحب ذلك ؟ أخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك..

فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يكلم أحداً منهم حتى فعل ذلك نحر بيده ودعا حالقه فحلقه..

فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق لبعض حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً غماً».


لماذا أخذ النبى صلى الله عليه وسلم بقول امرأة ، ولماذا خرجت معه أصلا من بيتها ، فهى أم المؤمنين قدوتنا ،

أليس بيتها كان الأولى ، لماذا لم يعترض رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك.


- وما رأيك فى هذه الأقوال شيخنا بارك الله فيك:


تولية عمر بن الخطاب ‏‎‎ مسؤولية الحسبة في أسواق المدينة للشفاء بنت عبد الله العدوية ‏‎.

وولّى أيضا سمراء بنت نهيك الأسدية على سوق مكة ، وكانت تمر في الأسواق تمنع الغش التجاري،

وتأمر ‏بالمعروف وتنهى عن المنكر وتضرب على ذلك بسوطٍ كان معها من كان يغش في البيع والكيل.

وهذا المنصب هو ما يسمى في الشرع قضاء الحسبة.‏

فعن أبي بلج يحيى بن أبي سُليم قال: «رأيت سمراء بنت نهيك –وكانت قد أدركت النبي ‏‎– عليها درع غليظ وخمار غليظ،

بيدها سوط تؤدب الناس، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر». أخرجه ‏الطبراني في المعجم الكبير (9\264) (24\311 #785)

بإسنادٍ جوّده الألباني، وقال الهيثمي (9\264): ورجاله ثقات.‏


وذكر الإمام ابن عبد البر في الاستيعاب (4\1863 #3386) في ترجمة الصحابية الجليلة سمراء بنت نهيك الأسدية ‏‎:

«أدركَت رسول الله ‏‎ وعمّرت. وكانت تمر في الأسواق وتأمر بالمعروف وتنهى ‏عن المنكر وتضرب الناس على ذلك بسوطٍ كان معها».‏


قال الإمام ابن حزم في المحلى (9\429 #1804): «وقد روي عن عمر بن الخطاب

أنه ولى الشفاء (أظنها بنت عبد الله العدوية، من المهاجرات الأوائل) –امرأة من قومه– السوق».‏



- أخى حضرتك استشهدت بحديث تصفيق المرأة فى الصلاة دون التسبيح ، من وجهة نظرك بارك الله فيك أن التصفيق يمنع نهائيا الفتنة ؟؟

أم أنه أقل حدة فى الفتنة من النطق . يعنى تصفيق المرأة سيمنع الشيطان من الدخول من هذا الباب إلى الرجال؟؟


أما قولك :

"اما مقولة بنت سعيد بن المسيب ( أنا أعلمك علم سعيد ) صراحة كلااااام جميل ياريت نسائنا اليوم

لهن مثل ماكان لها من العلم لتعلم كل واحدة زوجها أو على الأقل أولادها !!!

سبحانك ربى ، لماذا أخى تنكر أن يكون اليوم هناك من هى فى علم بنت سعيد بن المسيب ؟؟

ألم يكن هذا تقليل من شأن المرأة المسلمة؟؟!!

ألم يكن هناك من النساء اليوم تجاهد مثل الرجال فى التقرب بالطاعات الى الله تعالى وتستزيد بالعلم طمعا فى رضا الله تعالى ؟؟


يشفع لإبنة سعيد ابن المسيب أباها الذى تعلمت منه ، أما الآن فهناك نساء تتوجه إلى دور العبادة لتلتحق بالعلم

لأن أباهم ليس مثل سعيد ابن المسيب؟؟ ألم يؤجورا على ذلك فى نظرك؟؟

أيضا سبحانك ربى ، ومن يعلم الأولاد فى نظرك يا أخى فى تاريخ الأمة الإسلامية ،ويقوم بتربيتهم على النحو الصحيح غير النساء؟؟

الحمد لله أخى المرأة المسلمة مازالت تعلم أجيال وتنشىء أجيال ،على النحو الصحيح، مبتغية بذلك وجه الله تعالى .

أعتذر أخى على الإطالة بارك الله فيك.

كل التقدير والإحترام لك شيخنا الكريم.




خديجة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة خديجة ; 03-31-2012 الساعة 05:36 PM.

