استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى القرآن الكريم وعلومه
ملتقى القرآن الكريم وعلومه يهتم بعلوم القرآن من تفسير وأحكام التلاوة والتجويد
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11-26-2012, 11:24 PM   #13
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية آمال
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 270

آمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم

اضافة جديدة

إحصاءات من سورة الفاتحة :


عدد كلمات سورة الفاتحة 29 كلمة بعدد الحروف المقطعة في فواتح السور .

وعدد حروفها139 ، أكثر الحروف الواردة في سورة الفاتحة هو حرف الألف .

أقل الحروف الواردة في سورة الفاتحة هو حرف القاف .

ـ ورد فيها سبعة من أسماء الله الحسنى : ( الله ـ الرحمن ـ الرحيم ـ رب ـ الرحمن ـ الرحيم ـ مالك ) وكلمتي الرحمن الرحيم عدها العلماء أنها وردت في الفاتحة 4 مرات لأنه لا يقع في القرآن الكريم تكرار بلا فائدة , لذلك قال أبو القاسم بن حبيب : ( إنما كرر لأن المعنى : وجب الحمد لله لأنه الرحمن الرحيم)

ـ تكرر لفظ الجلالة في سورة الفاتحة مرتين .

ـ تكرر لفظ الرحمن في سورة الفاتحة مرتين .

ـ تكرر لفظ الرحيم في سورة الفاتحة مرتين .

ـ أطول كلمة في سورة الفاتحة هي ( المستقيم ) وأقصرها هي ( لا ) .
التوقيع:




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اغفر لأختي الغالية آمال خطاياها وجهلها واسرافها في أمرها
وما أنتَ أعلمُ به منها وارحمها وادخلها جنتك برحمتك يا رحيم

من مواضيعي في الملتقى

* فوائد الكستناء
* الحوار في القرآن..
* وليالٍ عشر!
* مُتَّخِذي أَخْدان!
* الناس في القرآن!
* الخمسة ابتلاءات!
* المناسبات في القرآن!

آمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-26-2012, 11:29 PM   #14
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية آمال
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 270

آمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم

صورة - لسورة الفاتحة مخطوطة بخط تونسي، تعود إلى القرن الثاني عشر الهجري الثامن عشر الميلادي

التوقيع:




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اغفر لأختي الغالية آمال خطاياها وجهلها واسرافها في أمرها
وما أنتَ أعلمُ به منها وارحمها وادخلها جنتك برحمتك يا رحيم

من مواضيعي في الملتقى

* فوائد الكستناء
* الحوار في القرآن..
* وليالٍ عشر!
* مُتَّخِذي أَخْدان!
* الناس في القرآن!
* الخمسة ابتلاءات!
* المناسبات في القرآن!

آمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-26-2012, 11:32 PM   #15
مشرف ملتقى اللغة العربية


الصورة الرمزية أبو ريم ورحمة
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 123

أبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond reputeأبو ريم ورحمة has a reputation beyond repute

افتراضي

      

سورة الفاتحة
1ـ المصحف المعلم للمنشاوى
http://www.gulfup.com/?JQV8HZ
2 ـ المصحف المعلم للحصرى
http://www.gulfup.com/?UW6nVd
3ـ المصحف المجود لعبد الباسط عبد الصمد
http://www.gulfup.com/?sJeXxp
التوقيع:
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
إن غبت عنكم فنصيحتي لكم
اتقوا الله وصلوا من قطعكم واعفوا عن من ظلمكم وأعطوا من حرمكم
حتى تدخلوا جنة ربكم
رب اغفر لى ولوالدىَّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب


وما من كاتـب إلا سيفنى ****** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ****** يسرك في القيامة أن تـراه

من مواضيعي في الملتقى

* صفحة (1) سورة الفاتحة
* الحكمة من قراءة سورة الكهف
* التلاوة مفتاح الحفظ
* أشهر الحكم والتعبيرات العربية
* هل تعلم أن الله أمر بالنظر إلي الزناة ؟!!
* أكثر من مائة وصيـــة تعين على حفظ وتثبيت القرآن الكريم
* أسماء الله الحسنى

أبو ريم ورحمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-26-2012, 11:59 PM   #16
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية آمال
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 270

آمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
تعليم الفاتحة للاطفال



مع الشيخ المنشاوي

التوقيع:




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اغفر لأختي الغالية آمال خطاياها وجهلها واسرافها في أمرها
وما أنتَ أعلمُ به منها وارحمها وادخلها جنتك برحمتك يا رحيم

من مواضيعي في الملتقى

* فوائد الكستناء
* الحوار في القرآن..
* وليالٍ عشر!
* مُتَّخِذي أَخْدان!
* الناس في القرآن!
* الخمسة ابتلاءات!
* المناسبات في القرآن!

آمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-27-2012, 01:05 AM   #17

 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

راجيه رؤيه ربها غير متواجد حاليا

افتراضي

      

جزاك الله كل خير واسال الله ان يجعله بميزان حسناتك
وجزى الله الاخت امال كل خير على الاضافات ربنا يجعله بميزان حسناتها ، ربنا يباركلكم
التوقيع:
اللهم ارزقنى لذة النظر إلى وجهك الكريم

من مواضيعي في الملتقى

* فتوى عن مكافأة نهاية الخدمة

راجيه رؤيه ربها غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-01-2012, 09:48 PM   #18
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية آمال
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 270

آمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond reputeآمال has a reputation beyond repute

ورد

      


بسم الله الرحمن الرحيم
الصفحة الاولى من سورة البقرة 1-5 (اول 5 ايات)



سورة البقرة

وهي مدنية
‏تفسير الايات من[‏1 ـ 5‏]‏


‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{‏الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ *
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ *
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏}


تقدم الكلام على البسملة‏.‏
وأما الحروف المقطعة في أوائل السور‏
فالأسلم فيها‏
‏ السكوت عن التعرض لمعناها ‏[‏من غير مستند شرعي‏]‏‏
‏ مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثًا بل لحكمة لا نعلمها‏.‏
وقوله ‏{‏ذَلِكَ الْكِتَابُ‏}
‏ أي هذا الكتاب العظيم الذي هو الكتاب على الحقيقة‏
‏ المشتمل على ما لم تشتمل عليه كتب المتقدمين والمتأخرين
من العلم العظيم‏ والحق المبين‏.
‏ فـ ‏{‏لَا رَيْبَ فِيهِ‏}

ولا شك بوجه من الوجوه، ونفي الريب عنه‏,‏ يستلزم ضده‏
‏ إذ ضد الريب والشك اليقين
فهذا الكتاب مشتمل على علم اليقين المزيل للشك والريب‏.‏
وهذه قاعدة مفيدة‏
أن النفي المقصود به المدح‏,‏ لا بد أن يكون متضمنا لضدة‏
‏ وهو الكمال‏,‏ لأن النفي عدم‏,‏ والعدم المحض‏,‏ لا مدح فيه‏.‏
فلما اشتمل على اليقين وكانت الهداية لا تحصل إلا باليقين قال‏:‏

‏{‏هُدًى لِلْمُتَّقِينَ‏}‏
والهدى‏:‏ ما تحصل به الهداية من الضلالة والشبه
وما به الهداية إلى سلوك الطرق النافعة‏.‏

وقال ‏{‏هُدًى‏}‏
وحذف المعمول‏,‏ فلم يقل هدى للمصلحة الفلانية‏
ولا للشيء الفلاني‏,‏ لإرادة العموم‏,‏ وأنه هدى لجميع مصالح الدارين
فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية‏
ومبين للحق من الباطل‏
‏ والصحيح من الضعيف‏,‏ ومبين لهم كيف يسلكون
الطرق النافعة لهم‏ في دنياهم وأخراهم‏.‏
وقال في موضع آخر‏:‏ ‏{‏هُدًى لِلنَّاسِ‏}‏ فعمم‏.
‏ وفي هذا الموضع وغيره ‏{‏هُدًى لِلْمُتَّقِينَ‏}
لأنه في نفسه هدى لجميع الخلق‏.‏
فالأشقياء لم يرفعوا به رأسا‏.‏ ولم يقبلوا هدى الله‏
فقامت عليهم به الحجة‏,‏ ولم ينتفعوا به لشقائهم
وأما المتقون الذين أتوا بالسبب الأكبر‏,‏ لحصول الهداية‏
‏ وهو التقوى التي حقيقتها‏:‏ اتخاذ ما يقي سخط الله وعذابه‏
‏ بامتثال أوامره‏,‏ واجتناب النواهي‏,‏ فاهتدوا به‏
‏ وانتفعوا غاية الانتفاع‏
‏ قال تعالى‏:‏ ‏

