التوجيهات الختامية في السورة
وتختم السورة بتوجيهات للنبي صلى الله عليه وسلم وأهم التوجيهات في الآيات من 113 إلى 115 ربنا سبحانه وتعالى يعلمنا في هذه السورة أنه في زمن الفتن قد يتطرف الناس جداً أو تتميع جداً فيعلمنا الله سبحانه وتعالى هنا (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ) ابقَ على الحق وافعل الصواب (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير) (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ (113)) وللحسن البصري كلام رائع في هذه الآية، حيث يقول: (سبحان الذي جعل اعتدال هذا الدين بين لاءين) وهي ]لاَ تَطْغَوْاْ[ و]لاَ تَرْكَنُواْ[ لا تتشدد أكثر من المطلوب وتفعل أشياء ينفّر الناس بأمور قاسية جداً فيغلوا الناس كردة فعل وتواجه الأمر بشدة فيقول الله تعالى (وَلاَ تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير) لكن في نفس الوقت لا تتميع وتترك دين (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ) لا تتنازل عن دينك وإنما استقم كما أمرت.
والتوجيه العام في السورة: الأمر بالعبادة. عرفت الله عز وجل وعرفت قدرته وعرفت مآل الذين كذبوا ومآل القوم المجرمين فتعبد هذا الرب ويأتي الأمر بالعبادة في الايات (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)) لا تركن ولا تطغى وفي نفس الوقت تعبد الله عز وجل وتتكرر الآيات التي تدعو للعبادة في السورة:
(أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ)
(وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي)
(إلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)
وفي ختام السورة أمرٌ بالعبادة (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)).
ثم يختم الله عز وجل السورة (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) تتعبد لله سبحانه وتعالى ولا تفرّط في العبادة مهما كانت الظروف والضغوط (فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
نتعلم من هذه السورة قيمة الإصلاح من شعيب عليه السلام عندما علم قومه (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ (88)) ويعلمنا الله عز وجل في هذه السورة قيمة الإصلاح (فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ (116)) الذين ينهون هم الذين نجوا (وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ (116) وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117)) لا ينجو إلا المُصلِح الإيجابي.
وفي السورة توجيه بالصبر والانتظار:
ومن شدة التكذيب، تأتي الآية (12) لتقول للنبي صلى الله عليه وسلم: (فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ) فهل تخلَّى الرسول عن بعض وحي الله، أو ضاق صدره عن تبليغ الدعوة؟ لا! وحاشا لله أن يحدث هذا، ولكن هذه الآية تهدف إلى تثبيته صلى الله عليه وسلم، وتثبيت المؤمنين من بعده في كل زمان ومكان. فالمعاندون المكذِبون يجادلون الدعاة جدلاً بلا جدوى، ولكن أيُّها المُحب لدين الله (إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَٱلله عَلَىٰ كُلّ شَىْء وَكِيلٌ (12)) فأنت تعمل أجيراً عند الله، وعليك أن تبلِّغ ما أُمرت به دون أن تنظر إلى النتائج، فالله وحده هو الذي بيده تحقيق النتائج (وَٱلله عَلَىٰ كُلّ شَىْء وَكِيلٌ) وتمضي أول 24 آية من هذه السورة لتكون رسالة واضحة للدعاة: التكذيب شديد، وله تأثير عليكم، فاثبتوا على دعوتكم، وابذلوا جهدكم، ثم دعوا الأمر لله وتوكلوا عليه!!
(وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115))
(إلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)
(وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121) وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (112))
نخلص من هذا كله أن هذه السورة تعلمنا أن أمر الله عز وجل إذا جاء لا يُردّ وأن أمر الله عز وجل واقع لا محالة فنتوكل على الله ونعبد الله سبحانه وتعالى لا نطغى ولا نركن، كل هذا العرض العظيم نراه رأي العين لن نشيب كما شاب النبي صلى الله عليه وسلم لكن على الأقل تعي القلوب ذلك المعنى.