رد مع اقتباس
قديم 03-31-2012, 05:52 PM   #14

 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

أم سامي غير متواجد حاليا

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صراحة موضوع قيم وفي قمة الروعة والذي زاد الموضوع جمالا وروعة هو الحوار الذي دار بين الاخ ابو عبد الرحمن والاخت الفاضلة خديجة
اخي أبو عبد الرحمن جزاك الله خير وسلمت اناملك على الطرح القيم
أختي خديجة بارك الله فيكي اناركي الله وسدد خطاكي

نفعنا الله بكم جميعا وجعلكما من المبشرين بالجنة
التوقيع:
[SIGPIC][/SIGPIC]

من مواضيعي في الملتقى

* أماه آمنة
* قول " جمعة مباركة "
* أين الخلل
* لبس الثوب القصير بالنسبة للمراة
* متى يبكي القلب

أم سامي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 07:18 PM   #15

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 190

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أمابعد اختنا الفاضلة

حقيقة انا لاأعلم مالذي تودي اثباته او الوصول اليه رغم سياق كثير من الأدلة الصريحة والصحيحة من الكتاب والسنة وأقوال اهل العلم ...
وما تم سياقه من أدلة في ردك الأخير فلا اعلم ماوجه الأستدلال بهذه الأدلة - مع تحفظي على صحة بعضها - مع مانحن بصدده .. ومثال ذلك :
حديث أم سلمة ومادار من حوار بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم فما وجه الدلالة فيه ؟
ملكة سبأ امرأة كانت على الكفر فما وجه الدلالة فيه ؟
وهذه تساؤلات لا انتظر الرد عليها ...
وعموما دعيني ان اوضح ماذكرته آنفا من عبارة مع - تحفظي على صحة بعضها – اقصد أدلتك ...
وهنا سأبدأ في موضوع لعل هذا مما أشكل على كثير تولية النبي صلى الله عليه وسلم سمراء بنت نهيك أمر السوق، وحديث سمراء بنت نهيك الذي أخرجه الطبراني في الكبير، صححه بعض أهل العلم ، وفيه أن يحيى بن أبي سليم قال: "رأيت سمراء بنت نهيك -وكانت قد أدركت النبي صلى الله عليه وسلم- عليها درع غليظ وخمار غليظ بيدها سوط تؤدب الناس وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر"وهو كما نرى ليس فيه ذكر أنها تضرب من يغش في البيع والمكيال أو لولاية بل ولاسوق! وغاية ما في الحديث أنه -ابن أبي سليم- رأى سمراء تأمر وتنهى، ولم يقل أنها اتخذت ذلك عملاً أو وليته منصباً، فربما كانت خارجة لبعض حاجتها فرأت المنكرات فأنكرتها، وهذا دأب عباد الله الصالحين، ومما يجعل هذا وجيهاً هو عدم نقل غيره له ولو كان مَنصِباً لكان معروفاً مشهوراً منقولاً عن غيره، ولاسيما لو كان منصباً في محل عام يرده ويصدر عنه الكثير، بل قل من لاتكون له حاجة فيه.
وجاء في كتاب الحسبة لشيخ الأسلام بن تيمية :
اشْتَرَطَتْ طَائِفَةٌ فِيمَنْ يَتَوَلَّى الْحِسْبَةَ أَنْ يَكُونَ ذَكَرًا , وَأَيَّدَهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ , وَتَبِعَهُ الْقُرْطُبِيُّ وَقَالَ: إنَّ الْمَرْأَةَ لَا يَتَأَتَّى مِنْهَا أَنْ تَبْرُزَ إلَى الْمَجَالِسِ , وَلَا أَنْ تُخَالِطَ الرِّجَالَ , وَلَا تُفَاوِضَهُمْ مُفَاوَضَةَ النَّظِيرِ لِلنَّظِيرِ , لِأَنَّهَا إنْ كَانَتْ فَتَاةً حَرُمَ النَّظَرُ إلَيْهَا وَكَلَامُهَا , وَإِنْ كَانَتْ مُتَجَالَّةً بَرْزَةً لَمْ يَجْمَعْهَا وَالرِّجَالَ مَجْلِسٌ تَزْدَحِمُ فِيهِ مَعَهُمْ , وَتَكُونُ مُنَظِّرَةً لَهُمْ , وَلَنْ يُفْلِحَ قَطُّ مَنْ تَصَوَّرَ هَذَا وَلَا مَنْ اعْتَقَدَهُ . وَاسْتَدَلَّ عَلَى مَنْعِهَا مِنْ الْوِلَايَةِ بِحَدِيثِ : « لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ أمرأة، وَقَالَ : فِيمَا رُوِيَ مِنْ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه قَدَّمَ امْرَأَةً عَلَى حِسْبَةِ السُّوقِ إنَّهُ لَمْ يَصِحَّ وَهُوَ مِنْ دَسَائِسِ الْمُبْتَدِعَةِ (- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - (ج 1 / ص 4148) وأحكام القرآن لابن العربي - (ج 6 / ص 212)).
وكما اتفقنا يااختنا الكريمة أن أهل العلم لايحرمون خروج المرأة للحاجة أو الضرورة وإن تكرر الخروج، فلو خرجت امرأة لحاجة والتزمت بضوابط الشرع في خروجها،وأكرر وأؤكد على ماسبق قلته لكي في ردروي التزمت بضوابط الشرع فلا حرج عليها، فإذا رأت منكراً وكان بوسعها إنكاره فعليها أن تنكره، وهذا غاية ما في أثر بنت نهيك. وأما ما ذُكر عن عمر -رضي الله عنه- أنه ولَّى الشفاء بنت عبدالله العدوية شيئاً من أمر السوق، فليس له سندٌ يُعوّل عليه وانما ماذكره اهل العلم هو تولية ابنها أمر السوق .
أما حديث التصفيق بارك الله فيكي فهذا حديث صحيح وليس برأي لي أو لغيري ووجه الأستدلال به واضح لايحتاج الى تأويل انما الدين عندنا اهل السنة والجماعة قال الله قال الرسول قال الصحابة وهكذا فهم الصحابة ... انتبهي اختاه فهذا كلام خطير ولا يصح ( وماينطق عن الهوى )هكذا قال الرسول وهكذا أقر وهكذا فلا يسعنا الا نقول سمعنا وأطعنا !!! والرسول صلى الله عليه وسلم اعلم منا بأن التصفيق فيه فتنة أم لا ، أقل ام اكثر ، ...

