 
ريقه صلى الله عليه وسلم …
لقد أعطى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه ? فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل و غذاء و قوة و بركة ونماء ... فكم داوى ? بريقه الشريف من مريض فبرىء من ساعته !.
…جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطِيَنَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يُعطاها ، فقال أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه.؛فأُتِيَ به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرىء كأنه لم يكن به وجع ...
…وروى الطبراني و أبو نعيم أنَّ عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخَواتها دخلن على النبي صلى الله عليه وسلم يبايعنَه، وهن خمس، فوجدنَه يأكل قديداً "لحم مجفَّف"، فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغَت كل واحدة قطعة فلَقَينَ الله تعالى وما وُجِدَ لأفواههن خلوف، "أي تغَيُّر رائحة فم".
وعن يزيد بن أبي عبيد قال: رأيت أثر ضربة في ساق سلمة فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة أصبت بها يوم خيبر فقال الناس أصيب سلمة... فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيت حتى الساعة « أخرجه البخاري»
…ومما يروى في عجائب غزوة أحد: أصاب قتادة رضي الله عنه سهم في عينه ففقأها، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تدلت عينه، فأخذها بيده وأعادها ثم تفل بها ومسح عليها وقال قم معافى بإذن الله؛ فعادت أبصر من أختها، فقال الشاعر اللهم صل على من سمى ونمى ورد عين قتادة بعد العمى.
لحيته صلى الله عليه وسلم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن اللحية «أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر».
…و قالت عائشة رضي الله عنها: كان كث اللحية، والكث: الكثير منابت الشعر الملتفها، وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها «أخرجه أبو نعيم والبيهقي »
…وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض «أخرجه البخاري»
…وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته « أخرجه مسلم».
…كما كان صلى الله عليه وسلم أسود اللحية،وكانت بمقدار قبضة اليد ، يُحسِّنهُا ويُطيِّبهُا أي يضع عليها الطيب؛ وكان ? يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته « أخرجه الترمذي والبغوي». وكان من هديه حف الشارب وإعفاء اللحية.
رأسه صلى الله عليه وسلم
…عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس « رواه أحمد والبزار وابن سعد»
…قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة . «رواه الطبراني والترمذي»
شعره صلى الله عليه وسلم
…كان شديد السواد رَجِلاً أي ليس مسترسلاً كشعر الروم ولا جعداً كشعر السودان وإنَّما هو على هيئة المُتَمَشِّط؛ يصل إلى أنصاف أذنيه حيناً ويرسله أحياناً فيصل إلى شَحمَة أُذُنيه أو بين أذنيه و عاتقه، وغاية طوله أن يضرب مَنكِبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق، وبهذا يُجمَع بين الروايات الواردة في هذا الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ من الرواة عمَّا رآه في حين من الأحيان.
…قال الإمام النووي: هذا، ولم يحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه أي بالكلية في سِنيّ الهجرة إلا عام الحُديبية ثم عام عُمرة القضاء ثم عام حجة الوداع .
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله «أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح»
…ولم يكن في رأس النبي صلى الله عليه وسلم شيب إلا شُعيرات في مفرِق رأسه، فقد أخبر ابن سعيد أنه ما كان في لحية النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه إلا سبع عشرة شعرة بيضاء وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن شيبه لا يزيد على عشرة شعرات وكان إذا ادَّهن واراهُنَّ الدهن أي أخفاهن، وكان يدَّهِن بالطيب والحِنَّاء.
…وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يُسدِلون أشعارهم وكان المشركون يَفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد «أخرجه البخاري ومسلم»
…وكان رجل الشعر حسناً ليس بالسبط ولا الجعد القطط، كما إذا مشطه بالمشط كأنه حُبُك الرَّمل، أو كأنه المتون التي تكون في الغُدُر إذا سفتها الرياح، فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضاً، وتحلق حتى يكون متحلقاً كالخواتم ، لما كان أول مرة سدل ناصيته بين عينيه كما تسدل نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفِرق ففرق. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ?كنتُ إذا أردتُ أن أفرق رأس رسول الله صَدعْت الفرق من نافوخه وأرسلُ ناصيته بين عينيه? «أخرجه أبو داود وابن ماجه»
…وكان ? يُسدِلُ شعره أي يُرسِله ثم ترك ذلك وصار يَفرِقُهُ، فكان الفَرقُ مستحباً، وهو آخِرُ الأمرين منه ? و فَرقُ شعر الرأس هو قسمته في المَفرِقِ وهو وسط الرأس . وكان يبدأ في ترجيل شعره من الجهة اليمنى، فكان يفرق رأسه ثم يُمَشِّطُ الشِّق الأيمن ثم الشِّق الأيسر.
وكان رسول الله ?يترَجَّل غباً أي يُمشط شعره و يتَعَهَّدُهُ من وقت إلى آخر.
…وعن عائشة رضي الله عنها:? كان رسول الله ? يحب التيمن في طهوره أي الابتداء باليمين إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل? «أخرجه البخاري»
عنقه ورقبته صلى الله عليه وسلم
…رقبته فيها طول، أما عنقه فكأنه جيد دمية الجيد: هو العنق. والدمية: هي الصورة التي بولغ في تحسينها.
…عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ? كأن عنق رسول الله ? إبريق فضة ?« أخرجه البيهقي».
…وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ? كان أحسن عباد الله عنقاً، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر?«أخرجه البيهقي وابن عساكر».
اللهم صلي وسلم وبارك عليك ياحبيبي يارسول الله
يتبــــــــع !!!
|