{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا‏}
‏ فالمتقون هم المنتفعون بالآيات القرآنية‏,‏ والآيات الكونية‏.‏
ولأن الهداية نوعان‏:‏ هداية البيان‏,‏ وهداية التوفيق‏.‏
فالمتقون حصلت لهم الهدايتان‏
وغيرهم لم تحصل لهم هداية التوفيق‏.‏

وهداية البيان بدون توفيق للعمل بها‏
ليست هداية حقيقية ‏[‏تامة‏]‏‏.‏
ثم وصف المتقين بالعقائد والأعمال الباطنة‏,‏ والأعمال الظاهرة
‏ لتضمن التقوى لذلك فقال‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‏}
‏ حقيقة الإيمان‏:‏ هو التصديق التام بما أخبرت به الرسل‏
‏ المتضمن لانقياد الجوارح
وليس الشأن في الإيمان بالأشياء المشاهدة بالحس‏
‏ فإنه لا يتميز بها المسلم من الكافر‏.‏ إنما الشأن في الإيمان بالغيب‏
‏ الذي لم نره ولم نشاهده‏,‏ وإنما نؤمن به‏,‏ لخبر الله وخبر رسوله‏.‏
فهذا الإيمان الذي يميز به المسلم من الكافر‏,‏ لأنه تصديق مجرد لله ورسله‏.‏
فالمؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به‏,‏ أو أخبر به رسوله‏,‏ سواء شاهده‏
‏ أو لم يشاهده وسواء فهمه وعقله‏,‏ أو لم يهتد إليه عقله وفهمه‏.
‏ بخلاف الزنادقة والمكذبين بالأمور الغيبية‏
لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه

ففسدت عقولهم‏ ومرجت أحلامهم‏.‏
وزكت عقول المؤمنين المصدقين المهتدين بهدى الله‏.‏
ويدخل في الإيمان بالغيب‏
‏ ‏[‏الإيمان بـ‏]‏ بجميع ما أخبر الله به من الغيوب الماضية والمستقبلة‏
‏ وأحوال الآخرة‏,‏ وحقائق أوصاف الله وكيفيتها‏,‏ ‏
[‏وما أخبرت به الرسل من ذلك‏]‏
فيؤمنون بصفات الله ووجودهاويتيقنونها‏,‏ وإن لم يفهموا كيفيتها‏.‏


ثم قال‏:‏ ‏{‏وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ‏}‏ لم يقل‏:‏ يفعلون الصلاة‏
‏ أو يأتون بالصلاة‏,‏ لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة‏.‏
فإقامة الصلاة‏,‏ إقامتها ظاهرا‏,‏ بإتمام أركانها‏,‏ وواجباتها‏,‏ وشروطها‏.‏

وإقامتها باطنا بإقامة روحها‏,‏ وهو حضور القلب فيها‏
‏ وتدبر ما يقوله ويفعله منها، فهذه الصلاة هي التي قال الله فيها‏:‏
{‏إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ‏}
وهي التي يترتب عليها الثواب‏.‏ فلا ثواب للإنسان من صلاته‏
إلا ما عقل منها، ويدخل في الصلاة فرائضها ونوافلها‏.‏
ثم قال‏:‏ ‏{‏وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ‏}‏ يدخل فيه النفقات الواجبة كالزكاة‏
‏ والنفقة على الزوجات والأقارب‏,‏ والمماليك ونحو ذلك‏.‏
والنفقات المستحبة بجميع طرق الخير‏.‏

ولم يذكر المنفق عليهم‏,‏ لكثرة أسبابه وتنوع أهله‏
ولأن النفقة من حيث هي‏,‏ قربة إلى الله
وأتى بـ ‏"‏من‏"‏ الدالة على التبعيض‏
‏ لينبههم أنه لم يرد منهم إلا جزءا يسيرا من أموالهم‏
‏ غير ضار لهم ولا مثقل‏,‏ بل ينتفعون هم بإنفاقه‏,‏ وينتفع به إخوانهم‏.‏
وفي قوله‏:‏ ‏{‏رَزَقْنَاهُمْ‏}‏ إشارة إلى أن هذه الأموال التي بين أيديكم‏
‏ ليست حاصلة بقوتكم وملككم‏,‏ وإنما هي رزق الله الذي خولكم‏
وأنعم به عليكم، فكما أنعم عليكم وفضلكم على كثير من عباده‏
‏ فاشكروه بإخراج بعض ما أنعم به عليكم‏,‏ وواسوا إخوانكم المعدمين‏.‏
وكثيرًا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن‏
لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود‏
‏ والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده
فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود‏,‏ وسعيه في نفع الخلق،
كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه‏
فلا إخلاص ولا إحسان‏.‏