اما عن دور المرأة واتهامي بالتقليل من شأنها فهذا اتهام لا اقبله صراحة وعليك المقارنة بين ماكن عليه في الأيام التي قد خلت وفي عصرنا الحالي مع اعترافي بأن هناك الكثير ممن يحملن العلم ويتمتعن بسيرة حسنة في عصرنا هذا ...

وأخيرا فبعد هذا النقاش والحوار ونقل بعض أقوال اهل العلم في هذه المسألة..... أسأل الله ان ينقعنا بما علمنا فكما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح ( نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه )
وفي ختامه أود أن أجمل ما تم نقله في هذا الموضوع بأهم أقوال اهل العلم :
- وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى[ الأحزاب 33 ] وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين . وبناء على ذلك فإنّ الأصل : بقاء المرأة في بيتها ، وعدم خروجها إلا لضرورة أو حاجة ، وجعل الإسلام صلاة المرأة في بيتها خيرا لها من صلاتها في المسجد - ولو كان المسجد الحرام - .
وهذا لا يعني أن تظل المرأة حبيسة البيت ، بل أباح لها الإسلام الذهاب إلى المسجد ، وأوجب عليها الحج والعمرة وصلاة العيد وغير ذلك ، ومن الخروج المشروع لها خروجها لزيارة أهلها ومحارمها والخروج للاستفتاء وسؤال أهل العلم وكذلك أُذَن للنساء أن يخرجن لحوائجهن ، لكن كل هذا لا يكون إلا وفق ضوابط معينة ..
- قال الشيخ محمد الصالح العثيمين : " المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريّاً أو فنيّاً , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال ، فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال ، وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) ، فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال "..
- فجاء الأذن بالخروج بالعموم بارك الله فيكي وليس على وجه الخصوص ، لأن الله أذن لهن فى الخروج إلى البراز بعد نزول الحجاب ، فلما جاز لهن ذلك جاز لهن الخروج إلى غيره من مصالحهن ، أو صلة أرحامهن التى أوجبها الله عليهن ، وقد أمر الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) النساء بالخروج إلى العيدين .

