فـتـاوى الـمـرأة والـصـيـام

#شرح_حديث :

ما.بال.الحائض.تقضي.الصوم.ولا.تقضي.الصلاة؟.tt

📋 عن معاذة بنت عبدالله العدويَّة قالت : سألتُ عائشة رضي الله عنها فقلت ُ: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحَرُورِيَّةٌ أنت[1]؟! قلت : لستُ بحرورية ، ولكني أسألُ ، قالت : كان يُصِيبنا ذلك ، فنُؤمَر بقضاء الصوم ، ولا نؤمر بقضاء الصلاة )) متفق عليه[2].

يتعلق.بهذا.الحديث.فوائد.tt

1⃣ الفائدة الأولى :من رحمة الله تعالى بالمرأة أنها إذا حاضت أو نُفِسَت لا تؤمر بالصيام ، بل إنها تُنهى عن الصيام في هذه الحالة ، ولو صامت أثِمَت ولم يصحَّ صومها ، وإنما مُنِعت المرأة من الصيام في هاتينِ الحالتين ؛ لأنها في حالة من الضعف تحتاج معها إلى الراحة والطعام والشراب ، فلم يُناسِبْها إيجابُ الصيام عليها ، بل إن الله تعالى رحمةً بها وضَع عنها الصلاةَ المفروضة ، ويجب عليها أن تقضي بعدد الأيام التي أفطرتْها من رمضان ، ووقتُ القضاء موسَّع لها من رمضان الذي أفطرت فيه إلى رمضان الآخر ، ولا يجوز لها تأخيرُ القضاء إلى ما بعد رمضان الآخر بغير عذر.

2⃣ الفائدة الثانية :إذا رأت المرأة الحائضُ الطُّهرَ الكامل قبل الفجر ، وجب عليها صيام اليوم التالي ، ويكون الطهر برؤيةِ القَصَّة البيضاء لمن طهرُها بالقصة البيضاء ، أو بالجفافِ الكامل لمن طهرُها كذلك ، فيجب عليها في هذه الحالة أن تصوم اليوم التالي ، وإن لم تغتسِلْ إلا بعد طلوع الفجر ، وأما إذا لم ترَ الطهر الكامل إلا في أثناء النهار ، فإنها تكمل يومها مفطرة ً، فلها أن تأكل وتشرب بقية النهار على الصحيح من قولي العلماء ، وتصوم من اليوم التالي.

3⃣ الفائدة الثالثة :إذا صامَت المرأةُ ونزل منها دمُ الحيض قبل غروب الشمس ، فقد بطل صيامُها ، وصارت مُفطرةً ، فلها أن تأكل وتشرب ، ويجب عليها قضاء هذا اليوم ، وأما إذا شعرت بمقدِّمات الحيض كألمِ الظَّهر ، واعتصار البطن ، ونحوها، ولكن لم ينزل معها دمُ الحيض إلا بعد غروب الشمس ، فصومها هذا اليومَ صحيح ، ولا يجب عليها قضاؤه.


[1]الحروري : منسوب إلى حروراء ، بلدة على ميلين من الكوفة، والمراد هنا الخوارج ؛ (فتح الباري 1 /422).

[2]رواه البخاري 1 /122 (315)، ومسلم1 /265 (335)، وهذا لفظه.


رابط الموضوع :ط´ط±ط طط¯ظٹط«: ظ…ط§ ط¨ط§ظ„ ط§ظ„طط§ط¦ط¶ طھظ‚ط¶ظٹ ط§ظ„طµظˆظ… ظˆظ„ط§ طھظ‚ط¶ظٹ ط§ظ„طµظ„ط§ط©طں

شكَّت.هل.نزل.منها.الدم.قبل.الإفطار.أم.بعده؟.tt


📩 السؤال :

في أيام رمضان بعد الفطور بقليل رأيت دم الحيض ، ولكني لا أعلم : هل الحيض أتاني قبل الإفطار أم بعده ؟ فهل علي صيام ذلك اليوم أم ماذا؟

📋 الجواب :

من القواعد الفقهية التي ذكرها أهل العلم رحمهم الله : الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن.

#ومعنى_القاعدة : أنه إذا حدث أمر ما ، وأمكن أن يكون وقته قريباً أو بعيداً ، وليس هناك ما يرجح أيا من الاحتمالين ؛ فوقته المعتبر هو أقرب الوقتين لحدوثه ؛ لأن هذا الوقت هو الذي تيقنا أنه حدث فيه ، والآخر مشكوك فيه.

🔖 ومن فروع هذه القاعدة : لو رأى في ثوبه منياً ، يعلم أنه من أثر احتلام ، ولم يذكر احتلاماً ، فإنه يرجعه إلى آخر نومة نامها ، ويعيد الصلوات التي صلاها بعد تلك النومة.

#فعلى_هذا : لو رأت المرأة الحيض ، ولم تعلم زمن نزوله ، هل كان قبل الغروب أو كان بعده ؟ ففي هذه الحال يحمل وقت نزول الدم على أقرب الوقتين ، وأقرب الوقتين في مسألتك : أن الدم نزل بعد الغروب.

📚 جاء في " الموسوعة الفقهية " : " ومن هذا القبيل ما جاء عن الفقهاء من أن المرأة إذا رأت دم الحيض ولم تدر وقت حصوله ، فإن حكمها حكم من رأى منيا في ثوبه ، ولم يعلم وقت حصوله , أي : عليها أن تغتسل وتعيد الصلاة من آخر نومة , وهذا أقل الأقوال تعقيدا وأكثرها وضوحا " .انتهى.

📩 وقد سئل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله عن : امرأة رأت شيئاً من دم الحيض بعد صلاة المغرب ، ولم تعلم هل كان ذلك قبل الغروب أم بعده ؟ ، فما الحكم بالنسبة لصلاتها وصيامها ؟

#فأجاب : " إذا رأت الدم وغلب على ظنها أنه سابق للغروب ، فلا إشكال أن صوم ذلك اليوم لاغٍ ويلزمها قضاؤه.

👈 وأما إذا كانت قد غلب على ظنها أن الدم طري ، وأنه حادث بعد المغرب : فلا إشكال في صحة صومها ، ولزوم صلاة المغرب إذا طهرت ؛ فإنها تقضيها وتصليها.

👈 وأما إذا ترددت وشكت ، فالقاعدة عند العلماء رحمهم الله تقول : (ينسب لأقرب حادث) ، فالأصل صحة الصوم حتى يدل الدليل على عدم صحته ، والأصل أنها صامت يوماً كاملاً ، وذمتها بريئة حتى نتحقق من وجود هذا المؤثر ، فحينئذٍ يحكم بصحة صومها ، وأما الدم فلا يؤثر في ذلك اليوم ، وتبقى المسألة عكسية ، لأنك إذا قلت : يصح صومها لزمها قضاء المغرب ، وإن قلت : لا يصح صومها لم يكن هناك قضاء المغرب ، فإن سلمت من الصوم لزمها قضاء المغرب ؛ لأن دخول الوقت موجب لشغل الذمة بالنسبة للحائض ، ولا يكون معتداً بآخر الوقت كما يقوله فقهاء الحنفية وبعض أصحاب الإمام أحمد " .
انتهى من " شرح زاد المستقنع للشيخ الشنقيطي " .

#فالحاصل : أن صومك صحيح ما دام أنك لم تتيقني من نزول الدم قبل الغروب.

والله أعلم
ط±ط£طھ ط¯ظ… ط§ظ„طظٹط¶ ط¨ط¹ط¯ ط§ظ„ط¥ظپط·ط§ط± طŒ ظ„ظƒظظط§ ط´ظƒطھ ظظ„ ظط²ظ„ ظ…ظظط§ ط§ظ„ط¯ظ… ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ط¥ظپط·ط§ط± ط£ظ… ط¨ط¹ط¯ظ طں - islamqa.info

هل.تجهر.المرأة.بالتأمين.إذا.صلت.مع.زوجها.في.المنزل ؟tt

📩 السؤال :

هل تقول النساء آمين بصوت منخفض في الصلاة في المنزل مع أزواجهن؟.

📋 الجواب :

أولاً : التأمين سنة لكل مصلٍّ بعد فراغه من قراءة الفاتحة.

📚 قـال النووي رحمه الله في المجموع :

التَّأْمِينُ سُنَّةٌ لِكُلِّ مُصَلٍّ فَرَغَ مِنْ الْفَاتِحَةِ سَوَاءٌ الإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ , وَالْمُنْفَرِدُ , وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّبِيُّ , وَالْقَائِمُ وَالْقَاعِدُ وَالْمُضْطَجِعُ ( أي لعذرٍ ) وَالْمُفْتَرِضُ وَالْمُتَنَفِّلُ فِي الصَّلاةِ السِّرِّيَّةِ وَالْجَهْرِيَّةِ وَلا خِلافَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا .ا.هـ .

ثانيا : ⚠️ تنهى المرأة عن رفع صوتها في حال وجودها مع رجال أجانب عنها ، ولذلك منع النبي صلى الله عليه وسلم النساء من التسبيح في الصلاة إذا أردن تنبيه الإمام ، وإنما ينبهنه بالتصفيق.

📚 قـال ابـن حجر :

وكان منع النساء من التسبيح لأنها مأمورة بخفض صوتها في الصلاة مطلقا لما يخشى من الافتتان ومنع الرجال من التصفيق لأنه من شأن النساء .ا.هـ. فتح الباري (3 / 77) .

👈 وهذا المنع إذا وجد رجال أجانب عنها ، أما مع جماعة النساء أو مع وجود رجال من محارمها فلا بأس أن تجهر بالقراءة والتأمين.

📝 قـال ابـن قدامة رحمه الله في المغني :

وتجهر –يعني المرأة- في صلاة الجهر ، وإن كان ثَمَّ رجال لا تجهر ، إلا أن يكونوا من محارمها فلا بأس. اهـ .

📚 قـال النووي في المجموع (3/390) :

وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَقَالَ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا : إنْ كَانَتْ تُصَلِّي خَالِيَةً أَوْ بِحَضْرَةِ نِسَاءٍ أَوْ رِجَالٍ مَحَارِمَ جَهَرَتْ بِالْقِرَاءَةِ , سَوَاءٌ أَصَلَّتْ بِنِسْوَةٍ أَمْ مُنْفَرِدَةً , وَإِنْ صَلَّتْ بِحَضْرَةِ أَجْنَبِيٍّ أَسَرَّتْ . . . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . . . قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : وَحُكْمُ التَّكْبِيرِ فِي الْجَهْرِ وَالإِسْرَارِ حُكْمُ الْقِرَاءَةِ .ا.هـ .

وحكم التأمين من حيث الجهر والإسرار : حكم القراءة

📚 قـال ابـن قدامة رحمه الله في (المغني) :

ويسن أن يجهر به –يعني التأمين- الإمام والمأموم فيما يُجهر فيه بالقراءة ، وإخفاؤه فيما يُخفى فيه. ا.هـ

وقال النووي في المجموع (3/371) :

إنْ كَانَتْ الصَّلاةُ سِرِّيَّةً أَسَرَّ الإِمَامُ وَغَيْرُهُ بِالتَّأْمِينِ تَبَعًا لِلْقِرَاءَةِ وَإِنْ كَانَتْ جَهْرِيَّةً وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ اُسْتُحِبَّ لِلْمَأْمُومِ الْجَهْرُ بِالتَّأْمِينِ بِلا خِلافٍ. ا.هـ .

