نتعلم من السورة ومن أوامر الله عز وجل نتعلم خصائص أمر الله
خصائص أمر الله سبحانه وتعالى:
أولاً: أنه نافذ (إِنَّهُ قَدْ جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (76)) أمر الله نافذ والمسألة منتهية إذا جاء أمر الله عز وجل لا يُردّ، لا يُمنع، لا يؤخّر، لا عاصم من أمر الله.
في قصة نوح لما دعا ابنه ليكون معه (قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ) أول خاصية من خصائص أمر الله أنه لا عاصم من أمر الله. السورة تعلمنا المشيئة المطلقة ولذلك يأتي الاستثناء – نحن نعرف أن أهل الجنة يخلدون فيها أعلمنا الله عز وجل بذلك- ومع هذا نجد في السورة لاتمام إطلاق المشيئة يأتي في السورة الاستثناء (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ) هذا لا يعني أن أحداً سيخرج من الجنة لأن الله عز وجل قال بعدها (عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ) ربنا سبحانه وتعالى وعد أن لهؤلاء الخلود لكن لا بد من هذا الضابط (إلا ما شاء)
مطلق المشيئة: لا ينبغي لأحد أن يقدّم مشيئته على مشيئة الله عز وجل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم رفض لما قال له أحدهم: م شاء الله وشئت، فقال له: أجعلتني لله ندّاً؟! المشيئة مطلقة لله سبحانه وتعالى.
مُلكٌ قاطع وأوامر قيادية: تشعر في السورة أن أوامر الله قيادية (يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) أوامر قيادية وأمر الله عز وجل نافذ. ومن خلال هذا الأمر تجد قصص الأنبياء التي يخبرنا الله عز وجل أن مقصدها في هذه السورة في الظروف الصعبة التي يمر بها النبي صلى الله عليه وسلم أن يثبت بهذه القصص. ولهذا تبدأ القصص (وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ) والعلّة (مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ) في هذه المواقف العصيبة وهذه الفتن (وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)).
خصائص مدرسة الأنبياء
وتجد مدرسة الأنبياء في هذه السورة فيها خصائص مهمة جداً نتعلم منهم:
الربانية والتوكل المطلق على الله عز وجل كما قال نوح عليه السلام (وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (30)) بعد أن طلب منه قومه أن يطرد المؤمنين، ربانية كاملة! يستعجلوه بالعذاب فيقول (قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللَّهُ إِن شَاء وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ) من عنده هو.
نتعلم الربانية من الأنبياء
من هود: (فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ (55) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56)) كيف أخاف من الناس وأنا توكلت على الله؟! وقد قالها إبراهيم عليه السلام في سورة الأنعام (وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا (81)) أنتم الذين تخافون.
نتعلم من لوط عليه السلام لما آوى إلى ركن شديد قال صلى الله عليه وسلم عنه: رحمة الله على لوط إنه كان يأوي إلى ركن شديد. لما قال لقومه (قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80))