- وهذا مما يعني أن الإسلام لا يمنع المرأة أن تعمل بل يحثها على العمل في بيتها إذ أن البيت وتربية الأطفال هي وظيفة المرأة الأولى .. والعمل خارج المنزل هو للضرورة فقط .. فإذا انتفت الضرورة كانت القاعدة الأساسية هي قوله تعالى } وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى * وَاتَّقِينَ اللَّهَ. {

- ومع هذا فقد سمح لها بالخروج من منزلها لأي ضرورة تعرض لها .. ولطلب العلم وللعبادة ولمساعدة المجاهدين ..

- فتوى أصدرها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رئيس إدارة الدعوة والإرشاد والإفتاء في المملكة العربية السعودية
( أن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال المؤدي إلى الاختلاط سواء كان ذلك على جهة التصريح أو التلويح بحجة أن ذلك من مقتضيات العصر ومتطلبات الحضارة أمر خطير جداً له تبعاته الخطيرة وثمراته المرة وعواقبه الوخيمة رغم مصادمته للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخصها في بيتها ونحوه . والكتاب والسنة دلا على تحريم الاختلاط وتحريم جميع الوسائل المؤدية إليه قال الله جل وعلا {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً} . فأمر الله أمهات المؤمنين - وجميع المسلمات والمؤمنات داخلات في ذلك - بالقرار في البيوت لما في ذلك من صيانتهن وأبعادهن عن وسائل الفساد لأن الخروج لغير حاجة قد يفضي إلى التبرج كما يفضي إلى شرور أخرى )
- أما خروج المرأة متبرجة فهو حرام بكل حال، وأما خروجها ساترة بدنها غير متبرجة فهو جائز، لكن الأولى ألا تكثر الخروج لغير حاجة كما سبق في الفتوى رقم: 138193.
وقوله تعالى مخاطبا أمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ { الأحزاب:33}
ذهب بعض العلماء إلى وجوبه في حق أمهات المؤمنين، وبعضهم يرى أنه أمر إرشاد لا وجوب ، قال ابن بطال: وقال المهلب: وقوله: لكن أفضل الجهاد حج مبرور، يفسرقوله تعالى: وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى { الأحزاب: 33 } أنه ليس على الفرض لملازمة البيوت. شرح صحيح البخارى ـ لابن بطال.
وقال ابن حجر: " وفيه دليل على أن الأمر بالقرار في البيوت ليس على سبيل الوجوب. اهـ
وعلى القول بأن هذا الأمر على الوجوب في حق أمهات المؤمنين ، فليس واجبا في حق غيرهن. قال الطاهر بن عاشور: وهذا الحكم وجوب على أمهات المؤمنين وهو كمال لسائر النساء. اهـ
والذي يدل على عدم الوجوب ما ورد في الشرع من أدلة ظاهرة على جواز خروج المرأة لغير ضرورة ، بل ورد ما يدل على جواز خروجها للصلاة في المسجد مع أن صلاتها في البيت أفضل ،
قال الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله) : ..... وأما استدلاله بقوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) فالآية لا شك أنها صحيحة ثابتة، ولكن المراد بذلك أن لا تكثر المرأة الخروج والبروز وإلا فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خيرٌ لهن) فنهى أن نمنع النساء من الذهاب إلى المساجد، وما زالت النساء في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يخرجن إلى الأسواق، ولكنهن يخرجن على وجهٍ ليس فيه تبرج و لا فتنة، فلا تخرج المرأة متطيبة ولا متبرجةً بزينة. اهـ
فالخلاصة أن خروج المرأة للترفيه المباح أو التنزه أو لأي غرض غير مذموم وإعانتها على ذلك جائز، ولكن لا ينبغي الإكثار من الخروج، وتراجع الفتوى رقم: 123872

هذا ما وددت أن اجمله في ردي الأخير الذي أسأل الله أن ينفعنا بهذا العلم و ينفع كل من نقله الينا ويجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم ..
وأتوجه بالشكر الخاص الى الأخت الفاضلة ام سامي بمرورها وكلامتها الطيبة نفعنا الله واياكي بما علمنا

اللهم أنت أعلم بي من نفسي وأنا أعلم بنفسي منهم . اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* مشاهد من يوم القيامة يوم الحسرة والندامة
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* من اعلام السلف الإمام الأعمش رحمه الله
* أروع إستغفار قرأته
* أحاديث لاتصح مشتهرة على ألسنة الناس
* احكام وفتاوى متفرقة عامة في نفخ الروح " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "
* ماهي انواع واقسام التوحيد مع تعريف كل منها " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة ابو عبد الرحمن ; 04-01-2012 الساعة 08:52 PM.

رد مع اقتباس
قديم 04-02-2012, 03:04 AM   #16
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

خديجة غير متواجد حاليا

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



"حقيقة انا لاأعلم مالذي تودي اثباته او الوصول اليه رغم سياق كثير من الأدلة الصريحة والصحيحة من الكتاب والسنة وأقوال اهل العلم ...
وما تم سياقه من أدلة في ردك الأخير فلا اعلم ماوجه الأستدلال بهذه الأدلة - مع تحفظي على صحة بعضها - مع مانحن بصدده .. ومثال ذلك :
حديث أم سلمة ومادار من حوار بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم فما وجه الدلالة فيه ؟
ملكة سبأ امرأة كانت على الكفر فما وجه الدلالة فيه ؟
وهذه تساؤلات لا انتظر الرد عليها .."

جزاكم الله خيرا أخى الفاضل ، وأحترم رغبتك فى عدم الإنتظار للإجابة على ردى ، وبيان ما قصدته من سرد هذه الدلائل التى ذكرت آنفا.

لذلك لن أرد بارك الله فيك.

"أما حديث التصفيق بارك الله فيكي فهذا حديث صحيح وليس برأي لي أو لغيري ووجه الأستدلال به واضح لايحتاج الى تأويل انما الدين عندنا اهل السنة والجماعة قال الله قال الرسول قال الصحابة وهكذا فهم الصحابة ... انتبهي اختاه فهذا كلام خطير ولا يصح ( وماينطق عن الهوى )هكذا قال الرسول وهكذا أقر وهكذا فلا يسعنا الا نقول سمعنا وأطعنا !!! والرسول صلى الله عليه وسلم اعلم منا بأن التصفيق فيه فتنة أم لا ، أقل ام اكثر"

فعلا أخى سمعنا وأطعنا لكلام الله تعالى ورسول الله صلى الله عليه وسلم ،وأعلم أن نبيى أرحم بى من العباد ،

وحاشا لله أن أتجرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلما قلت ، ما هذا الذى تقوله شيخنا الفاضل ،

كيف لك أن تتهمنى هذا الاتهام الفظييييييييع ؟؟؟ لقدت أرعبتنى بكلماتك هذه!!! أخى حضرتك بذلك تتهمنى فى عقيدتى؟!

أخى جزاك الله خيرا وبهذا ينتهى الحوار فى الموضوع مادام الأمر وصل لتعديتى على كلام

رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلما تقول.

ونفع بك المسلمين اللهم آمييييييييييين.

"اما عن دور المرأة واتهامي بالتقليل من شأنها فهذا اتهام لا اقبله صراحة"

أعتذر أخى عن خطأ غير مقصود بذاتكم الكريمة، أرجو تقبل اعتذارى .


كل الود والتقدير والاحترام لك شيخنا الفاضل.

خديجة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة خديجة ; 04-02-2012 الساعة 03:18 AM.

رد مع اقتباس
قديم 04-02-2012, 11:05 PM   #17

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 190

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أوردها سعد وسعد مشتمل ... ما هكذا يا سعد تورد الإبل.

