 
❣🍃 #قرة_عيني:
*『حكم من نقر الصلاة ولم يتم ركوعها ولا سجودها』*
«هذه المسألة قد شفى فيها رسول الله -ﷺ- وكفى، وكذلك أصحابه من بعده، فلا معدل لناصح نفسه عمّا جاءت به السنة في ذلك، ونحنُ نسوق مذهب رسول الله -ﷺ- وأصحابه في ذلك بألفاظه.
🔅 فعن أبي هريرة أن النبي -ﷺ- دخل المسجد، فدخل رجلٌ فصلّى، ثم جاء فسلّم على النبي -ﷺ-، فردَّ عليه السلام، فقال: "ارجع فصلِّ فإنّك لم تصل" ثلاثًا
فقال: والذي بعثك بالحق ما أُحسِنُ غيره فعلِّمني.
قال: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبِغ الوضوء، ثم استقبل القبلة، فكبِّر، ثمّ اقرأ ما تيسَّر معك من القرآن، ثمّ اركع حتى تطمئنَّ راكعًا، ثمّ ارفع حتّى تعتدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئنَّ جالسًا، ثم اسجد حتى تطمئنَّ ساجدًا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها". [متفق على صحته]»¹
🍃(والمرادُ بالطمأنينة التي هي ركنٌ في الصلاة ولا تصح إلا بها: سكونُ الأعضاء عن الحركة ولو لحظة، وعند بعض العلماء تكون بقدر الذكر الواجب.
🔻فإذا انحنى المصلي -مثلًا- للركوع، واستقرَّ لحظةً يسيرة، وسكنت أعضاؤه عن الحركة: فقد أتى بالطمأنينة.
🔻وإذا أطالَ السكون شيئًا ما حتى قال "سبحان ربي العظيم" مرةً واحدة، فقد أتىٰ بالطمأنينة على القول الثاني الذي يجعل وقتها بمقدار الإتيان بالذكر الواجب.
⚠️ وأما إذا كان ركوعه كهيئة المتأرجح، ينحني ثم يرفع بدون استقرار ولا لحظة من الزمن! فهذا لم يأتِ بالطمأنينة، ولا تصحّ صلاته...)².
.....................
¹ كتاب الصلاة- ابن القيم
² الإسلام سؤال وجواب (بتصرّف يسير)
|