#والخلاصة :

✅ أنه يجوز للمرأة أن تجهر بالقراءة والتأمين في الصلاة ، إلا إذا صلت بحضرة رجل أجنبي عنها فإنها تسر .

والله تعالى أعلم
https://islamqa.info/ar/9063

حكم.الدم.النازل.بسبب.عملية.جراحية.tt


📩 السؤال :

أجريت لي عملية جراحية في الجهاز التناسلي ، ليست لها علاقة بإجهاض أو ولادة في رمضان ، وأدميت لبضعة أيام بعد العملية ، وقال لي الطبيب : إنني أستطيع الصوم ، فصمت. فما حكم صومي ؟.

📋 الجواب :

أولا : الدم الخارج من المرأة إما أن يكون دم حيض أو نفاس ، فهذا لا يصح معه الصوم بالإجماع . لما روى البخاري (1951) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ – يعني المرأة - لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ؟).

🔹وإما ألا يكون دم حيض ونفاس ، كالدم الخارج بسبب نزيف من الرحم ، أو إجراء عملية جراحية ونحو ذلك ، فهذا لا يمنع من الصلاة والصيام ، بل تكون المرأة طاهرة تفعل ما يفعله الطاهرات ، إلا أنها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها.

🔖 ولهذا لما سألت المرأةُ المستحاضة النبيَّ صلى الله عليه وسلم وقالت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلاةَ ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي ) . رواه البخاري ومسلم .

📩 وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن امرأة أجرت عملية وبعد العملية وقبل العادة بأربعة أو خمسة أيام رأت دماً أسود غير دم العادة ، وبعدها مباشرة جاءتها العادة مدة سبعة أيام فهل هذه الأيام التي قبل العادة تحسب منها ؟

#فأجاب : " المرجع في هذا إلى الأطباء ، لأن الظاهر أن الدم الذي حصل لهذه المرأة كان نتيجة العملية ، والدم الذي يكون نتيجة العملية ليس حكمه حكم الحيض ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة المستحاضة : (إن ذلك دم عرق) . وفي هذا إشارة إلى أن الدم الذي يخرج إذا كان دم عرق - ومنه دم العملية - فإن ذلك لا يعتبر حيضاً ، فلا يحرم به ما يحرم بالحيض ، وتجب فيه الصلاة والصيام إذا كان في نهار رمضان " انتهى."مجموع فتاوى ابن عيثمين".

📚 وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

ما حكم من نزف دماً وهو صائم ؟

#فأجابوا : " إذا نزف من الشخص دم بغير اختياره وهو صائم فإن صيامه صحيح " انتهى ."فتاوى اللجنة الدائمة".

✅ وعلى هذا فصومك صحيح إن شاء الله تعالى .

ونسأل الله تعالى الشفاء لجميع مرضى المسلمين

والله أعلم
ط£ط¬ط±طھ ط¹ظ…ظ„ظٹط© ظپظٹ ط±ظ…ط¶ط§ظ ظپظط²ظ„ ط¹ظ„ظٹظط§ ط§ظ„ط¯ظ… ط£ظٹط§ظ…ط§ظ‹ - islamqa.info

إذا.جاءها.الحيض.بعد.الجماع.فهل.تغتسل.من.الجنابة؟.t t


📩 السؤال :

كيف تتطهر المرأة من الجنابة وهي حائض ؟ وإذا تطهرت من الجنابة وهي حائض هل تتوضأ وتأخذ ثلاث حثيات من الماء ثم تغسل شقها الأيمن ثم الأيسر بالماء ؟ أم فقط تغتسل بدون وضوء لأنها حائض أيضا ؟ وهل يرفع عنها الجنابة ويبقى الحيض فقط أم لا ؟.

📋 الجواب :

إذا أجنبت الحائض ، أو حاضت وهي جنب ، شرع لها أن تغتسل من الجنابة ، وتستفيد بذلك جواز قراءة القرآن من غير مس للمصحف ، لأن الجنب يمنع من قراءة القرآن بخلاف الحائض.

وصفة هذا الغسل ، كغيره من الأغسال المشروعة ، فتبدأ بغسل أعضاء الوضوء ، وتحثي على رأسها ثلاث حثيات ، وتغسل شقها الأيمن ثم الأيسر ، ثم تفيض الماء على سائر البدن.

👈 وبهذا ترتفع عنها الجنابة ويبقى الحيض .

📚 قـال ابـن قدامة رحمه الله في "المغني" :

" فإن اغتسلت للجنابة في زمن حيضها , صح غسلها , وزال حكم الجنابة . نص عليه أحمد , وقال : تزول الجنابة , والحيض لا يزول حتى ينقطع الدم . قال : ولا أعلم أحدا قال : لا تغتسل . إلا عطاء , وقد روي عنه أيضا أنها تغتسل " انتهى بتصرف .

والله أعلم
ط¥ط°ط§ ط¬ط§ط،ظطص§ ط§ظ„طظٹط¶ ظˆظظٹ ط¬ظط¨ ظپظظ„ طھط؛طھط³ظ„ ظ…ظط§ظ„ط¬ظط§ط¨ط© طں - islamqa.info

حكم.صلاة.التراويح.للنساء.tt


📩 السؤال :

هل على النساء صلاة تراويح ؟ وهل يستحسن لهن أداؤها في المنزل أم الذهاب للمسجد لهذا الغرض ؟.

📋 الجواب :

🔹صلاة التراويح سنة مؤكدة ، ويبقى الأفضل في حق النساء قيام الليل في بيوتهن لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ . " رواه أبو داود في سننه باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد : باب التشديد في ذلك . وهو في صحيح الجامع 7458.

🔘 بل كلّما كانت صلاتها في موضع أخفى وأكثر خصوصية كان ذلك أفضل كما قال صلى الله عليه وسلم : " صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا " رواه أبو داود في سننه كتاب الصلاة باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد وهو في صحيح الجامع 3833.

▪️وعن أُمِّ حُمَيْدٍ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهَا جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ الصَّلاةَ مَعَكَ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلاةَ مَعِي وَصَلاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ وَصَلاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاتِكِ فِي دَارِكِ وَصَلاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ وَصَلاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلاتِكِ فِي مَسْجِدِي قَالَ فَأَمَرَتْ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِهَا وَأَظْلَمِهِ فَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ . رواه الإمام أحمد ورجال إسناده ثقات.

👈 ولكنّ هذه الأفضلية لا تمنع من الإذن لهنّ من الذهاب إلى المساجد كما في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا قَالَ فَقَالَ بِلالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ وَقَالَ أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ. رواه مسلم 667.

⁉️ولكنّ ذهاب المرأة إلى المسجد يشترط فيه ما يلي :

1⃣أن تكون بالحجاب الكامل.

2⃣أن تخرج غير متطيّبة.

3⃣أن يكون ذلك بإذن الزّوج.

4⃣ وأن لا يكون في خروجها أيّ مُحرّم آخر كالخلوة مع السّائق الأجنبي في السّيارة ونحو ذلك.

👈 فلو خالفت المرأة شيئا مما ذُكِر فإنه يحقّ لزوجها أو وليها أن يمنعها من الذّهاب بل يجب ذلك عليه.

📩 وقد سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز عن صلاة التراويح هل لها على وجه الخصوص أفضلية للمرأة في صلاتها في المسجد : فأجاب بالنفي وأنّ الأحاديث في أفضلية صلاة المرأة في بيتها عامة تشمل التراويح وغيرها هذا والله تعالى أعلم .

ونسأل الله لنا ولسائر إخواننا المسلمين الإخلاص والقبول وأن يجعل عملنا على ما يحبّ ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد

طظƒظ… طµظ„ط§ط© ط§ظ„طھط±ط§ظˆظٹط ظ„ظ„ظ ط³ط§ط، - islamqa.info