أحسنتي اختنا الفاضلة وشكرا على ادب الحوار الذي اخذ منحى أخر وغير ما كنت ارجو ... ولكنيي سأترك الامر للأخوة بالرد والحكم ,,
تقول اختنا الفاضلة هانا الله واياها للحق في تعليقها على الحديث
اقتباس :
- أخى حضرتك استشهدت بحديث تصفيق المرأة فى الصلاة دون التسبيح ، من وجهة نظرك بارك الله فيك أن التصفيق يمنع نهائيا الفتنة ؟؟
أم أنه أقل حدة فى الفتنة من النطق . يعنى تصفيق المرأة سيمنع الشيطان من الدخول من هذا الباب إلى الرجال؟؟

أما ماقلته انا [quote]"أما حديث التصفيق بارك الله فيكي فهذا حديث صحيح وليس برأي لي أو لغيري ووجه الأستدلال به واضح لايحتاج الى تأويل انما الدين عندنا اهل السنة والجماعة قال الله قال الرسول قال الصحابة وهكذا فهم الصحابة ... انتبهي اختاه فهذا كلام خطير ولا يصح ( وماينطق عن الهوى )هكذا قال الرسول وهكذا أقر وهكذا فلا يسعنا الا نقول سمعنا وأطعنا !!! والرسول صلى الله عليه وسلم اعلم منا بأن التصفيق فيه فتنة أم لا ، أقل ام اكثر"
فجاء الرد الصاعقة والله المستعان
اقتباس :
وحاشا لله أن أتجرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلما قلت ، ما هذا الذى تقوله شيخنا الفاضل ،

كيف لك أن تتهمنى هذا الاتهام الفظييييييييع ؟؟؟ لقدت أرعبتنى بكلماتك هذه!!! أخى حضرتك بذلك تتهمنى فى عقيدتى؟!

والأمر مترووووووووووك لأخوة الأفاضل جزاهم الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيكي وجزاكي خيرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* مشاهد من يوم القيامة يوم الحسرة والندامة
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* من اعلام السلف الإمام الأعمش رحمه الله
* أروع إستغفار قرأته
* أحاديث لاتصح مشتهرة على ألسنة الناس
* احكام وفتاوى متفرقة عامة في نفخ الروح " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "
* ماهي انواع واقسام التوحيد مع تعريف كل منها " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-03-2012, 01:29 PM   #18
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

خديجة غير متواجد حاليا

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله خيرا شيخنا وزادك حرصا على دين الله.

وليس عندى مانع من ترك الأمر للإخوة والأخوات ، لكنك أخى بقطعك لهذه الجزئيات فقط ممكن تجعل القارىء يسير الى اتجاه آخر ،

ويحسبنى أننى أنكر على الأحاديث الصحيحة التى استشهدت بها،مثلما تنوه حضرتك للقارىء بذلك.

فحاشا لله أن أنكر قول على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرجو من الإخوة والأخوات قراءة الموضوع كاملا بردوده قبل التعليق عليه.

وسبحانك ربى تتهم ردى بالصاعقة ، وبماذا تتهم ردك على بأننى أجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينطق بالهوى حاشاه،

بأبى وأمى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟!! ، أم ردى صاعقة فى نظرك، وردك عادى ليس فيه شىء؟!!!!!!!!!!!!!!!!

عموما أخى بعد هذا الحواروما انتهى إليه ،قررت إن شاء الله عدم كتابة مواضييع ولا المشاركة أصلا ،

وهذا القرار نابع من خوفى من الله تعالى، فمادام أهل العلم اتهمونى بالتقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فما بال العامة الذين ربما يحملهم الشيطان فى اتجاه آخر؟؟!!

فقط سأدخل المنتدى لتحميل أى اصدار جديد سواء من برنامج كلام الله أو أى اصدار صوتى يتعلق بالدروس والحلقات .

نفع بكم الله شيخنا الفاضل، وزادك علما وحرصا وغيرة على دين الله تعالى .

أسأل الله لنا ولكم الإخلاص فى القول والعمل.

جزاكم الله خيرا ونفع بكم.

والسلام عليكم ورحمة الله.


خديجة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة خديجة ; 04-03-2012 الساعة 01:31 PM.

رد مع اقتباس
إضافة رد

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
النساء في سورة النساء! آمال قسم تفسير القرآن الكريم 8 03-18-2019 12:27 PM
وقفة شرعية مع المظاهرات almojahed ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 10 09-13-2018 12:31 PM
مخالفات شرعية تأتيها النساء صادق الصلوي ملتقى الأسرة المسلمة 1 12-31-2012 02:03 PM
جدول حلقات تصحيح تلاوة وشرح أحكام التجويد وتحفيظ القرآن،وفقه النساء،للنسااااااء فقط خديجة قسم غرفة أحبة القرآن الصوتية 12 10-02-2012 07:49 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009