 
حُكْم.ُقَصْرِ.المَكِّيِّ.في.عَرَفةَ.والمُزْدَلِفة. tt
اختلف الفقهاءُ في حُكْمِ قَصْرِ المَكِّيِّ في عَرَفةَ والمُزْدَلِفةِ على قولينِ:
#القول_الأول :لا يَقْصُرُ المكِّي ُّ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال جمهورُ السَّلَفِ، واختارَه داودُ الظَّاهريُّ؛ وذلك لأنَّ المكِّيَّ غيرُ مسافر ٍ، فحُكْمُه حُكْمُ المقيم ِ، فيُتِمُّ الصَّلاة َ، ولا يَقصُر ُ، وإنَّما يقصُرُ مَن كان سَفَرُه سفرًا تقصُرُ في مِثْلِه الصَّلاة ، والمعروفُ أنَّ عَرَفة ، وهي أبعَدُ المشاعِرِ عن مكَّة ليست كذلك.
#القول_الثاني :يَقْصُرُ أهلُ مكَّة َ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، وقولٌ للشافعيَّة، وروايةٌ عن أحمَدَ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ، واختاره أبو الخطَّابِ، وابنُ تيميَّة، وابنُ القَيِّم، والشنقيطيُّ، وابنُ باز، وابنُ عُثيمين.
حُكْم.ُالجَمْع.والقَصْرِ.لمَنْ.صلَّى.وحْدَه.tt
مَنْ صَلَّى الظهرَ والعصرَ منفَرِدًا ؛ يجوز له أن يجمَعَ ويقْصُر َ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.
صِفَةُ.الأذانِ.والإقامة.ِللصَّلاتين.tt
👈 تكون الصَّلاةُ بأذانٍ واحدٍ وإقامتين ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
#مسألة ٌ: هل.يكون.ُالأذانُ.قبل.الخُطبةِ.أو.بَعْدَها؟.tt
السُّنَّةُ أن يكونَ الأذانُ #بعد الخُطبة.
حُكْمُ.الجَهْرِ.والإسرار.ِبالقراءةِ.في.الظُّهْر.وا لعَصْر.tt
يُسَنُّ الإسرارُ بالقراءةِ في صلاتَيِ الظُّهْرِ والعَصْرِ بعرفاتٍ ، حتى لو وافَقَ يومَ الجُمُعة.
⚠️ ما.يُكرَه.للحاجِّ.يومَ.عَرَفة.tt
1⃣ صَوم.ُيومِ.عَرَفة.tt
يُكرَهُ صيامُ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ، ويُستحَبُّ له الإفطارُ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.
#الأدلة :
#أولا : عن أمِّ الفَضْلِ بنتِ الحارثِ رَضِيَ اللهُ عنها: (أنَّ ناسًا اختَلَفوا عندها يومِ عَرَفةَ في صوم النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال بعضُهم : هو صائِمٌ. وقال بعضُهم : ليس بصائِم ٍ، فأرسَلَتْ إليه بقَدَحٍ لبنٍ وهو واقِفٌ على بعيرِه فشَرِبَه).رواه البخاري ومسلم.
#ثانيا : أنَّ الدُّعاءَ في هذا اليومِ يَعْظُمُ ثوابُه ، والصَّوْمُ يُضْعِفُه ؛ فكان الفِطْرُ أفضَلَ.
--------------------------------------------
2⃣ التطوُّعُ.بين.صلاتَيِ.الظُّهرِ.والعَصرِ.بعَرَفة.tt
يُكْرَهُ التطَوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
#الدليل : حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وفيه:((ثمَّ أذَّن َ، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ ، ثمَّ أقام فصلَّى العصْرَ ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا)).رواه مسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
|