![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#1 | |
مشرف ملتقى اللغة العربية
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() المدح والذم و قواعد فى دقائق (1) 19/4/2013 أسلوب المدح والذم ![]() http://www.gulfup.com/?wFIQ09 قواعد فى دقائق (1) ![]() http://www.gulfup.com/?sK4Roh تم رفعها بصيغة الفيديو 3gp وذلك لتقليل الحجم لتسهيل الرفع. ![]() ![]() اثبت وجودك
..
|
|
![]() من مواضيعي في الملتقى
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#2 | |
مشرف ملتقى اللغة العربية
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() أسلوب المدح والذم من الأساليب النحوية التي استخدمها العرب للتعبير عن المدح ، أو الذم ، أسلوب " نعم وبئس " ، و " حبذا ولا حبذا " ، وغيرها من الأفعال التي تسد مسدها كـ " ساء ، وحسن ، وضعف ، وكبر " وما قام مقامها . أولا ـ أفعال المدح : خصص النحاة للدلالة على المدح الأفعال الآتية : 1 ـ نعم : فعل ماض جامد خصص لإنشاء المدح . نحو : نعم الحياة الآخرة . ونعم العمل العبادة . في المثالين السابقين يجد أن جملة المدح تكونت من فعل المدح " نعم " ، والفاعل " الحياة " في المثال الأول ، و " العمل " في المثال الثاني ، والمخصوص بالمدح وهو " الآخرة " في المثال الأول ، " والعبادة " في المثال الثاني . ومنه قوله تعالى : { ونعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها }1 . 2 ـ حبذا : فعل جامد خصص لإنشاء المدح ، وهو مركب مع اسم الإشارة " ذا " الذي يعرب فاعلا . نحو : حبذا الأمانة . وحبذا الإخلاص في العمل . حب : فعل المدح ، وذا اسم إشارة في محل رفع فاعل ، والإخلاص مخصوص بالمدح . ثانيا ـ أفعال الذم : كما خصص النحاة للدلالة على الذم الأفعال الآتية : 1 ـ بئس : فعل جامد وضع لإنشاء الذم . نحو : بئس الخلق الخيانة . وبئس العدو إسرائيل . بئس : فعل ماض جامد مبني على الفتح لإنشاء الذم . الخلق : فاعل بئس مرفوع بالضمة . الخيانة : مخصوص بالذم ، وسنتعرض لإعرابه في موضعه . 2 ـ لا حبذا : فعل جامد مركب من لا النافية السابقة للفعل " حب " ، وذا اسم الإشارة فاعله . نحو : لا حبذا الإسراف . ولا حبذا الكذب . لا حب : فعل الذم ، وذا اسم إشارة في محل رفع فاعله ، والكذب مخصوص بالذم . 3 ـ من الأفعال التي تلحق بئس ، ولا حبذا ، الفعل " ساء " ، وهو جامد لإنشاء الذم . نحو قوله تعالى : { فساء مطر المنذرين }2 . وقوله تعالى : { فساء صباح المنذرين }3 . والمخصوص بالمدح في الآيتين محذوف تقديره في الأولى : مطرهم ، وفي الثانية : صباحهم . ثالثا ـ هناك بعض الأفعال القياسية وضعها النحاة للدلالة على المدح ، أو الذم غير التي ذكرنا آنفا ، وهي كل فعل ثلاثي على وزن " فَعُلَ " بفتح الفاء ، وضم العين . مثل : حَسُن ، وضعف ، وكبر ، وشرف ، وقبح ، وخبث ، وغرها . ـــــــــــ 1 ـ 100 هود . 2 ـ 173 الشعراء . 3 ـ 177 الصافات . نحو قوله تعالى : { وحسن أولئك رفيقا }1 . وقوله تعالى : { ضعف الطالب والمطلوب }2 . وقوله تعالى : { كبرت كلمة تخرج من أفواههم }3 . وقوله تعالى : { كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تعلمون }4 . ونحو : قبح الرجل أبو لهب . ونحو : خبثت المرأةُ حمالةُ الحطب إعراب المخصوص بالمدح أو الذم : 1 ـ الأصل في مخصوص نعم وبئس أن يتأخر عن الفعل وفاعله . نحو : نعم الخبر السار . وفي هذا التركيب للمخصوص وجهان من الإعراب : أ ـ السار : مبتدأ مرفوع ، والجملة من فعل المدح وفاعله في محل رفع خبر مقدم . ب ـ أو يعرب خبر مرفوع لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو السار . 