عرض مشاركة واحدة
قديم 12-29-2016, 10:53 PM   #53
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 679

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه



*✿الوقفـات التدبـرية للوجه الخامس والعشرون (٢٥)✿*

💭🍃(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا
يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَ
تَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) [2:164]
*(بيّن عظمة الله وقدرته في تصريف أنواع الرياح .)*
{وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ} إرسالها من جهات مختلفة، وهي الجهات الأربع، وما بينهما وبصفات مختلفة
فمنها ملقحة للشجر، وعقيم، وصر، وللنصر، وللهلاك. التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي

💭🍃(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ) [2:165]
*( ما علامة تمكن المحبة من القلب ؟)*
واعلم أنّ محبة الله إذا تمكنت من القلب ؛ ظهرت آثارها على الجوارح من الجدّ في طاعته ، و
النشاط لخدمته، والحرص على مرضاته ، والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه ، والشوق إلى لقائه،
والأنس بذكره،والاستيحاش من غيره، والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيا
من القلب، ومحبة كل من يحبه الله، وإيثاره على كل من سواه. التسهيل لعلوم التنزيل


💭🍃(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَاب)ُ [2:166]
*(ما موقف الموتى في الأضرحة والقبور يوم القيامة ممن كان يطلب منهم النفع، ودفع الضر؟)*
ظنوا أن لها من الأمر شيئا، وأنها تقربهم إليه، وتوصلهم إليه؛ فخاب ظنهم، وبطل سعيهم، وحق
عليهم شدة العذاب،ولم تدفع عنهم أندادهم شيئا،ولم تغن عنهم مثقال ذرة من النفع، بل يحصل
لهم الضرر منها، من حيث ظنوا نفعها, وتبرأ المتبوعون من التابعين، وتقطعت بينهم الوصل؛التي
كانت في الدنيا؛ لأنها كانت لغير الله، وعلى غير أمر الله، تفسير السعدي


💭🍃( وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ
حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) [2:167]
*( كيف يبلغ الكفار درجة الحسرة يوم القيامة ؟)*
قال السدي: ترفع لهم الجنة؛فينظرون إليها وإلى بيوتهم فيها لو أطاعوا الله تعالى،ثم تقسم بين
المؤمنين؛ فذلك حين يندمون. القرطبي

*(متى يقتنع عباد الأضرحة والقبور والأوثان بخطأ أعمالهم؟.)*
أعمالهم التي يؤملون نفعها، وحصول نتيجتها؛ انقلبت عليهم حسرة وندامة...وحينئذ يتمنى التابعون
أن يردوا إلى الدنيا؛ فيتبرأوا من متبوعيهم، بأن يتركوا الشرك بالله، ويقبلوا على إخلاص العمل لله،
تفسير السعدي
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* التخلص من آفة الكذب
* يا قوارير..رفقا برفيق العمر
* رفقا بالقوارير أيها الرجال
* آداب النصيحة
* استعمال الصائم للسواك ومعجون الأسنان
* فضائل شهر شعبان
* آداب الدعاء

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس