#العلمانية_حقيقتها_وخطورتها___9
❓لماذا نرفض العلمانية؟
⭕️وﻧﺤﻦ ﻧﺮﻓﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ ﻷﻧﻬﺎ تفتقد اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ
🔴أﻛﺜﺮ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻻ ﺗﺤﻜﻢ ﺑﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻠﻪ وﻟﻜﻦ ﯾﺤﻜﻤﻬﺎ أﻧﺎس ﯾﺤﻤﻠﻮن أﺳﻤﺎء إﺳﻼﻣﯿﺔ وﯾﺴﺘﻌﺮﺿﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻟﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﺻﻼة أو ﻋﻤﺮة أو ﺣﺞ، ﻓﺘﺘﻮﻫﻢ اﻟﺠﻤﺎﻫﯿﺮ أن ﻟﻬﻢ ﺷﺮﻋﯿﺔ رﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺤﻜﻤﻮن ﺑﻤﺎ أﻧﺰل اﻟﻠﻪ.
🔴ﻓﻬﻞ اﻟﺤﺎﻛﻢ إذا أﺑﻄﻞ ﺷﺮﯾﻌﺔ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻣﻠﺔ واﺳﺘﻌﺎض ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺠﺎﻫﻠﯿﺔ... ﻫﻞ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﺷﺮﻋﯿﺔ؟
🔴وﻫﻞ ﯾﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﯿﺔ ﺣﻖ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ؟
🔴وﻫﻞ إذا ﻗﺎم ﻧﻈﺎم دوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺮار ﺑﺤﻖ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻠﻪ، وﺣﻤﻞ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ أﻧﺰل اﻟﻠﻪ, ﻫﻞ ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﺷﺮﻋﯿﺔ؟
⬅️ﺑﺎدئ ذي ﺑﺪء ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء إن اﻹﻣﺎم ﻣﺎ دام ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ اﻟﻤﻠﻘﺎة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ، ﻣﺎﻟﻜﺎً اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﺷﺆون رﻋﯿﺘﻪ ﻋﺎدﻻً ﺑﯿﻨﻬﻢ، ﻓﺈن ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﯿﺔ ﺣﻖ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ.
⬅️وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺪود ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻫﻮ ﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ، ﻓﺈن ﻋﻄّﻞ ﺷﺮع اﻟﻠﻪ، ﻓﻘﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ واﻟﺮﺳﻮل، وﻟﻢ ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا أﻃﯿﻌﻮا اﻟﻠﻪ وأﻃﯿﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل وأوﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ، ﻓﺈن ﺗﻨﺎزﻋﺘﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻓﺮدوﻩ إﻟﻰ اﻟﻠﻪ واﻟﺮﺳﻮل إن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﻠﻪ واﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ ذﻟﻚ ﺧﯿﺮ وأﺣﺴﻦ ﺗﺄوﯾﻼ.
اﻟﻨﺴﺎء 59
🔵وﻇﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻶﯾﺔ أن اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﻣﻄﻠﻘﺔ، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ، وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻷوﻟﻲ اﻷﻣﺮ... وﻟﻮ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: أﻃﯿﻌﻮا اﻟﻠﻪ وأﻃﯿﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل وأﻃﯿﻌﻮا أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻮﺟﺒﺖ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻛﻄﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ واﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ.
⬅️وﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﻞ ذﻟﻚ، وإﻧﻤﺎ ﻋﻄﻒ ﻃﺎﻋﺔ أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ واﻟﺮﺳﻮل ﺑﺪون ﺗﻜﺮار اﻷﻣﺮ {أﻃﯿﻌﻮا}، ﻟﺘﻈﻞ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﻘﺮوﻧﺔ داﺋﻤﺎً ﺑﺤﺪود ﻣﺎ أﻧﺰل اﻟﻠﻪ، ﻓﺸﺮط اﻟﻄﺎﻋﺔ ،أن ﯾﻜﻮن وﻟﻲ اﻷﻣﺮ {ﻣﻨﻜﻢ} أي ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا وﻟﻜﻲ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﯾﺮد اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻨﺎزع إﻟﻰ اﻟﻠﻪ{ أي ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ }وإﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮل{ أي} .ﺳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ
⬅️وﻗﺪ أﻛﺪ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﺎل:
اﺳﻤﻌﻮا وأﻃﯿﻌﻮا وإن اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻋﺒﺪ ﺣﺒﺸﻲ ﻛﺄن رأﺳﻪ زﺑﯿﺒﺔ ﻣﺎ أﻗﺎم ﻓﯿﻜﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ.
رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري
⬅️وﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ:
إن أﻣﺮ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻋﺒﺪ ﻣﺠﺪع أو ﻗﺎل أﺳﻮد ﯾﻘﻮدﻛﻢ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻠﻪ، ﻓﺎﺳﻤﻌﻮا وأﻃﯿﻌﻮا.
رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ
⏪ﻓﻬﺬﻩ اﻷﺣﺎدﯾﺚ واﺿﺤﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﯾﺸﺘﺮط ﻟﻠﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ أن ﯾﻘﻮد اﻹﻣﺎم رﻋﯿﺘﻪ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻠﻪ، أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﯾُﺤَﻜّﻢ ﻓﯿﻬﻢ ﺷﺮع اﻟﻠﻪ 👈🏻ﻓﻬﺬا ﻻ ﺳﻤﻊ ﻟﻪ وﻻ ﻃﺎﻋﺔ، وﻫﺬا ﯾﻘﺘﻀﻲ ﻋﺰﻟﻪ.
👈🏻وﻋﻠﯿﻪ ﻓﻤﻦ أﺟﺎز اﺗﺒﺎع ﺷﺮﯾﻌﺔ ﻏﯿﺮ ﺷﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼم وﺟﺐ ﺧﻠﻌﻪ، واﻧﺤﻠﺖ ﺑﯿﻌﺘﻪ، وﺣﺮﻣﺖ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﯾﺴﺘﺤﻖ وﺻﻒ اﻟﻜﻔﺮ، واﻟﻜﻔﺮ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ ﻟﻌﺰل اﻹﻣﺎم وﺧﻠﻌﻪ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﯿﺮ أﻣﻮر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.
🔵وإذن ﻓﺎﻟﺤﻜﺎم اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﻮﺳﻮن اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ، وﯾﻘﯿﻤﻮن ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﺤﻜﺎم ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ ﺷﺮﻋﯿﺔ، وﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﯿﺔ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ، ﺑﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻌﺎداﺗﻬﻢ وﺑﻐﻀﻬﻢ وﻋﺪم ﻣﻨﺎﺻﺮﺗﻬﻢ ﺑﻘﻮل أو ﻓﻌﻞ.
🔘وإذن ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ أﻗﺼﻰ ﺻﻮر ﻋﺪم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺑﻌﺪوﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻠﻪ وﺗﻌﺪﻟﯿﻬﺎ ﻓﻲ أﺣﻜﺎﻣﻪ، وإﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﺸﺮك... اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ... اﻟﺘﻲ ﺗﺒﯿﺢ ﻣﺎ ﺣﺮم اﻟﻠﻪ، وﺗﺤﺮم ﻣﺎ أﺣﻞ اﻟﻠﻪ.
🔘إن اﻧﻌﺪام ﺷﺮﻋﯿﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ، واﻟﺘﺤﺎﻛﻢ إﻟﻰ إرادة اﻷﻣﺔ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ... إن اﻧﻌﺪام ﺷﺮﯾﻌﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻫﻮ ﺑﺪﯾﻬﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﯾﻬﺎت.