 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي عبد المحسن و جعلنا الله و إياكم من المهتدين المنيبين إلى الله تبارك و تعالى و أشكرك على هذا الجهد الذي بذلته في هذا النقل و أود أن أعبر لك عن عجبي من تبسيط المسائل و الذي جعلني أقول ذلك التالي :
لاشك أن كلمة تشيع معروفة معلومة لفظا و لا خلاف على ذلك و لكن إصطلاحا فالأمر يختلف و ليس بهذه البساطة فأنا أقولها لك بالفم الملآن كل من عادى عليا رضي الله عنه و عادى آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم نحن برءاء منه في الدنيا و الآخرة فمحبتهم و موالاتهم دين ندين لله به و لكننا أخي الكريم لا نغالي فيهم و لا نقول بعصمتهم و لا نقول بولايتهم الكونية و لا نقول بإمامتهم كما عند الشيعة الروافض الإثنى عشرية بل و نقول بشكل واضح لا لبس فيه ان التشيع دين آخر بني على كراهية الصحابة و لعنهم الذين نقلوا لنا هذا الدين مما حذا بهم إلى التشكيك في القرآن الكريم و الطعن في السنة النبوية المشرفة و الطعن في عرض النبي صلى الله عليه و سلم من خلال الطعن في زوجاته و اتهامه صلى الله عليه و سلم بالفشل في أداء رسالته و التقصير فيها و قد سمعنا هذا الكلام صراحة من بعض المعممين بل و اتهامه بأنه فشل في اختيار أصحابه الذين ارتدوا إلا ثلاثة او أكثر قليلا و قد ذكرت لك هذا سابقا و لكنك يبدو لم تنتبه له لذا أعيده عليك مرة أخرى.
ثانيا أخي أنت تعرف كما قال المراجع عند الشيعة أن كل من كفر بالإمامة فهو كافر خارج عن ملة الإسلام كذلك يقولون عمن قال بأن الأئمة الإثنا عشر من ولد الحسين رضي الله عنه و أرضاه ليس منصوصا عليهم و أن كل ما نسب إليهم هو من افتراء و كذب من الشيعة و أن أكثر من كذب عليه الإمام جعفر الصادق رحمه الله رحمة واسعة و هو عالم من علماء التابعين عندنا نجله و نحترمه بهذه الصفة و لا نقول أنه أفضل من الأنبياء و المرسلين لا هو و لا حتى جده رضي الله عنه و أرضاه و جمعنا به مع سائر الصحابة في زمرة النبي صلى الله عليه و سلم الذي تشرئب أعناقنا بالانتساب إليه و ليس لأحد غيره فهو أفضل خلق الله و أحسن خلق الله و هو فرطنا على الحوض و قائدنا إلى جنات النعيم بإذن الله رب العالمين .
لذا أخي الحبيب إن من صنع هذه الفرقة و هذا العداء هم من غالو و مرقوا على هذا الدين و طعنوا في نقلته رضي الله عنهم ثم بدأوا في كتابة دين آخر من عنديات انفسهم ألفوا فيه و وضعوا فيه ما يخدم فكرتهم و أنا أقتبس من كلام الوائلي شيئا عجيبا جدا يقول " وكمثال لذلك : موضوع النصوص التي وردت على لسان النبي عليه الصلاة والسلام هل هي مجرد إشارة لفضل الإمام علي أم أنها على شكل يلزم المسلمين بالقول بإمامته وعلى نحو الوصية له بالخلافة وتبعا لذلك هل أن هذه الإمامة تقف عند حد المؤهلات أم أن الإمام يجب أن يكون النموذج المثالي فيكون أشجع الناس وأعلم الناس وأعدل الناس وهكذا تبرعم موضوع العصمة وغيره ، وكل هذه الأمور داخلة في صلب موضوع الإمامة وليست هي بأمور زائدة على الموضوع بل اشتقاقات أولدها التطور الفكري وزيادة أعداد وأنواع معتنقي المذهب ."
فهذا و الله من العجب العجاب أيكون أصلا في الدين يكفر من لا يعتقده و يكون اشتقاقات أولدها التطور الفكري و تبرعم كما يصف الوائلي و انا عندما أقرأ هذا الكلام أتسائل ما دور النبي صلى الله عليه و سلم إذن عند الشيعة هل أتى فقط ليسلم الراية لعلي رضي الله عنه و أرضاه و سبطيه و أولادهما هل تنازل عن دوره لهما لينجحان فيما فشل فيه هو ؟ سبحانك ربي هذا بهتان عظيم كيف يمكن لمسلم أن يعتقد مثل هذا الإعتقاد الكفري ؟؟!!
أخي الكريم لم نكن بحاجة إلى تعريفنا بالشيعة فنحن من فضل الله على بصيرة بهم و بمنهجهم و نقوم بتعليم الناس ذلك و لكن كما أخبرتك مرارا و تكرار إن شئت أن نبحث موضوع بعينه فلنتفق على ذلك و نجعل لكل موضوع مساحة خاصة به لكي نستفيد لعل الله أن يهدينا أو يهديكم إلى ما يحبه و يرضاه اما أن نبقى في موضوع واحد نكتب فيه كل شيء فهذا خطأ لن يستفيد منه أحد حتى أنت لو أردت عرض حجتك و منهجك فلن تستفيد بهذه الطريقة أليس كذلك؟!!
جزاك الله خيرا و استميح أخي ابو عبد الرحمن عذرا أن سمحنا لأنفسنا التداخل و التطفل على موضوعه بغير إذنه و لكنه كريم و سيسامحنا إن شاء الله
|