 
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا اخي الفاضل وأسأل الله أن يرزقك علما نافعا كعلم شيخنا الألباني رحمه الله
فاعلم اخي الكريم ان هناك قاعدة في الأصول تقول لا يجوز إنكار المنكر إذا أدى الإنكار إلى منكر أكبر
أي إن إنكار المنكر إذا أدى إلى منكر أكبر، أو إلى مفسدة اعظم، فإنه لا يجوز الإنكار.
فليس الغرض مجرد أن تنكر، بل الغرض هو أن يطاع الله تبارك وتعالى، فإذا كنت تسعى إلى أن يطاع الله وجئت بما يؤدي إلى معصية أكبر فلا تفعل ذلك، وقد بين الله ذلك في القرآن للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه، يقول عز وجل: وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ [الأنعام:108] فنهى الله تبارك وتعالى عن ذلك . - وكما يعلم الجميع أن حلق اللحى مما عمت به البلوى في زماننا والله المستعان -فلو ذهبت إلى إنسان تعلم من حاله أنك لو أمرته بإعفاء اللحية وعدم حلقها وجدته يشتم أو يستهزأ بدين الله وباللحى ومما يؤدي به الى الكفر وسب الله ورسوله فلا تأمره. ولكن اذا علمنا ان الشخص يرجى منه الخير وان أنكرت عليه حلق اللحية كما ذكرنا انكار بالمعروف فلابأس بتقديم النصيحة له لعل الله يهديه الى الحق .. ...فلا بد إذاً أن ننتبه إلى هذا الأمر، فلا ننكر المنكر إذا كنا نتوقع أن يقع منكر أكبر منه.
ولنا في رسول الله الاسوة الحسنة ‘ فالرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول لأم المؤمنين عائشة : {لولا أن قومك حديثو عهد بشرك أو بكفر، لهدمت الكعبة ولجعلتها على قواعد إبراهيم } فهذا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو الذي غيَّر ما كان عليه العرب من الدين، وقاتلهم على ذلك قتالاً، ودخلوا في دين الله عز وجل برغبة وصدق، وبالسيف والجهاد، وهو صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذي يحكم جزيرة العرب جميعاً، والذي إذا قال أطيع، ومع ذلك يذكر المانع من أن يجعل الكعبة على قواعد إبراهيم، مع أن جَعْل الكعبة على قواعد إبراهيم مصلحة وتحقيق لأمر شرعي؛ وهي أن تكون كما بناها الخليل عليه السلام؛ لكن ما الذي يمنع من تحقيق هذه المصلحة؟ المانع هو أن العرب حديثو عهد بالكفر، ولا يفطنون إلى ما وراء ذلك من حكم ومصالح .
ولهذا نقول: إن علينا أن نعلم أن الإنسان وإن آمن واهتدى، واستقام، فقد يُترك له بعض التجاوزات والمخالفات لا إقراراً لها، أو اعتقاد حلها والانكار على من أنكرها بدعوة مصلحة الدعوة...ولكن يقال: مصلحة الدعوة أن يؤخر الإنكار وأن يؤخر التغيير.
أما فيما يخص بالقنوات الأسلامية والعاملين فيها من مذيعين او اي طواقم أخرى فالأولى ان يكون مقدمي البرامج لديهم اصحاب لحى وممن يعرف عنهم الصلاح ، وحتى ممن يستضيفونهم من الضيوف فهذا الأولى والا يفهم من ذلك ان هذه القناة أو تلك تقر حلق اللحية ، والدال على الخير كفاعله ..
والله اعلم
|