ثم قال‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ‏}
وهو القرآن والسنة
قال تعالى‏:‏

{‏وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ‏}
فالمتقون يؤمنون بجميع ما جاء به الرسول‏
‏ ولا يفرقون بين بعض ما أنزل إليه‏
‏ فيؤمنون ببعضه‏,‏ ولا يؤمنون ببعضه‏,‏ إما بجحده أو تأويله‏
‏ على غير مراد الله ورسوله‏,‏ كما يفعل ذلك من يفعله من المبتدعة‏
‏ الذين يؤولون النصوص الدالة على خلاف قولهم‏
‏ بما حاصله عدم التصديق بمعناها‏,‏ وإن صدقوا بلفظها
فلم يؤمنوا بها إيمانا حقيقيا‏.‏


وقوله‏:‏ ‏{‏وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ‏}‏ يشمل الإيمان بالكتب السابقة
ويتضمن الإيمان بالكتب الإيمان بالرسل وبما اشتملت عليه‏
‏ خصوصًا التوراة والإنجيل والزبور
وهذه خاصية المؤمنين يؤمنون بجميع الكتب السماوية

وبجميع الرسل فلا يفرقون بين أحد منهم‏.‏
ثم قال‏:‏ ‏{‏وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ‏}
و ‏"‏الآخرة‏"‏ اسم لما يكون بعد الموت
وخصه ‏[‏بالذكر‏]‏ بعد العموم‏
لأن الإيمان باليوم الآخر‏,‏ أحد أركان الإيمان
ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل،
و ‏"‏اليقين‏"‏ هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك‏ الموجب للعمل‏.‏
‏{‏أُولَئِكَ‏}‏ أي‏:‏ الموصوفون بتلك الصفات الحميدة ‏


{‏عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ‏}
أي‏:‏ على هدى عظيم‏,‏ لأن التنكير للتعظيم
وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة

والأعمال المستقيمة، وهل الهداية ‏[‏الحقيقية‏]‏ إلا هدايتهم
وما سواها ‏[‏مما خالفها‏]‏، فهو ضلالة‏.‏
وأتى بـ ‏"‏على‏"‏ في هذا الموضع‏,‏ الدالة على الاستعلاء‏
‏ وفي الضلالة يأتي ب ـ ‏"‏في‏"‏ كما في قوله‏:‏
{‏وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ‏}
‏ لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى‏,‏ مرتفع به‏
‏ وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر‏.‏
ثم قال‏:‏ ‏{‏وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏}

والفلاح ‏[‏هو‏]‏ الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب
حصر الفلاح فيهم؛ لأنه لا سبيل إلى الفلاح إلا بسلوك سبيلهم‏
وما عدا تلك السبيل‏,‏ فهي سبل الشقاء والهلاك والخسار
التي تفضي بسالكها إلى الهلاك‏.‏

يتبع...
التوقيع:




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اغفر لأختي الغالية آمال خطاياها وجهلها واسرافها في أمرها
وما أنتَ أعلمُ به منها وارحمها وادخلها جنتك برحمتك يا رحيم

من مواضيعي في الملتقى

* فوائد الكستناء
* الحوار في القرآن..
* وليالٍ عشر!
* مُتَّخِذي أَخْدان!
* الناس في القرآن!
* الخمسة ابتلاءات!
* المناسبات في القرآن!

آمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
(1), الفاتحة, صفحة, صورة
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وقفة مع بعض خصائص سورة الفاتحة ابن الواحة ملتقى القرآن الكريم وعلومه 5 05-01-2019 04:29 PM
حكم قراءة سورة الفاتحة عند عقد الزواج أو الخطبة صادق الصلوي ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 4 10-30-2018 05:42 PM
الأثر النفسي لقراءة سورة الفاتحة Dr Nadia ملتقى الحوار الإسلامي العام 17 01-25-2013 08:25 PM
مقاصد سورة الفاتحة nejmstar قسم تفسير القرآن الكريم 1 12-11-2012 08:55 PM
برنامج WWW2Image v1.2 لتحويل صفحة ويب الى صورة مع الشرح محمود ابو صطيف ملتقى برامج الكمبيوتر والإنترنت 4 03-31-2011 07:36 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009