2 ـ إذا تقدم المخصوص على الفعل والفاعل . نحو : محمد نعم الصديق . محمد : مبتدأ مرفوع ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر . أما إعراب : حبذا الإخلاص ، ولا حبذا الكسل . فهو على النحو التالي . حب : فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء المدح . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل . الإخلاص : مخصوص بالمدح مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ، والجملة الفعلية قبله في محل رفع خبر . ولتركيب لا حبذا نفس الإعراب ، غير أن " لا " تفيد النفي . ـ وقد تأتي " ما " بعد نعم ، أو بئس متلوة بمفرد سواء أكان اسما ، أم ضميرا . ومنه قوله تعالى : { إن تبدوا الصدقات فنعما هي }1 . ففي المثال الأول تكون " ما " نكرة تامة ، وتعرب تمييزا ، وهي مركبة مع الفعل تركيب " حبذا " ، وفاعل نعم ، أو بئس ضمير مستتر ، والمخصوص بالمدح ، أو الذم الاسم الذي يليها وهو " عمل " . وفي المثال "ما " معرفة تامة ، وتعرب فاعلا ، والمخصوص " هي " .والمعنى : نعم الشيء هي . وعندما نعتبر " ما " نكرة تامة تكون بمعنى " شيء " ، وعندما تكون معرفة تامة تكون بمعنى " الشيء " . وفي الحالتين لا تحتاج إلى صلة . ـ وقد تأتي " ما " بعد نعم ، أو بئس غير متلوة بشيء ، فتكون في هذه الحالة معرفة تامة أيضا ، وتعرب فاعلا ، لنعم ، أو بئس ، والمخصوص محذوف . نحو : فاز المتسابقون فوزا نعما .فـ " ما " في المثال السابق معرفة تامة ، في محل رفع فاعل ، ومخصوص نعم محذوف ، والتقدير : نعم الشيء الفوز . وقد تكون " ما " في المثال السابق نكرة تامة ، وتعرب عندئذ تمييزا ، وفاعل نعم ومخصوصها محذوفان . نحو : فاز المتسابقون فوزا عظيما . والتقدير : نعم هو شيئا الفوز . ـ تأتي " ما " نكرة تامة متلوة بجملة فعلية . نحو : نعما يوصيكم به . فما نكرة في محل نصب تمييز ، موصوفة بالجملة الفعلية بعدها ، ومخصوص نعم محذوف ، والتقدير : نعم شيئا يوصيكم به ذلك القول . وجاز أن تكون " ما " فاعلا ، والجملة بعدها صفة لمخصوص محذوف . والتقدير : يوصيكم به نعم الشيءُ شيءٌ . أرى من الأفضل في " ما " أن تكون نكرة تامة في كل الحالات في محل نصب على التمييز ، ولا داعي لتشتيت الذهن ، وجعلها مرة نكرة تامة ، وأخرى معرفة تامة ، وثالثة موصوله ، فإذا جاء بعدها جملة كما مر معنا أعربت الجملة صفة لها . الملخص المكتوب منقول من أسلوب المدح والذم |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
![]()
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟ موضوع مهم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 | |
مشرف ملتقى اللغة العربية
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرً وبارك فيك |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
#5 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
من أخطاء المصلين : إتيان المصلي للمسجد وفي بدنه أو ثوبه رائحة سيئة ، قال عليه السلام "من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته"رواه البخاري، فإذا كان هذا فيمن أكل مباحاً ، فما بالك بروائح الدخان والعرق . |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ظن وأخواتها و قواعد فى دقائق (2) 26/4/2013 | أبو ريم ورحمة | ملتقى اللغة العربية | 3 | 09-01-2016 05:42 PM |
أسلوب الاستفهام وأدواته | أبو ريم ورحمة | ملتقى اللغة العربية | 4 | 08-27-2016 05:22 PM |
تطبيقات الاندرويدلعام 2013 من متجر الاندرويد Android.Apps.2013 | خالددش | ملتقى الجوال الإسلامي | 1 | 03-29-2013 07:35 PM |
صفة اللحد والشق في القبر | طالب العلم | ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية | 1 | 01-09-2013 09:19 PM |
هل يمكن إضافة خاصيتي تحديد المدى، وتكرار المدى كله؛ لتسهيل ربط الآيات | المحقق | قسم برنامج كلام الله عز وجل | 0 | 01-30-2012 02:11 PM |
|