 
📩[78]
🌟 *واجبات التدبر وسننه*🌟
📍ثالثًا: *التفاعل مع الآيات بـ*:
🔻*1-القلب* (بالإيمان والتعظيم للقرآن، وللمتكلم به وهو الله -تعالى-، واستحضار مقاصد القرآن العامة، والشعور بأن القارئ هو المخاطَب بهذه الآيات):
💬قال الحسن: «إنكم اتخذتم قراءة القرآن مراحل، وجعلتم الليل جملًا؛ فأنتم تركبونه فتقطعون به مراحله، وإنَّ مَن كان قبلكم رأوه رسائل من ربهم؛ فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار».
🔻*2-اللسان* (بتلاوتها بترتيل وترسُّل وعلى مكث، وتحزُّن وتباكٍ، وترديد للآية، والتفاعل معها بالسؤال، والتعوُّذ، والاستغفار عند المرور بما يناسب ذلك):
🔅قال -تعالى-: {وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء:104]،
💬قال مجاهد: "{على مكث}: أي: على تؤدة".
🔅وكانت قراءة النبي -ﷺ- كما نعتتها أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: *"كانت قراءة رسول الله -ﷺ- مفسرةً حرفًا حرفًا"* [صححه الألباني].
🔅وعن حذيفة -رضي الله عنه- قال: "صليتُ مع النبي -ﷺ- ذات ليلة فافتتح البقرة، فقلت يركع عند المائة ثم مضى، فقلت يصلي بها في ركعة فمضى، فقلت يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسّلًّا، إذا مرَّ بآية فيها تسبيح سبَّح، وإذا مرّ بسؤالٍ سألَ، وإذا مرّ بتعوُّذٍ تعوَّذ". [أخرجه مسلم]
🔻*3- الجوارح* (بالقشعريرة، ودمع العين، والسجود عند آيات السجدة ونحوها).
🔅قال -تعالى-: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الزمر:23]
🔅وقد أثنى الله على الذين تدمع عيونهم عند سماع القرآن؛ فقال -تعالى: {وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [المائدة:83] .
🔅وروي أنّ رسول الله -ﷺ- كان يصلي ولصدره أزيز كأزيز المرجل (من البكاء).
🔅وكذلك أثنى الله على الذين يخرُّون سُجّدًا إذا ذُكِّروا بآيات ربهم، أو تليت عليهم؛ قال -تعالى-: {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم:58]
"مفهوم التدبر - د.محمد بن عبد الله الربيعة (باختصار)".
|