عرض مشاركة واحدة
قديم 06-18-2012, 01:26 PM   #2

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 190

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أختي السائلة اعلمي أن الأصل في التعامل مع البنوك الربوية محرم إلا ما دعت الضرورة لذلك كالموظفين الحكوميين الذين يتقاضون مرتباتهم عن الطريق البنوك ، وكذلك من أراد تحويل أموال من بلد إلى أخرى ولا طريقة لهذا إلا بواسطة البنك فهذا لا حرج فيه ، أما إيداع الأموال فيها فهذا لا يجوز لأن ذلك إعانة لهم على باطلهم ، والله تعالى يقول { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ? [المائدة/2]
مقارنة في الخمر حيث جاء في الحديث الصحيح: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها وأكل ثمنها والمشتري لها والمشترى له...) عشرة أجناس ابتداءً من الشارب وانتهاءً إلى حامل الخمر؛ ذلك لأنهم كلهم يتعاونون على شرب الخمر الذي هو المعصية في الأصل، لكن شرب الخمر لا يمكن أن يحصل بدون بيع الخمر، وبيع الخمر لا يمكن أن يحصل بدون شرائه، وشراء الخمر لا يمكن أن يحصل بدون شراء العنب، وشراء العنب لا يمكن أن يصبح خمراً إلا بعصره، وهذا العصير لا يمكن أن يصبح خمراً -لأنه يمكن أن يصير خلاً- إلا بتعاطيه بطريقة فنية حتى يصير خمراً، فإذا صار خمراً لا يمكن شربه من الدكاكين والحوانيت إلا بأن ينقل من العصارة -أي المخمرة- إلى بائع الخمر وهكذا؛ فلأن هؤلاء كلهم يساعد شارب الخمر على شرب الخمر لعنوا جميعاً،
ويقاس عليه أيضا الربا حيث جاء في صحيح مسلم قوله عليه الصلاة والسلام: ( لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه ) فلعن كل من يساعد على أكل الربا،والله المستعان
فانج أختي المسلمة بنفسك من المسائلة أمام الله تبارك وتعالى ، وتوبي إلى الله من وضع الأموال في البنوك هذا أولا
أما إذا كان قد حدث كما تذكري فعليكي ألا تعودي ثانية للتعامل مع البنوك إلا في حدود ما ذكرنا ،قال الله تعالى { وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275
أما بالنسبة للزيادة التي حصلت عليها جراء هذه الأموال فأنفقيها في المرافق العامة كشق الطرقات أو بناء مراحيض للمستشفيات إلى غير ذلك ، هذا إذا لم تعلم عين الذي أُخذت منه كما هو الحال في البنوك
وإذا كان الوالد بحاجة للحفاظات كما تذكري ، والحفاظات شيء مهين فلا مانع من النفقة عليه بهذا الخصوص ...
والله أعلى وأعلم
وأصلي وأسلم على محمد وعلى آله أجمعين

فتوى لفضيلة الشيخ أبو محمود رزوق ... حفظه الله
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* مشاهد من يوم القيامة يوم الحسرة والندامة
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* من اعلام السلف الإمام الأعمش رحمه الله
* أروع إستغفار قرأته
* أحاديث لاتصح مشتهرة على ألسنة الناس
* احكام وفتاوى متفرقة عامة في نفخ الروح " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "
* ماهي انواع واقسام التوحيد مع تعريف كل منها " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس