آداب النساء في المساجد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمائل [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر الله لكم أختي الفاضلة / أم همام هذه النصائح القيمة أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتكم جزاكم الله خيرا

وجزاك ربي خيري الدنياوالاخرة غاليتي

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجالِ أوَّلُها ، وشَرُّها آخِرُها ، وخَيْرُ صُفُوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشَرُّها أوَّلُها).

#الراوي :أبو هريرة
#المصدر :صحيح مسلم

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊

الإسلام يَدْعو أتْباعَه إلى الفضائِل ، ويأمرُهم بتجنُّب النَّقائِص ، رِجالًا ونساءً ، ويَدْعو إلى المُسارعةِ إلى الطَّاعاتِ والعباداتِ بالضَّوابطِ الشَّرعيَّة ، فمَن عمِلَ الخيرَ والعملَ الصَّالح والتزَم ضوابطَه ، فإنَّه أفضلُ ممَّن عمِله ولم يَلتزِمْ تلك الضوابطَ مع قُدرته على الإتيان بها.

وهذا الحديثُ يُوضِّح أنَّ النِّساء لهنَّ أحكامٌ خاصَّةٌ بهنَّ في حضورِ الصَّلوات في المساجِد ؛ من حيث : السُّترةُ والبُعْدُ عن مَواطِن الشُّبهات ، ومَوضِعُهن من صفوف الرِّجال ؛ حيث قال صلَّى الله عليه وسلَّم :

● "خيرُ صُفوفِ الرِّجالِ أوَّلُها ، وشرُّها آخِرُها" ، أي : أفضلُ مواقفِ الرِّجال أنْ يكونوا في الصُّفوف الأُولى ، ويُسارِعوا إلى الصَّدارة في الطَّاعات وفي الصَّلوات خاصَّة ، بأنْ يَقِف في الصَّفِّ الأوَّل خَلْف الإمام ، وهذه الحالُ في كلِّ الأمور ، وفي كلِّ الصَّلوات ، ويكون أكثرَ خيريَّةً عند حضور النِّساء للصَّلوات ؛ فيكون الصَّفُّ الأوَّلُ أكثرَ بُعْدًا عن النِّساء.

قال : "وشرُّ صُفوف الرِّجالِ آخِرُها" ؛ لتأخُّرهم عن الطَّاعات ، وفي الصَّلواتِ لقُرْبهم من صفوفِ النِّساء.

👈 وعلى العكسِ مِن الرِّجال ، فقد أَمَر الله النِّساءَ بالاحتِجاب والسُّترة عن الأعين ؛ ولذلك قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم :

● "وخيرُ صفوفِ النِّساء آخِرُها ، وشرُّها أوَّلُها" ، أي : خيرُ صفوفِ النِّساء وأَوْلاها بالأفضليَّةِ هو آخِرُ الصُّفوف ؛ لبُعْدها عن صفوفِ الرِّجال والفِتنة ، وشرُّها أوَّلُها ؛ لقُرْبها من صفوفِ الرِّجال ، وتَعرُّضِها أكثرَ للفتنةِ ، وهذا إذا كانتِ الصَّلاةُ في مسجدٍ يَحضُر فيه الرِّجال والنِّساء ، أمَّا إذا انفردتِ النِّساءُ في الجماعةِ ، فهُنَّ كالرِّجال في أفضليَّةِ الصُّفوف الأُولى.

#وفي_الحديث :

¤ أنَّ كمالَ الطَّاعة مُرتَبِطٌ بأدائها بالضَّوابط الشَّرعيَّة.

¤ وفيه : حَثُّ الرِّجالِ على المُسارَعةِ إلى الطَّاعات والصُّفوفِ الأُوْلى في الصَّلواتِ ، وهو مَحلُّ الأفضليَّة لهم.

¤ وفيه : حثُّ النِّساءِ على الوقوفِ في الصُّفوف الخلفيَّةِ ، أو بالاحتِجاب عن الأعين ، وهو مَحلُّ الأفضليَّة لهنَّ .

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طط¯ظٹط«ظٹط© - ط´ط±ظˆط ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط«

حكم.اصطحاب.الأمهات.لأطفالهن.إلى.المساجد.tt

📬 #السؤال :

في مصلى النساء يحدث بعض الأمور منها : أن بعض النساء ربما أحضرت أولادها معها ، فمن شدة خوفها عليهم ربما تتبعهم النظر ، وقد يؤدي ذلك إلى الالتفات الشديد ، وقد تخرج من الصلاة ، وهي في الركعة الثانية -مثلاً- فتذهب لتحضر الولد ، فما رأيك فضيلتكم في مثل هذا؟

📋 #الجواب :

👈 الأولاد إذا كانوا يؤذون المصلين بالركض والمضاربة والصياح ورفع الصوت فإن الذي يحضرهم أخشى أن يكون عليه إثم بسبب أنه شوش على المصلين وأزعجهم ، وبقاء المرأة عند أطفالها في بيتها خير لها من مجيئها إلى المسجد مع هذه الأذية.

أما إذا كان من عادة الصبي أنه هادئ متأدب فلا بأس بإحضاره ولا حرج ، فإن بدر منه بادرة فإن وليه هو الذي يتولى أمره ويسكته ويسكنه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net//1618

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

-كانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاةَ الصُّبْحِ والعِشاءِ في الجَماعَةِ في المَسْجِدِ ، فقِيلَ لَها : لِمَ تَخْرُجِينَ وقدْ تَعْلَمِينَ أنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذلكَ ويَغارُ؟ قالَتْ : وما يَمْنَعُهُ أنْ يَنْهانِي؟ قالَ : يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (لا تَمْنَعُوا إماءَ اللَّهِ مَساجِدَ اللَّهِ).

#الراوي :عبدالله بن عمر
#المصدر :صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث

للنِّساءِ أحكامٌ خاصَّةٌ بهنَّ في حُضورِ الصَّلواتِ في المساجِدِ ، وفي كَيفيَّةِ الخُروجِ وهَيئتِه ؛ مِن حيثُ الحِشْمةُ ، والزِّينةُ ، والسَّترُ ، والبُعْدُ عن مُواطِن الشُّبهاتِ ، وسَدِّ ذَريعةِ الفِتنةِ بِهنَّ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ الله بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ امرأةً لِعُمرَ رَضيَ اللهُ عنه -وهي عاتكةُ بِنتُ زَيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيْلٍ- كانتِ تَحضُرُ صَلاةَ الصُّبحِ وصَلاةَ العِشاءِ في الجماعةِ في المسجِدِ ، فذُكِرَ لها كَراهيةُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه لخُروجِ النِّساءِ في هذا الوقتِ ، ومَرجِعُ تلك الكَراهيةِ هو غَيْرتُه علَيهِنَّ ، فسَألَتْ عن سَببِ تَركِه لها ، ولماذا لم يَمنَعْها؟ فأُخبِرَتْ أنَّ الذي يَمنَعُه مِن ذلك قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

¤ «لا تَمنَعُوا إماءَ اللهِ مَساجدَ اللهِ» وائذَنُوا لَهُنَّ في الذَّهابِ إلى المَساجِدِ للصَّلاةِ أو لطلب العِلمِ ونَحوِه ، والتَّعبيرُ بـ«إماء اللهِ» أوقَعُ في النفْسِ مِنَ التَّعبيرِ بالنِّساءِ.

وقدْ ورَدَ في بَعضِ الرِّواياتِ أنَّ هذا الإذنَ خاصٌّ بصَلاةِ اللَّيلِ ؛ كوَقتِ العِشاءِ ، أو الصُّبحِ -كما في حَديثِ البُخاريِّ عن ابنِ عُمرَ ، أنَّ نَبيَّ اللهِ قال : «إذا استأْذَنَكُمْ نِساؤُكُم باللَّيلِ ، فأْذَنُوا لَهُنَّ»- حيث يَنتشِرُ الظَّلامُ فيَستُرُها ، فيُؤمَنُ مِنَ الفِتنةِ عليها أو بها ، وهو ما كانتْ تَفعَلُه زَوجةُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه.

وجاء أيضًا عندَ أبي داودَ وأحمدَ قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «ولْيَخْرُجْنَ تَفِلاتٍ» ، أي : غيرَ مُتَطيِّباتٍ ولا مُتبرِّجاتٍ بزِينةٍ ؛ حتى لا يكُنَّ سَببَ فِتْنةٍ للرِّجالِ.

#وفي_الحديث :

الإذنُ للمرأةِ بالصَّلاةِ في المسجِدِ إذا أُمنَتِ الفِتنةُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طط¯ظٹط«ظٹط© - ط´ط±ظˆط ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط«

حُكْمُ.حضورِ.النِّساءِ.للجماعَةِ.في.المسجِدِ.tt

#يباح للنِّساءِ حضورُ الجماعةِ في المساجدِ ، وإنْ كانتْ صلاتُها في بيتِها خيرًا لها وأفضلَ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة والحَنابِلَة.

#الأدلة :

أَدِلَّةُ.إباحَةِ.حُضُورِ.النِّساءِ.للجَماعَةِ.في. المسجِدِ.tt

1⃣ عن ابن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :((لا تَمْنَعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.

وَجْهُ الدَّلالَةِ :

أنَّه يلزمُ من النَّهيِ عن منعهنَّ مِن الخروجِ إباحتُه لهنَّ ؛ لأنَّه لو كان ممتنعًا لم يَنهَ الرِّجالَ عن منعهنَّ منه.

2⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالتْ :((إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليُصلِّي الصبحَ فيَنصرِفُ النساءُ متلفِّعاتٍ بمُروطهنَّ ، ما يُعرَفْنَ من الغَلَس)). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :((إنِّي لأقومُ إلى الصَّلاةِ ، وأنا أُريدُ أن أُطوِّلَ فيها ، فأسمعَ بُكاءَ الصبيِّ ، فأتجوَّزَ في صلاتي ؛ كراهةَ أن أشقَّ على أمِّه)). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة :

أنَّ النساءَ كنَّ يَشهَدْنَ الصَّلاةَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ ، وأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَعلمُ ذلك ؛ فدلَّ على أنَّ حُضورهنَّ الجماعةَ معه غيرُ مكروهٍ ، ولولا ذلك لنهاهنَّ عن الحضورِ معه للصَّلاةِ.

الأَدِلَّةُ.على.كونِ.البيتِ.أفضلَ.للمرأةِ.tt

1⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :((لا تَمنعوا نِساءَكم المساجدَ ، وبيوتُهنَّ خيرٌ لهنَّ)). [صححه العلامتين أحمد شاكر والألباني].

2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :((صلاةُ المرأةِ في مَخدعِهاأفضلُ من صلاتِها في بيتِها ، وصلاتُها في بيتِها أفضلُ من صلاتِها في حُجرتِها)). [صححه العلامتين الوادعي والألباني].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

طظƒظ… طµظ„ط§ط© ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ظپظ‚ظ‡ظٹط© - ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط©

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

-كانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاةَ الصُّبْحِ والعِشاءِ في الجَماعَةِ في المَسْجِدِ ، فقِيلَ لَها : لِمَ تَخْرُجِينَ وقدْ تَعْلَمِينَ أنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذلكَ ويَغارُ؟ قالَتْ : وما يَمْنَعُهُ أنْ يَنْهانِي؟ قالَ : يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (لا تَمْنَعُوا إماءَ اللَّهِ مَساجِدَ اللَّهِ).

#الراوي :عبدالله بن عمر
#المصدر :صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث

للنِّساءِ أحكامٌ خاصَّةٌ بهنَّ في حُضورِ الصَّلواتِ في المساجِدِ ، وفي كَيفيَّةِ الخُروجِ وهَيئتِه ؛ مِن حيثُ الحِشْمةُ ، والزِّينةُ ، والسَّترُ ، والبُعْدُ عن مُواطِن الشُّبهاتِ ، وسَدِّ ذَريعةِ الفِتنةِ بِهنَّ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ الله بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ امرأةً لِعُمرَ رَضيَ اللهُ عنه -وهي عاتكةُ بِنتُ زَيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيْلٍ- كانتِ تَحضُرُ صَلاةَ الصُّبحِ وصَلاةَ العِشاءِ في الجماعةِ في المسجِدِ ، فذُكِرَ لها كَراهيةُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه لخُروجِ النِّساءِ في هذا الوقتِ ، ومَرجِعُ تلك الكَراهيةِ هو غَيْرتُه علَيهِنَّ ، فسَألَتْ عن سَببِ تَركِه لها ، ولماذا لم يَمنَعْها؟ فأُخبِرَتْ أنَّ الذي يَمنَعُه مِن ذلك قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

¤ «لا تَمنَعُوا إماءَ اللهِ مَساجدَ اللهِ» وائذَنُوا لَهُنَّ في الذَّهابِ إلى المَساجِدِ للصَّلاةِ أو لطلب العِلمِ ونَحوِه ، والتَّعبيرُ بـ«إماء اللهِ» أوقَعُ في النفْسِ مِنَ التَّعبيرِ بالنِّساءِ.

وقدْ ورَدَ في بَعضِ الرِّواياتِ أنَّ هذا الإذنَ خاصٌّ بصَلاةِ اللَّيلِ ؛ كوَقتِ العِشاءِ ، أو الصُّبحِ -كما في حَديثِ البُخاريِّ عن ابنِ عُمرَ ، أنَّ نَبيَّ اللهِ قال : «إذا استأْذَنَكُمْ نِساؤُكُم باللَّيلِ ، فأْذَنُوا لَهُنَّ»- حيث يَنتشِرُ الظَّلامُ فيَستُرُها ، فيُؤمَنُ مِنَ الفِتنةِ عليها أو بها ، وهو ما كانتْ تَفعَلُه زَوجةُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه.

وجاء أيضًا عندَ أبي داودَ وأحمدَ قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «ولْيَخْرُجْنَ تَفِلاتٍ» ، أي : غيرَ مُتَطيِّباتٍ ولا مُتبرِّجاتٍ بزِينةٍ ؛ حتى لا يكُنَّ سَببَ فِتْنةٍ للرِّجالِ.

#وفي_الحديث :

الإذنُ للمرأةِ بالصَّلاةِ في المسجِدِ إذا أُمنَتِ الفِتنةُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طط¯ظٹط«ظٹط© - ط´ط±ظˆط ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط«