 
🔵الدرس 133 ضمن دورة:
#ما_لا_يسع_المسلم_جهله
#منهج_الإمام_محمد_بن_عبد_الوهاب_في_مسألة_التكفير
⭕كلمة الشيخ أحمد الرضيمان:
⭕الجزء الثالث:
🏮ومن سمات منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله– في مسائل التكفير:
تفريقُه بين بلوغ الحُجَّة، وفَهْم الحُجَّة،
▪👈🏻والحق أن مسألة التفريق بين بلوغ الحجة وفَهْم الحجة، خَفِيت على بعض الناس، وقالوا:
إن الإمام محمد بن عبد الوهاب يرى أن الإنسان لو لم يفهم الحجة يكفر.
▪👈🏻والحق أن الإمام يرى أن مَن بلغته حُجَّة الله التي بَعَث بها رُسُلَه، وخلا من شيء يعذر به، فقد قامت عليه الحجة وإن لم يفهمها، ومعنى يفهمها: ينقاد لها.
⬅وأما الفهم كفهم أبي بكر وعمر، وهو الفهم المؤدي للامتثال، لا يُشْتَرط هذا في قيام الحجة،
⬅أما فهم الخِطَاب فهذا يشترطه الإمام محمد بن عبد الوهاب،
▪👈🏻ويرى أن الحجة لا تقوم إلا إذا فهم الإنسان الخِطَاب، أما الفهم المؤدي للانقياد والامتثال فلا.
🔺يدل على ذلك قوله رحمه الله ما نصه:
“من المعلوم أن قيام الحجة ليس معناه أن يفهم كلام اللهِ ورسولِه مثل فَهْم أبي بكر رضي الله عنه، بل إذا بلغه كلامُ الله ورسولِه وخلا من شيء يعذر به، فهو كافر، كما كان الكفار كلهم تقوم عليهم الحجة بالقرآن مع قوله تعالى:
﴿وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ﴾ [الأنعام: 25].
🔹وقال تلميذه الشيخ حمد بن معمر رحمه الله:
“ليس المراد بقيام الحجة أن يفهمها الإنسان فهما جليًّا كما يفهمها من هداه الله ووفقه، وانقاد لأمره، فإن الكفار قد قامت عليهم حجة الله، مع إخباره أنه قد جعل على قلوبهم أكنة أن يفقهوا كلامه”. إلى أن قال:
“فهذا يُبَيِّن لك أن بلوغ الحجة نوع، وفهمها نوعٌ آخر”.
🔴إن الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- يلتزم شروط التكفير، وموانع التكفير، ومن موانع التكفير:
👈🏻الجهل
👈🏻والإكراه،
👈🏻والتأويل
👈🏻والخطأ،
⬅وله دلائل على هذا من كتاب الله، ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو لم يأت بشيء جديد، وإنما هو امتداد للسلف الصالح رضي الله عنهم ورحمهم،
⏮لكن ههنا مسألة حقيقة تخفى على بعض الناس، وخاضوا فيها، ربما بالحق تارة، وبالباطل تارات، وهي مسألة العذر بالجهل، فبعض الناس كتب في هذا، وقال:
إن الإمام محمد بن عبد الوهاب لا يعذر بالجهل.
◀ ويأخذون بعض السياقات من الكلام، ويتركون بعض النصوص الأخرى، ولذلك فإني حرصت أن أقرأ كلام الإمام في هذه المسألة وأعرضه، ثم نخلص إلى نتيجة واضحة.
🔴يجب أن نعلم أن مسألة العذر بالجهل يكتنفها أمران:
⚫الأمر الأول:
نوعية المسألة المجهولة، هل هي من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، وهل هي من الأصول؟
⚫الأمر الثاني:
نوعية الشخص الجاهل، هل هو حديث عهد بالإسلام، أو نشأ ببادية بعيدة عن العلم؟
🌸يتبع في الدرس القادم إن شاء الله.
|