السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع النافع بإذن الله
وانا اتفق معك ان اجر الراقي سواء كان مشروطا او هبة جائز شرعا ولا حرج فيه مقابل ما يصنعه من خدماته وخبرته في هذا الامر
ولكني لا اتفق معك في عدم اتخاذ هذا الامر كعمل او تخصيص مكان لذالك وكما ذكرت انت اخي هذا الامر يحتاج دليل وان كان الراقي فتح الله عليه في هذا المجال لماذا لا يفيد ويستفيد ولكن بالمعقول
وانا معك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولكنه اقره بقوله (خير ما تأخذ عليه اجر كلام الله واضربوا لي سهما)
اما ان يبيع الماء المقري عليه والزيت والعسل وخلافه بأسعر باهظة فهذا يعتبر ابتزاز ولا يكون تجارة ابدا
ـــــــــــــــــــــــــــ
تفصيل لأمر اخذ اجر على الرقية
اذا كان المال مشروطا فوجب الشفاء او الاستفادة كما قال صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام ( فَمَا اَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً)
وهذا كان مشروط ارقي لكم مقابل كذا وكذا
وما اخذوا ما طلبوا الا بعدما نشط من المرض كما جاء في الحديث الشريف ( فَكَاَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ، قَالَ فَاَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، )
وهذا المال حلال بإذن الله
ومن نا حية اخرى اذا اتى الراقي ورقى وبذل مجهودا واعطاه اهل المريض المال كهبة او هدية
دون طلبه وان لم يبرأ المريض فلا شيء في ذالك ايضا والله تعالى اعلى واعلم
ومع الاسف الشديد اني اعلم راقي شرعي عندنا يطلب 100 شيقل اي ما يقارب ال 30 دولار
ويأخذ المال قبل خروجه من منزله ان برأ المريض او لا وان كان به شيء او لم يكن
المهم اخذ المال فهذه تجارة خاسرة ولا بركة فيها
والله المستعان