المناسبات | |
|
|
06-06-2011, 12:27 AM | #1 | |
|
تعريف السورة لغة واصطلاحا ، وآراء العلماء في ترتيبها
تعريف السورة لغة واصطلاحا ، وآراء العلماء في ترتيبها . أ - تعريف السورة : في اللغة : اختلف العلماء في تحديد المعنى الذي اخذت منه السورة بمعناها القرآني، وأقرب الآراء إلى الصواب ، ( أن تكون السورة مأخوذة من سورة البناء ، أي القطعة منه ، فكما أن البناء يقوم سورة بعد سورة ، كذلك القرآن ، فالله عز وجل نزله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، مفرقا في ثلاثة وعشرين عاما ، حتى اكتمل بناؤه ) في الاصطلاح : ( طائفة من القرآن مستقلة ، تشمل على آي ذي فاتحة وخاتمة ، وأقلها ثلاث آيات . أو هي : الطائفة من القرآن المسماة باسم خاص ، بتوقيف من النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ب : - ترتيب السور القرآنية ، وآراء العلماء في ذلك : إذا كان الإجماع قد تحقق حول ترتيب الآيات ، فهو لم يتحقق حول ترتيب سور القرآن على ما هي عليه في المصحف الآن ، واختلفت أقوال العلماء في ذلك على ثلاثة أقوال هي :- القول الأول :- إن ترتيب السور على ما هو عليه الآن في المصحف ،كان باجتهاد من الصحابة . وهو قول جمهور العلماء ، ومنهم الإمام مالك ، والقاضي أبو بكر بن الطيب في أحد قوليه ، ، ويستدلون على مذهبهم هذا بترتيب مصاحف بعض الصحابة ، على خلاف ترتيب مصحف عثمان - رضي الله عنه وأرضاه - ، كمصحف الإمام علي ، وعبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ،- رضي الله عنهم أجمعين - القول الثاني : - إن ترتيب السور كان بعضه بالتوقيف ، وبعضه الآخر باجتهاد من الصحابة . قال أبو الحسين أحمد بن فارس: ( جمع القرآن على ضربين : أحدهما : تأليف السور ، كتقديم السبع الطوال ، وتعقيبها بالمئين ،فهذا الضرب هو الذي تولاه الصحابة - رضوان الله عليهم - ، وأما الجمع الآخر : فضم الآي بعضها إلى بعض ، وتعقيب القصة بالقصة ، فذلك شيء تولاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،كما أخبر به جبريل عن أمر ربه - عز وجل- ) . ومال ابن عطية إلى هذا الرأي . وذهب البيهقي في المدخل ، إلى أن القرآن كان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - توقيفي إلا الأنفال ، وبراءة ، فإن ترتيبهما باجتهاد من عثمان - رضي الله عنه - ، ووافقه عليه الصحابة ، وقد استدل على استثناء هاتين السورتين بما أخرجه أحمد ، وغيره ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ( قلت لعثمان بن عفان : ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني ، وإلىبراءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ، ولم تكتبوا بينهما سطر - بسم الله الرحمن الرحيم - ووضعتموها في السبع الطوال ..؟ ما حملكم على ذلك ..؟ قال عثمان : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان مما يأتي عليه من الزمان ، ينزل عليه من السور ذوات العدد ، وكان إذا أنزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده ويقول : ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وتنزل عليه الآية فيقول : ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وكانت الأنفال من أوائل ما نزل بالمدينة ، وبراءة من آخر القرآن ، فكانت قصتها شبيهة بقصتها ، فقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يبين لنا أنها منها ، وظننت أنها منها ، فمن أجل قرنت بينهما ، ولم أكتب بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم - ووضعتهما في السبع الطوال .) وتابعه السيوطي على ذلك فقال : ( والذي ينشرح إليه الصدر ، ما ذهب إليه البيهقي ، وهو : أن كل السور توقيفية سوى الأنفال وبراءة ..) القول الثالث : - وذهب إليه غير الجمهور : وهو أن ترتيب السور توقيفي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأن الصحابة حينما خافوا ذهاب بعض القرآن باستشهاد حفظته ، جمعوه ، وكتبوه ، كما سمعوه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يقدموا أو يؤخروا شيئا ، واقتصر عملهم على جمع القرآن في موضع واحد ، دون التعرض لترتيب سوره ، إلا وفق ما سمعوه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، على هذا النسق والترتيب وروى الإمام القرطبي ، عن ابن وهب ، قال : ( سمعت سليمان بن بلال ،يقول : سمعت ربيعة يسأل : لم قدمت البقرة وآل عمران ، وقد نزل قبلهما بضع وثمانون سورة ،وإنما نزلتا بالمدينة ..؟ فقال ربيعة : قد قدمتا ، وألف القرآن على علم مما ألفه .) وبمثل ذلك قال أبو جعفر النحاس ، ومحمد بن حمزة بن نصر الكرماني . والمختار من هذه الأقوال : أن تأليف السور على هذا الترتيب الذي عليه المصحف توقيفي ، لا مجال للاجتهاد فيه ، فالقرآن الكريم كله آية آية ، وسورة سورة ، مرتب من الله تعالى ، وقد بلغه عنه رسوله الأمين - صلى الله عليه وسلم - ، لصحابته الكرام ، فرتبوه كما سمعوه . وقد جعل ابن الزبير الغرناطي هذا الخلاف بين العلماء لفظيا ، فقال : ( إن كان بتوقيف منه- صلى الله عليه وسلم - فلا مجال للخصم ، وإن كان مما فوض فيه الأمر إلى الأمة بعده ، فقد أعمل الكل من الصحابة جهده ، وهم الأعلياء بعلمه ، والمسلم لهم في وعيه وفهمه .) إذا كانت العلماء قد تباينت آراؤهم ظاهريا ، فإن الرأي الراجح أن ترتيبها كان توقيفيا ، وذلك لتظافر النصوص على أن الأغلب من سور القرآن معلومة الترتيب وقت نزول الوحي ، وأن جبريل - عليه السلام - كان يعرضه على النبي - صلى الله عليه وسلم - في العام مرة ، وعرضه عليه في العام الذي قبض فيه مرتين . كما ( أن هذا الترتيب يقوي الوحدة المعنوية بين سور الكتاب المبين ، ويقطع الطريق أمام المشككين والطاعنين . أضف إلى ذلك : إجماع الأمة بدءا من عصر الصحابة على هذا الترتيب ، فصار الإلتزام به أمر لا بد منه ). وقد زعم بعض المستشرقين أن القرآن لم يكن مرتبا ، وأنه كان مختلطا في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وقد رتبه أبو بكر - رضي الله عنه - ، لذا استحلوا لأنفسهم أن يجعلوا له ترتيبا خاصا ، يختلف عن ترتيب المصحف الحالي في كثير من السور ، معتمدين على الأسلوب ، ومحتويات السورة . والذي ينظر فيما حاوله المستشرقون بترتيبهم غير المسبوق ، يجده عبثا لا يليق بقدسية القرآن الكريم .وقد ظهرت أصوات متأثرة بالدراسات الإستشراقية ، تنادي بإعادة ترتيب سور القرآن حسب نزولها ، ثم أخفت الله هذه الأصوات ، واطمأن المسلمون على ما أجمع عليه الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - . اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-06-2011, 05:48 AM | #2 | |
مشرف ملتقى أحكام التجويد
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بارك الله فيك أخى أبوعبدالرحمن وجزاك الله خيرا |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-07-2011, 12:16 AM | #3 | |
مشرف ملتقى الجرفيكس والتصميم
|
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-08-2011, 12:30 AM | #4 | |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكما اخواني ابو النور وابوصطيف على مروركم الطيب |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
01-15-2012, 02:40 PM | #5 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير المرسلين بارك الله فيكم على هذا الطرح المفيد لو انكسرت.... اسجد بين يديه وقل يا جبار اجيرني لو انظلمت... اسجد بين يديه وقل يا عادل انصرني لو احترت.... اسجد بين يديه وقل يا بصير ارشدني ... لو احتجت.... اسجد بين يديه وقل يا مجيب اجبني لو عجزت.... اسجد بين يديه و قل يا منتقم انتقملي اللهم اجب دعائنا واقضي حوائجنا وفرج كربة كل مكروب |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
01-17-2012, 12:01 AM | #6 | |
|
اللهم آمين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
التقوى لغة واصطلاحا.. | ابو عبد الله | ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية | 5 | 10-22-2018 05:02 PM |
اكتشف سر هذه الصورة | آمال | ملتقى الطرائف والغرائب | 14 | 03-09-2013 11:55 PM |
استشارة : اسم الجلالة في الصورة الشخصية للمعرف على الانترنت | المحبة في الله | قسم الاستشارات الدينية عام | 1 | 01-01-2013 09:07 PM |
تعريف الآية ، وآراء العلماء في ترتيب الآيات | ابو عبد الرحمن | قسم تفسير القرآن الكريم | 8 | 01-18-2012 12:06 AM |
الصورة التي ابكت العالم .. | ماهر الأصيل | ملتقى الطرائف والغرائب | 11 | 09-23-2011 05:38 PM |
|